【文章內(nèi)容簡介】 清醒的認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)對一個國家的綜合國力的發(fā)展有著及其重要的作用。1988年，鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想。這一科學(xué)論斷，深刻揭示了科學(xué)技術(shù)在社會經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用，點燃了中國新科技革命的圣火，給中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。1995年5月，江澤民同志又在全國科技大會上的講話中提出了實施科教興國的戰(zhàn)略在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的指導(dǎo)下，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置。而在引領(lǐng)科技潮流、傳授文化知識、傳播道義的角色里老師扮演著無可替代的角色三尺講臺演繹精彩人生，嘔心瀝血培育桃李芬芳。老師的言行規(guī)范與道德品行更是重中之重，不僅僅影響到一個行業(yè)的聲譽與發(fā)展，更是影響著祖國的發(fā)展和未來。二、學(xué)生為本，弘揚大愛，彰顯師品師德古人云：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。教師的肩上擔(dān)負(fù)了太多的責(zé)任，譬如傳播道義、函授知識、解答疑惑等。而這一切的一切，必然有一個前提，那就是教師的品德和素養(yǎng)——一所學(xué)校生存死亡的重要力量，一個國家發(fā)展快慢的重要基礎(chǔ)。升學(xué)率、學(xué)生的成績等是衡量現(xiàn)代老師業(yè)績的標(biāo)準(zhǔn)，但是針對為國家所培養(yǎng)的新青年應(yīng)該是新時代的德智體美全面發(fā)展的四有青年，不僅僅是學(xué)習(xí)成績的考核，二十綜合能力的發(fā)展。在現(xiàn)代社會競爭日益激烈的社會中，針對現(xiàn)代青年的人生發(fā)展，針對綜合國力的提升，綜合能力的考核才是真正不被淘汰的必備條件。那么老師的責(zé)任就是做到學(xué)生為本、弘揚大愛。“教學(xué)是一個良心活兒”，身為一名人民教師，對于學(xué)生世界觀、人生觀價值觀的形成影響極大。在經(jīng)常與學(xué)生交流，解決學(xué)生疑惑之時，針對當(dāng)代學(xué)生的共性問題，諸如成就欲與挫折感的矛盾、求知欲與識別力低的矛盾、情感與理智的矛盾以及性意識與處理異性關(guān)系的矛盾等應(yīng)該通過對學(xué)生的了解觀察，給予恰當(dāng)?shù)幕卮鹋c引導(dǎo)。用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化地感染學(xué)生，在傳授知識的過程中，教會學(xué)生如何做人。不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生終生受益。時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。由此師德所包含的師品、師智、師能、師表也在社會各界及自身的要求下顯得尤為重要。三、統(tǒng)籌規(guī)劃，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)滦?，?gòu)建和諧育人環(huán)境“上下求索五千年，始于恩澤止于師?！钡拇_，從三國時期的孔夫子門生三千，至封建時期的私塾學(xué)堂遍于九州，再到如今的學(xué)府圣地延及世界各地，教師在人類文明的發(fā)展史上可謂是勛功甚厥。當(dāng)學(xué)生耿耿于懷、斤斤計較的時候，我們要告誡他們要學(xué)會寬以待人。當(dāng)學(xué)生利令智昏、樂此不彼的時候，我們要拯救他們與于水深火熱之中，使他們的思想歸于寧靜。當(dāng)學(xué)生迷茫氣餒、自暴自棄的時候，我們要安慰他們因之勞累孤寂的心靈，因為我要對得起“人類靈魂的工程師”的稱號。愛意愈深，師志愈堅。老師為什么被稱作為“人類靈魂的工程師”、“辛勤的園丁”、“太陽低下最光榮的人”?