【文章內(nèi)容簡介】 愛應(yīng)以感情為基礎(chǔ)，他們一般心理較成熟，有一定的責任心，彼此比較了解，戀愛是在朋友的基礎(chǔ)上，互幫互助、日久生情而建立的。所以比較穩(wěn)固、持續(xù)，對學業(yè)影響也不大，一定程度上對彼此的人生有積極作用。即使破裂了，對彼此的傷害也不是很大。這種心理是屬于正確的對待戀愛態(tài)度不認真。這類大學生認為談戀愛就是為了玩一玩，為了滿足各種欲望。這種戀愛關(guān)系的破裂容易影響到雙方正常的學習、生活，有的導致精神問題，甚至自殺。而這種情況在各高校屢屢發(fā)生。大多數(shù)大學生談戀愛都抱著自己爽了就好，何必去管對方，反正畢業(yè)就散了。這是一種極其錯誤的心理二、當代大學生戀愛觀中存在的問題及形成原因（一）當代大學生戀愛觀存在的問題。緊張的高中生活結(jié)束了，大學生進入了夢寐以求的大學。由于高中老師錯誤的“誘導”以及大學寬松的學習環(huán)境，令大部分意志不堅的人開始追求所謂的“快樂”。“不談戀愛何以度過這么枯燥的大學，大學不是白過”，這是大多數(shù)同學的想法，于是戀愛成風的現(xiàn)象就開始普及，不管喜不喜歡先戀排解下寂寞再說?？吹絼e的同學談戀愛，自己就心里癢癢，尤其是一個寢室的，大家都在談戀愛，如果自己不談，面子上就過不去，而且寢室也會經(jīng)常剩自己孤零零的一個。當代的大學生，尤其是男同學，談戀愛有大多數(shù)是為了滿足自己的生理需求，至于應(yīng)該要怎樣維持這段感情根本就持無所謂的態(tài)度，對另一半完全不負責任。隨著思想的不斷解放，女同學也越來越開放，對自己的身體絲毫不負責任，過于開放。（二）當代大學生不當戀愛觀的形成原因[3]自上世紀90年代以來，由于受到國外的“性自由”、“性開放”的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但由于性心理上的不成熟，使得許多不健康、不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。沒追求很多大學生沒有奮斗目標與前進的動力,整天混日子，得過且過，于是轉(zhuǎn)到談情說愛，聊以消磨時光,尋求快樂。好奇嘗試大學生處于青春期中后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛、渴望交往異性。空虛寂寞校園文化生活單調(diào)，課余生活枯燥乏味，以至感到孤獨、無聊、空虛、寂寞，一些學生為了釋放多余的精力、尋求精神快慰而談戀愛?？v欲當前社會格調(diào)低下的性文化泛濫，受西方的“性自由”、“性解放”思想的影響，很多大學生認為追求感官刺激是與異性交往的原因與目的。攀比有些大學生談戀愛純粹是從眾心理、攀比心理做祟的結(jié)果，看到別人出雙入對，自己也想找一個，以滿足虛榮心。累積經(jīng)驗有的大學生認為，要想獲得長久的戀愛就要多談，為以后更好的戀愛做準備。高中過于壓抑在中國社會體制下，高中生涯是學生最壓抑的一段時光，別說談戀愛，就是一起在校園路上走著都會引來校領(lǐng)導的關(guān)注，這大大壓抑處于青春期的同學。因此，大學爆發(fā)是正常的?！扒拜厒儭钡腻e誤引導在與多數(shù)的土工類學長交談后，我發(fā)現(xiàn)了他們的“教導”有一個共同點—趁著大學好好玩，好好談戀愛?？赡艽蠖鄶?shù)與畢業(yè)的學長聊天也會得到相同的“教導”，而這也是錯誤戀愛觀的成因之一。三、樹立正確戀愛觀要建立科學的人生目標。沒有目標就沒有動力；沒有目標就過得盲目；沒有目標就不會積極。目標對人有一種鞭策作用，有了目標我們的大學生活才會是豐富多彩的，才不會感到空虛寂寞。對戀愛富有責任心。大學生戀愛是一件無可厚非的事，但必須正確對待愛情。愛情是兩人之間的情感交流，只有相互尊重、相互體諒以及對對方富有責任心，這樣的愛情才是大學生所應(yīng)該追求的愛情。正確對待“性”。性與愛是不同的，大學生的愛情應(yīng)該是建立在愛的基礎(chǔ)上，而不是只是單獨的追求性。