【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 內(nèi)容方面多表現(xiàn)為：熱愛自然、向往自由，對(duì)官場(chǎng)仕途的厭惡，歸（退）隱，對(duì)閑適淡泊、悠然自得生活的喜愛與向往。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。明確鑒賞中常用到的術(shù)語1．思想內(nèi)容——熱愛自然、向往自由，對(duì)官場(chǎng)仕途的厭惡，歸（退）隱，對(duì)閑適淡泊、悠然自得生活的喜愛與向往。2．表現(xiàn)手法——借景抒情、白描、比喻3．語言特點(diǎn)——清新自然 質(zhì)樸自然 清新洗練 方法探究：山水田園類詩(shī)歌本身的特點(diǎn)，決定了這類詩(shī)歌在創(chuàng)作時(shí)必然是以描寫景物為重點(diǎn)，借景抒情、緣景析理。因此我們應(yīng)當(dāng)在以下幾個(gè)方面多加注意：①描寫景物的角度：高低、遠(yuǎn)近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。② 描寫景物的技巧 ：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜、化靜為動(dòng)）、點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)相生（化虛為實(shí)）、正面描寫與側(cè)面描寫、擬人③抒情方式 ：借景抒情（情景交融）、寓情于景(或物)、樂景襯哀情或哀景寫樂情④解題方法：描寫了什么景 ——?jiǎng)?chuàng)設(shè)了什么意境——表達(dá)了什么情感滁州①西澗②唐韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮③帶雨晚來急，夜渡④無人舟自橫⑤?！咀⑨尅竣俪╟h）州：今安徽省滁州市。②西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱上馬河，即今天的西澗湖（原滁州城西水庫(kù)）。③春潮：春天的潮汐。④野渡：荒郊野外無人管理的渡口。⑤橫：指隨意漂浮。：愛。：枝葉茂密的樹。：郊野的渡口?！菊骖}】（1）后兩句歷來為人們稱道，這兩句描繪了哪些意象？這些意象又創(chuàng)設(shè)出一種怎樣的意境？表達(dá)出作者什么樣的感情。意象：春潮、?雨、?野渡、?舟自橫? 意境?：詩(shī)人通過這些意象，創(chuàng)設(shè)出一種孤寂、閑適的意境 感情：作者自甘寂寞的恬淡胸襟?（2）這首詩(shī)用了什么手法？表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情懷？? 答：這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法；（也有人認(rèn)為運(yùn)用了比興的手法。）詩(shī)的前兩句寫自己獨(dú)愛自甘寂寞的澗邊幽草，卻無意于黃鶯，表現(xiàn)出詩(shī)人恬淡的胸襟；而夜渡無人，水急舟橫的景象里，蘊(yùn)涵著一種不得其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。? 【作者簡(jiǎn)介】韋應(yīng)物（737792），唐代詩(shī)人。京兆萬年（今陜西西安）人。貴族出身，曾為唐玄宗侍衛(wèi)。先后做過“三衛(wèi)郎”和滁州、江州、蘇州等地剌史。他的詩(shī)以古風(fēng)和五律最受人推崇，風(fēng)格古淡雋永，后人將他與柳宗元并稱為“韋柳”?！举p析】：這是一首山水詩(shī)名篇，是韋應(yīng)物的代表作之一。這首詩(shī)描寫了山澗水邊的幽靜景象。詩(shī)里寫的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩(shī)人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫。“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”詩(shī)人獨(dú)獨(dú)喜愛澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽的音樂交織成的幽雅景致?！蔼?dú)憐”是偏愛的意思，偏愛幽草，詩(shī)人表示在春天繁榮的景物中，只憐愛澗邊自甘寂寞的幽草，而繁茂的樹叢中傳來黃鶯動(dòng)聽的鳴聲，詩(shī)人卻似乎不以為意。流露著詩(shī)人恬淡的胸懷。后二句“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一只渡船橫泊河里。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊外渡口，此刻更是杳無行人。也許船夫已歸家歇息，只見空空的渡船自在漂泊。蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)自己無所作為的憂傷。開篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無奈、憂傷的情懷。詩(shī)人以情寫景，借景述意，胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。訪隱者宋郭祥正一徑沿崖踏蒼壁，半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡。②①【注釋】①塢：山坳。②山翁：此處指隱者?！咀g文】沿著山崖上的小路，腳踏著深青色的崖壁，半山坳的山泉和巖石被寒冷的云朵環(huán)繞著。隱者飲著自己釀制的好酒不出家門，殘花落滿地面，絲毫沒有人的行跡。