就是因為他們有著一顆對學(xué)生無比熱愛的赤誠之心。為了這份愛，他們愿意幾十年如一日默默地堅守著自己的三尺講臺而無怨無悔。為了這份愛，他們愿意犧牲自己的青春年華無私奉獻于教書育人的光榮事業(yè)而樂此不疲，為了這份愛，他們愿意燃燒自己直至“蠟炬成灰淚始干”，“春蠶到死絲方盡”，只要他們生命不熄，就要育人不止!針對西部的大學(xué)生志愿者，支持他們的是“致力教育，勇于獻身”的堅強意志和對孩子們的一種深深地?zé)釔?。愛生愈深，師志愈堅，只有是正真愛學(xué)生、為學(xué)生著想的教師才能受到學(xué)生的愛戴和社會的肯定，才能稱之為真正的人民教師。學(xué)高為師，身正為范。古人曰：“求木之長者，必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！痹诮虝诉^程中，每一名教師都要經(jīng)常對照師德標(biāo)準(zhǔn)檢查反省自我，以“學(xué)高為師，身正為范”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為人師表，言傳身教，切實提高教師自身師德素質(zhì)。為此，作為教師，我們首先要使自己腹有詩書氣自華。因為只有自己的才學(xué)稟賦達到了一定的程度才有資格去教化他人。為了實現(xiàn)這一看似平凡卻異常宏大的目標(biāo)，身為老師的我們唯有將責(zé)任化為大愛，唯有始終以生為本，以自己的經(jīng)歷與經(jīng)驗為學(xué)生點撥生命中的坎坷，用自己的行為規(guī)范與為人處世來影響學(xué)生，才能做一個真正的人生舵向的導(dǎo)航師。當(dāng)然我們不僅要不斷學(xué)習(xí)、精益求精，努力提高自身教育、教學(xué)水平，更要身體力行、為人師表，加強自我品德修養(yǎng)。因為一個品德低劣的人不會也不可能成為一名受人尊敬和愛戴的人民教師偉大的教育家、思想家孔子《論語》中關(guān)于培養(yǎng)品德的論述俯拾即是。而孔子有顏回那樣學(xué)問淵博、品格高尚、以德著稱的學(xué)生，不僅僅是因為孔子是個偉大的教育家，更重要的是他能身體力行。當(dāng)代教育家陶行知主張“以人教人”、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做。要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)。要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。如果教師在一堂課上教育學(xué)生要學(xué)會尊重他人，在另一堂課卻當(dāng)眾辱罵學(xué)生或?qū)W(xué)生冷嘲熱諷，何謂師德?何謂為人師表?將育人之心化作春風(fēng)細(xì)雨，實現(xiàn)百花齊放。因為博愛，孔夫子弟子三千而無一人不對之敬之、愛之。因為博愛，徐本禹只愿做齊魯大地的一滴水、一棵草，滋潤禾苗、播撒陽光，盡自己最大的努力去幫助偏遠(yuǎn)山村的孩子解決知識的饑渴??“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！边@就是博愛之心化為春風(fēng)細(xì)雨的神奇和魅力所在。博愛之心是每一位教師都應(yīng)具備的品德，只有擁有了一顆博愛之心，才能對學(xué)生一視同仁、公平公正，對優(yōu)生不偏不向，對差生不離不棄，永遠(yuǎn)對之滿懷信心。只有擁有了一顆博愛之心，才能在學(xué)生心目中樹立起“嚴(yán)師”、“慈母(父)”、“益友”等的良好形象，從而贏得最廣大學(xué)生的愛戴和信賴。只有擁有了一顆博愛之心，做到以理服人、以情感人、以智啟人，學(xué)會理解、懂得寬容，樹立自身正確的教育觀、價值觀、人才觀和培養(yǎng)勤于育、樂于奉獻的精神，增強其教書育人的使命感和責(zé)任感，愛崗敬業(yè)，全心全意為社會造就人才?！耙换í毞挪皇谴海倩幤G春滿園。”這就是博愛之心的力量和效果。為實現(xiàn)“科教興國”和“人才強國”和培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才的目標(biāo)而努力奮斗。統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)生人生，