因此，對大學生進行性教育是非常有必要的。學會識別愛情的“真?zhèn)巍?，保護自己。[4]在愛的時候，人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈旊y的。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無數(shù)無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機里，尤其是女性同學更應(yīng)該注意，“貞操”不一定能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的“真?zhèn)巍?，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。處理好學業(yè)與愛情的關(guān)系。學業(yè)與愛情本質(zhì)上市不但是不沖突的，還是互補的。美好的愛情是對學業(yè)有幫助的，兩人可以一同去自習、一同探討、一同思索，共同促進。四、總結(jié)[5]由于社會大環(huán)境的影響，特別是經(jīng)濟的發(fā)展，使我們傳統(tǒng)的倫理道德觀念發(fā)生了改變，這些也使易于接受新事物的大學生們在自己的愛情道路有了一些偏差。大學生應(yīng)該注意提高自身的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀、人生觀、價值觀，處理好學業(yè)與愛情的關(guān)系。大學生談戀愛是無可厚非的，但是必須是在擁有正確的戀愛觀的前提下。參考文獻[1]、[2] 淺談大學生的戀愛觀 52013/11/25 [3]、[4] 宋錦韜 當代大學生戀愛觀中存在的問題及對策 [5] 孫麗 對當代大學生戀愛觀的探討 《中外企業(yè)家》2009年第8期下中圖分類號： 備注:文獻標志碼：A 文章編號：10008772（2009）16012601第三篇：經(jīng)濟博弈論論文基于博弈論的制度有效性分析 學號：091324109 姓名：管浩摘要：制度可看作 由管理者和被管理者參與的博弈規(guī)則，規(guī)則不同博弈參與者的策略選擇依據(jù)就不同，導致的收益和成本也就不同，最終決定了制度是否被遵守。通過構(gòu)建兩階段動態(tài)博弈模型，并用逆向歸納法來對該動態(tài)博弈分析可得出制度遵守的均衡解，繼而得到提高制度有效性的建議。關(guān)鍵字：制度 有效性 違規(guī) 博弈在管理中，制度是管理活動的基本依據(jù)和規(guī)程，對被管理者的行為起著約束作用，制度是否有效對于管理活動的成敗有著重要的意義。制度有效性指的是制度的實施效率，即制度被主體認同、遵循的程度。就目前來看，由于缺乏對制度設(shè)計的理論與方法的深入探討，很多制度存在缺陷，不合理的制度設(shè)計導致了在制度執(zhí)行過程 中出現(xiàn)大量違規(guī)行為，有的制度存在事實上的虛置，制度如何能被遵循已經(jīng)成為當前一個亟待研究的問題。因此本文對制度的實施效率展開研究。博弈論作為一種分析工具，主要研究在利益相互影響的局勢中，局中人如何選擇自己的策略才能使自身的收益最大化時的均衡問題。將其用在制度的有效性分析中，有利于找出違規(guī)行為發(fā)生的原因，從而得到制度設(shè)計的啟示和建議。一、制度中的人性假設(shè)任何制度的設(shè)計都是建立在對人的行為的假設(shè)的基礎(chǔ)上的，每一個制度研究者，都必須首先研究人性。人性如何定位，是進行制度設(shè)計的前提。長期以來，我國很多制度都是建立在道德人假設(shè)的前提下。在假定人是道德人的前提下，對制度的要求是很低的，更大的是對人的品德的期待，主要靠的是人的自律。但是現(xiàn)實中所發(fā)生的諸如官員腐敗、企業(yè)偷稅漏稅、制假售假等大量不良行為使我們不得不看到寄希望于人的品德對人的行為的約束，是不現(xiàn)實的。