（1）在詩(shī)句中，與詩(shī)題相呼應(yīng)的最關(guān)鍵的一個(gè)字是。（1分）[答案]踏[解析]此題命題值得商榷。詩(shī)題中“訪”字固然重要，但是“隱者”更是重點(diǎn)，則答案只是針對(duì)“訪”字來作答，不見得準(zhǔn)確。如果把題干命為“在首句中”，或命為“與‘訪’字相呼應(yīng)的字”，則答案才唯一。（2）結(jié)合第三、四句，賞析“隱者”的形象。（3分）[答案]通過描寫隱者獨(dú)飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對(duì)即可）[解析]隱者的形象體現(xiàn)在隱者的隱居生活中，第三句寫隱者自釀自飲，自得其樂；第四句寫隱者花落不掃亦無來客。從這些生活場(chǎng)景中可以看出隱者真正是超然出世、怡然自樂、清靜無為之人。（3）下列詩(shī)句與這首詩(shī)所寄寓的情懷最相近的一項(xiàng)是（2分），守拙歸園田。，不如早還家。，潦倒新停濁酒杯。，往往取酒還獨(dú)傾。[答案]A[解析]解此類題，必須把相應(yīng)的詩(shī)句還原到原詩(shī)之中，這樣才能準(zhǔn)確把握其蘊(yùn)含的思想情懷，才能與眼前的詩(shī)句比較，從而做出準(zhǔn)確判斷。A項(xiàng)是陶淵明的詩(shī)句，表達(dá)的情懷和文本一樣，都是隱逸恬淡之情；B項(xiàng)是李白白詩(shī)句，表達(dá)的是對(duì)蜀道艱難的畏懼，寄寓的是對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)朋友的關(guān)切之情；C項(xiàng)是杜甫的詩(shī)句，表達(dá)的是對(duì)國(guó)家不幸和自身生活艱難的感傷；D項(xiàng)是白居易的詩(shī)句，表達(dá)的是孤獨(dú)苦悶的情懷。[賞析]：郭祥正,北宋詩(shī)人。字功父。自號(hào)謝公山人，又號(hào)漳南浪士。當(dāng)涂人（今屬安徽）。少有詩(shī)名，梅堯臣稱贊他是李白的后身。舉進(jìn)士后，熙寧年間曾知武岡縣（今湖南武岡），簽書保信軍節(jié)度判官。他贊成王安石實(shí)行新法，然又為王安石所不滿。后通判汀州（今福建長(zhǎng)汀），知端州（今廣東肇慶），又棄官隱居于當(dāng)涂青山。，半塢①寒云抱泉石。徑：小路。崖：山崖。蒼：深青色。塢：山坳。抱：環(huán)繞，圍繞。直譯：（我）走在一條沿著山崖的小路上，腳踏著深色的崖壁，半山坳寒冷的云朵環(huán)繞著山泉和巖石。，殘花滿地?zé)o人跡。山翁：指詩(shī)題中詩(shī)人所訪的隱者。酒熟：酒釀制結(jié)束。直譯：隱者（飲著）自己釀制的好酒不出家門，殘敗的花朵落滿地面，沒有人的行跡?！举p析】郭祥正,北宋詩(shī)人。生卒年不詳。字功父。自號(hào)謝公山人，又號(hào)漳南浪士。當(dāng)涂人（今屬安徽）。少有詩(shī)名，梅堯臣稱贊他是李白的后身。舉進(jìn)士后，熙寧年間曾知武岡縣（今湖南武岡），簽書保信軍節(jié)度判官。他贊成王安石實(shí)行新法，然又為王安石所不滿。后通判汀州（今福建長(zhǎng)?。?，知端州（今廣東肇慶），又棄官隱居于當(dāng)涂青山。在北宋新舊黨的斗爭(zhēng)中,郭祥正的遭遇有似蘇軾,因此他對(duì)蘇軾頗為同情，感慨很多，如《寄東坡先生自朱崖量移合浦》寫道：“君恩浩蕩似陽春，海外移來住海濱。莫向沙邊弄明月，夜深無數(shù)采珠人?！彼摹督鹕叫小芬辉?shī)，被稱為“造語豪壯”，其中有“卷□夜閣掛北斗，大鯨駕浪吹長(zhǎng)空”；“寒蟾八月蕩瑤海，秋光上下磨青銅；鳥飛不盡暮天碧，漁歌忽斷蘆花風(fēng)”句。晚年隱居,不問世事,詩(shī)風(fēng)由豪壯而沖淡,如《西□》:“遠(yuǎn)近皆僧剎，西□八九家。得魚無賣處，沽酒入蘆花?！庇帧对L隱者》:“一徑沿崖踏蒼壁,半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡?！笨梢娝脑?shī)風(fēng)多樣，所以過去人評(píng)其“詩(shī)如大排筵席二十四味”（《宋詩(shī)紀(jì)事》）。著有《青山集》，有道光九年刊本，30卷，另振綺堂有鈔本30卷。錢鐘書曾指出：“郭祥正《青山集》續(xù)集里的詩(shī)篇差不多全是孔平仲的作品,后人張冠李戴,錯(cuò)編進(jìn)去的?！保ā端卧?shī)選注》）山居①即事 唐王維寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門②稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣③。渡頭煙火起，處處采菱歸?！咀⑨尅竣偕骄?，上林之中隱居。②蓽門，荊竹所做的門。③故衣，指蓮花敗葉?！菊骖}】古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)頷聯(lián)中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？提示：“遍”字表現(xiàn)松茂鶴多，“稀”字表現(xiàn)來訪者少，兩者對(duì)照寫出山居環(huán)境的幽靜。王維：（701—761），字摩詰，原籍太原祁 縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山 西永濟(jì)）。進(jìn)士及第，任大樂丞，因事貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。曾奉使出塞，回朝官尚書右丞。安史之亂，身陷叛軍，接受偽職。受降官處分。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞川別業(yè)，過著亦官亦隱的居士生活。