折桂令寄遠(yuǎn)原文及賞析優(yōu)秀范文五篇(編輯修改稿)
2025-10-21 05:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 在寧靜的夜晚，獨自一人與月相望后，發(fā)出的輕聲探問?！罢諒厍?，印透山河”，明亮的月光仿佛照徹了乾坤大地，印透了大好河山。這句緊承上句反問而來，寫“飛鏡”的實際效果，也是作者直觀感受的延伸。張養(yǎng)浩沒有直視月亮的光芒，而是描繪它遍灑在大地、河川、山林上之后的效果。月光與日光不同，不會給人強烈、充滿穿透力的印象。月光是陰柔、幽媚之美的代表，“照徹”“印透”是月光無孔不人的滲透、無聲無息的輕撫?！坝衤躲隼洌辞锟浙y漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑”四句，寫秋夜里清澈透亮的白露，被此時特有的中秋明月映襯得更加潔白、優(yōu)美。透明的清白色遍灑在整個秋夜的天空里，**了平日銀河波浪般的星光。中秋之夜的月，較平常更盛，所以說“比常夜清光更多”。月光通透、明達(dá)，照在了庭院中的桂樹上。澹澹清夜，樹影婆娑，明月清光，相與無礙，共同構(gòu)成了一幅幽靜、空靈的圖畫?！袄献痈吒瑁瑸閱栨隙?，良夜懨懨，不醉如何”，最后四句又是反問。作者引吭高歌，對月起舞，只想問問那月中的嫦娥，這般良夜美景，如此動人心弦，此時此地，何不縱情一醉？這四句表現(xiàn)作者月夜賞景中澎湃的情感。嫦娥是明月的代表，也是美麗和孤獨的象征。張養(yǎng)浩自嘆不如嫦娥一樣，可以長生長在，看盡世間浮華。但他可以親身體驗人間苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福。這種現(xiàn)世世界的情感與自然世界的永恒之間的矛盾，又一次激起了作者無限悲傷的情緒，所以說“不醉如何”?？傮w來說，《折桂令》一曲所描寫的月亮既不同于“秦時明月漢時關(guān)”，又不同于“月有陰晴圓缺”，更不同于“對影成三人”，但又確確實實繼承了先輩文人對月這一意象的闡釋，獨具空靈、幽遠(yuǎn)的藝術(shù)特色?！墩酃鹆钪星铩穭?chuàng)作背景蒙元王朝建立后，官場黑暗腐敗，張養(yǎng)浩為官廉正，主張清除吏弊，改革政局，雖處位不低，終因直言敢諫兩次獲罪遭貶，以致晚年在山林過了較長一段隱居生活。這是一篇熔鑄前人詩句、巧妙地以景抒情的佳構(gòu)，前有姚燧以辛棄疾《太常引建康中秋為呂書潛賦》作底子寫出情思迥異的《黑漆弩》，張養(yǎng)浩則復(fù)將辛詞加以翻演，寫出了這篇詠中秋的《折桂令》。第三篇：雙調(diào)折桂令元曲原文賞析【原文】雙調(diào)折桂令題爛柯石橋（懶朝元石上圍棋）薛昂夫懶朝元石上圍棋。問仙子何爭，樵叟忘歸。洞鎖青霞，斧柯已爛，局勢猶迷。恰滾滾桑田浪起，又飄飄滄海塵飛。恰待持杯，酒未沾唇，日又平西！【注釋】爛柯：斧柄朽爛。常常用以比喻世事變化之速。晉王質(zhì)人山伐木，見數(shù)童子奕棋并歌，因置斧而聽。一童以一棗核狀物予王質(zhì)，王質(zhì)含之，不餓不饑。俄頃，王質(zhì)拾斧欲歸，見斧柄已朽爛?；丶覄t人事全非，原來出走已數(shù)十年矣。此山名石室山，即爛柯山，在今浙江衢縣南。朝元石：道家弟子禮拜神仙的石臺。洞鎖青霞：洞口瑞云繚繞?！举p析】這首小令大有超脫塵寰、擁抱八荒之概，寫得意境開闊，格調(diào)豪邁。王質(zhì)入山采樵而遇神仙弈棋，俄頃即斧柯爛，回家則數(shù)代易的故事，是一個經(jīng)常被人傳頌、抒寫的題材，然而在薛昂夫筆下，卻不循別人舊蹤，獨有一番氣象。開頭一個“懶”字就顯得不同凡響，把爛柯的神話幾乎一筆抹倒；因為在作者看來，這純屬小事一樁，根本值不得大驚小怪、嘆為神奇的。他所矚目的，是比這個更為廣大浩瀚得無邊無垠的時間和空間，這就是“恰滾滾桑田浪起，又飄飄滄海塵飛”！隨后，作者又從滄海桑田的瞬息萬變，回歸到人類本體：“恰待持杯，酒未沾辱，日又平西”，峭拔警策。這種大開大合、大跨度的組接，反倒沒有了虛無頹廢的感傷情調(diào)，卻予人一種蓬勃崢嶸、縱橫時空的恢宏和曠達(dá)。王德淵在《薛昂夫詩集序》中曾經(jīng)稱美作者的詩作“有并驅(qū)八駿，一日千里之想?！睂⒋嗽u語移用于這首小令，倒是十分合適和妥貼的。【題解】《題爛柯石橋》表現(xiàn)了作
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