對于制度設(shè)計者來說，制度設(shè)計就是要為人性設(shè)置一條防范的底線，即當人們想干壞事的時候，因為有制度底線的防范而不能得逞，因此在設(shè)計制度時應(yīng)全面考慮人可能的行為，尤其是人可能的壞的行為。托克維爾在總結(jié)美國的民情時就說過，美國的民情之一就是對官員的不信任，因為他們最接近權(quán)力，也更有可能是無賴。事實上，英美國家的人性預設(shè)是 “人是無賴”，就是說一有機會他便會占便宜，一有權(quán)力，他便有可能腐敗。在本文中作者把制度 中的人預設(shè)為理性的追求自身效用最大化的經(jīng)濟人。這里的效用最大化既包括財富最大化例如對金錢物質(zhì)的追求，也包括非財富最大化例如對名譽、地位等的追求。所謂 “理性”，是指能充分理解自身利益所在，并能采取正確對策使自身效用最大化。基于以上假設(shè)，在管理活動中，由于被管理者是理性的追求效用最大化的人，所以會利用各種條件和機會使自己的效用最大化，甚至不惜損人利己，當被管理者發(fā)現(xiàn)違反制度將得到比遵守制度更多的收益時，往往就會選擇違反制度。二、博弈視角下的制度有效性分析所謂博弈，是指一些個人、隊組或其他組織，面對一定的環(huán)境條件，在一定規(guī)則下，同時或先后，一次或多次，從各 自允許選擇的行為或策略中進行選擇并加以實施，從中各 自取得相應(yīng)結(jié)果的過程。在管理活動中，作為被管理者最為關(guān)心的是如何使自身利益最大化，作為管理者關(guān)心的是管理 目標能否實現(xiàn)。在一定制度下，被管理者依據(jù)制度規(guī)則考慮各方面的收益和成本來決定是違反制度還是遵守制度，而管理者根據(jù)被管理者的行為并綜合考慮其 自身各方面的利益得失做出是否查處的策略選擇，這是一個行為互動和理性決策的過程。因此可以把管理活動看作是在一定制度下，由管理者和被管理者進行的博弈，制度實質(zhì)上就是對博弈參與者的行為具有約束功能的博弈規(guī)則。作為博弈參與者進行博弈的規(guī)則，制度能夠通過對博弈參與者的違規(guī)行為施加懲罰和成本的方式達到對其行為進行規(guī)范和約束的目的，制度約束不同，博弈參與者的策略選擇依據(jù)就不同，導致的收益和成本也就不同，最終決定了制度是否被遵守。所以制度是否有效，很大程度上取決于制度設(shè)計。在某種意義上，正是由于我們現(xiàn)行的某些制度尚存在著種種缺陷，才導致了被管理者違規(guī)行為的層出不窮。本文將通過構(gòu)建博弈模型來詳細分析違規(guī)行為發(fā)生的原因。一個完整的博弈關(guān)系至少應(yīng)包括三個要素，即局中人、策略與支付。博弈活動可以按照不同的特點劃分成不同的類型。其中，按局中人之間能否達成有約束力的協(xié)議分為合作博弈和非合作博弈。按博弈的時間或行動次序，可以分為靜態(tài)博弈和動態(tài)博弈，按照局中人擁有的信息結(jié)構(gòu)可分為完全信息博弈和非完全信息博弈。在以管理制度為博弈規(guī)則的博弈中，局中人分別為管理者與被管理者。由前面的人性假設(shè)可知，在管理活動中，管理者和被管理者將遵循個人行為理性的原則，在既定的博弈規(guī)則——制度下，雙方都把個人效用最大化作為自己行為和策略選擇的出發(fā)點，因此以管理制度為規(guī)則的博弈主要是指非合作博弈。為了分析方便，我們假設(shè)被管理者在制度實施過程中有“遵守制度”和“違反制度”兩種策略選擇，管理者也有“查處”和 “不查處”兩種策略選擇雙方在行為前對對方的策略選擇、行為信息和收益結(jié)果等都有清楚的了解，屬于完全信息動態(tài)博弈。假設(shè)被管理者遵守制度的收益為 B ；違反制度的收益為 Bw(BwBz)；違反制度的成本為co，主要指違反制度受到的懲罰，包括經(jīng)濟和名譽的損失。在管理者采取“查處”策略的情況下，被管理者的違規(guī)行為被查處成功的概率為P。當被管理者遵守制度時，管理者得到的收益為 Mz；當被管理者違反制度