【正文】 中秋》賞析月亮因其朦朧、晦暗、可闡釋性強(qiáng)，歷來是文人墨客們樂于歌頌的對象。飛鏡：比喻中秋之月。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。王德淵在《薛昂夫詩集序》中曾經(jīng)稱美作者的詩作“有并驅(qū)八駿，一日千里之想。此山名石室山，即爛柯山，在今浙江衢縣南。洞鎖青霞，斧柯已爛，局勢猶迷。《折桂令澹澹清夜，樹影婆娑，明月清光，相與無礙，共同構(gòu)成了一幅幽靜、空靈的圖畫。這句緊承上句反問而來，寫“飛鏡”的實(shí)際效果，也是作者直觀感受的延伸。這首散曲作者著力描繪了中秋之夜月光格外的澄澈空靈。懨懨：精神萎靡的樣子。此調(diào)為元人小令曲名。中秋元朝 張養(yǎng)浩一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。李白、蘇軾等人的詠月名作都是將明月與人事緊緊交織在一起來寫，忽景忽情，情景交融。這是對前面的一個(gè)總結(jié)，同時(shí)又從明月本身來進(jìn)行描寫。正因月光亮得出奇，才引起作者發(fā)此驚問。婆娑：形容桂樹的影子舞動。秋天的露珠清涼凄清，水洗過般的明凈夜空里，銀河平靜無波。游絲：空中飄飛的細(xì)珠絲，比喻氣息微弱。詩人能將閨中思婦的心理，語言表現(xiàn)得如此深切，是令人為之擊節(jié)嘆賞的。女子忍受著相思的折磨，而作者則進(jìn)一步揭示出她一往情深、至死不悔的內(nèi)心世界。賞析起首一問，實(shí)是自怨自艾，卻引起了讀者的注意。寄遠(yuǎn)》原文及賞析《折桂令“自從別后減容光”，古代年輕女子玉削香褪，誰都知道這是怎么一回事。末尾的三句，顯示了事與愿違的結(jié)局；語中雖含怨意，卻仍表現(xiàn)出她不甘現(xiàn)狀，愿為爭取美滿理想的實(shí)現(xiàn)而繼續(xù)作出犧牲的心志。但只要能生活在一起不害怕性命，果然是真心誠意，萬死也不推辭。中秋原文及賞析折桂令此調(diào)為元人小令曲名。賞析：這首散曲抒發(fā)的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者著力描寫的是月光的澄徹，通過對澄徹月光的反復(fù)渲染創(chuàng)造出一種異常寧靜的境界氛圍?！坝衤丁瓱o波”兩句，又從另一側(cè)面來寫，只是它比前兩句寫得更加空靈。面對此情此境，作者不禁情從中來，他引吭高歌，并向月中的嫦娥發(fā)問：在這美好寧靜的月夜，怎能不舉杯痛飲，一醉方休呢？同樣寫月，不同的作者、不同的主題會有不同的觀察角度和不同的寫法。這種先景后情、情因景生的寫法似乎已經(jīng)成了常規(guī)，寫不好，往往會落入俗套。中秋》譯文那一輪懸掛高空的明鏡，是誰打磨的呢？它照遍了整個(gè)山河。銀漢：天河。這一看上去單調(diào)、簡明的意象，在不同的文學(xué)作品中也蘊(yùn)涵著不同的意義和形象。凡此皆別具一格。月光是陰柔、幽媚之美的代表，“照徹”“印透”是月光無孔不人的滲透、無聲無息的輕撫。嫦娥是明月的代表，也是美麗和孤獨(dú)的象征。建康中秋為呂書潛賦》作底子寫出情思迥異的《黑漆弩》，張養(yǎng)浩則復(fù)將辛詞加以翻演，寫出了這篇詠中秋的《折桂令》。常常用以比喻世事變化之速?！举p析】這首小令大有超脫塵寰、擁抱八荒之概，寫得意境開闊，格調(diào)豪邁。第四篇：折桂令秋天的露珠清涼凄清，水洗過般的明凈夜空里，銀河平靜無波。桂：指傳說中月中的桂樹。這時(shí)，不同的境遇和心態(tài)就會產(chǎn)生不同的情感抒發(fā)。天空中這一輪飛鏡般的明月，是誰將它打磨得這般圓滑清亮？比喻和語言雖簡單，但不失優(yōu)雅。透明的清白色遍灑在整個(gè)秋夜的天空里，洗凈了平日銀河波浪般的星光。但他可以親身體驗(yàn)人間苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福。中秋原文及賞析2原文：一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。下面兩句，轉(zhuǎn)入對月光的具體描寫，但作者沒有進(jìn)行正面描繪，而是采用側(cè)面烘托的手法來表現(xiàn)月光的明亮。前人曾有“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”（杜甫《一百五日夜對月》）的詩句，這里卻一反其意，用“桂影婆娑”的清晰影像來反襯月光的澄徹。這首散曲卻與此不同。笑倩誰扶，又被春纖，攪住吟須。倩：請