多才 多藝，能書善畫，詩(shī)歌成就以山水詩(shī)見長(zhǎng)，描摹細(xì)致，富于禪趣。蘇軾謂其“詩(shī)中有畫”，“畫中有詩(shī)”，正指出其詩(shī)畫的特色和造詣。他是唐代山水田園詩(shī)派的代表...此詩(shī)為唐代詩(shī)人王維所做的五言詠懷詩(shī)，主要是描述了詩(shī)人隱居山林之后的生活和心態(tài)寫照，雖是生活愜意，卻又在字里行間透露出詩(shī)人落寞之情。首（引庾信《擬詠懷詩(shī)》）首聯(lián)是他獨(dú)自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫照。顧安《唐律銷夏錄》謂“此詩(shī)首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是門外情景，如何說得去？不知古人用法最嚴(yán)，用意最活，如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對(duì)落暉’句，便知‘掩柴扉’三字是虛句，不是實(shí)句也?！焙伪貜?qiáng)作“虛”解，作“實(shí)”解亦通。人在門外亦可掩扉也，當(dāng)是室內(nèi)寂寞，故出門掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩(shī)題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關(guān)室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復(fù)寂寞之感。頷（對(duì)比）夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩(shī)人以最傳神的字眼來表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構(gòu)成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學(xué)角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩(shī)畫氣息的寧?kù)o生活極富運(yùn)動(dòng)感極富生命力的美。頸（引庾信《入彭城館》）“故衣”指蓮花敗葉。“新粉”指竹子剛生長(zhǎng)出來，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉。頸聯(lián)用“綠竹”對(duì)“紅蓮”、“新粉”對(duì)“故衣”，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出摩詰對(duì)隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩(shī)歌的表現(xiàn)力。此句即為力證。尾（“煙火”一作“燈火”）尾聯(lián)末字落在一個(gè)“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。在王維的田園詩(shī)中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩(shī)人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩(shī)人的心是寂寞孤獨(dú)的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。定林①宋王安石漱甘②涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊屨③，就敷巖上衾④。但留云對(duì)宿，仍⑤值月相尋。真樂非無寄，悲蟲亦好音。【注釋】①定林：寺原名，位于金陵（今南京）。②漱甘，即用泉水漱口。甘，指泉水。③屨：鞋子。④衾：被褥。⑤仍：又。【背景解讀】：王安石變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫結(jié)合起來，共同反對(duì)變法。因此，王安石在熙寧七年（1074年）第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年（1076年）第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝?！咀g文】在定林寺，我用甘甜的泉水漱口，那清涼的泉水對(duì)我的病齒特別相宜。久坐之后，那兒優(yōu)美的山水林壑能平息塵世的我煩擾的心緒。于是我在水邊脫下鞋子，隨意地在巖石上鋪上被褥休息。白日我對(duì)云而眠，晚上又尋月而歸。此處真樂處處皆有，連悲鳴的蟲聲也讓我感到悅耳動(dòng)聽。【作者簡(jiǎn)介】王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公。漢族。臨川(今江西省撫州市區(qū)荊公路鄧家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩(shī)作《元日》、《梅花》等最為著名?！捐b賞】南京方山定林寺距今已有 1500 多年歷史，屬于金陵名剎、“ 48 景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（423 年）“慧覺”于南京鐘山創(chuàng)建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（439 年），外國(guó)高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。北宋神宗熙寧九年（1076），王安石第二次被