【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，肝轉(zhuǎn)移，淋巴轉(zhuǎn)移，腫瘤細(xì)胞惡性程度是現(xiàn)有分類級(jí)別中最高的一種。為什么是親愛的爸爸？我躲在廁所里哭。②晚上無法入睡，想起小時(shí)候的許多場(chǎng)景：我坐在三輪車上，大熱天，家里的母豬下了小豬，我和爸爸一起去賣；家里收的稻谷要送去脫殼，爸爸劃著船，我坐在船舷邊，看到河里有蛇游過，大聲尖叫；媽媽生病住院，爸爸騎一輛自行車載著我們?nèi)タ此竺孀憬?，前面坐著我，我們喊著口?hào)，為爸爸上坡加油??往人心深處看，多少愛，影影綽綽。③要不要將病情如實(shí)告訴爸爸？媽媽、姐姐、姑姑都反對(duì)：“怎么說？爸爸，你沒治了，沒希望了。你這是恐嚇?biāo)?，我?jiān)決反對(duì)，不允許?！蔽矣X得自己陷入一張說不清道不明的大網(wǎng)中。我痛恨人們將“糊里糊涂”“不能承受打擊”這樣的話用在我的爸爸身上，我無法接受人們以可憐、惋惜的目光看我的爸爸，我近乎歇斯底里地認(rèn)為，親人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了我的爸爸。但沒有親人們的支持，我不敢也不應(yīng)該擅作主張。④氣氛開始變得曖昧和躲閃起來。飯桌上，所有人都擔(dān)心爸爸說話，怕他問病情，怕他說絕望的話；和爸爸獨(dú)處變成一件讓人尷尬的事，到底是裝作無事發(fā)生 還是語焉不詳試圖安慰 我不停地糾結(jié)著。⑤突然有一天，好像一個(gè)神秘的轉(zhuǎn)換器轉(zhuǎn)動(dòng)，爸爸、媽媽、姐姐和我，在一次飯后的談話中，被調(diào)到了同一個(gè)頻道。我們?cè)斣敿?xì)細(xì)地向爸爸解釋他的病情，只有事實(shí)，沒有情緒。我們很悲傷但氣氛豁然開朗。隱瞞，無法產(chǎn)生真正的安慰。⑥走了幾家醫(yī)院，見過不少醫(yī)生，所有的醫(yī)生都判定無手術(shù)機(jī)會(huì)。但很多醫(yī)生，在一個(gè)不超過5分鐘的門診診療過程中，斬釘截鐵地告訴我，應(yīng)該按照治療規(guī)范，接受化療?！叭绻换熌?？”“不化療，那就是等死，就是放棄?！比揍t(yī)院的醫(yī)生們，有的面無表情，有的將我踢皮球一樣打發(fā)給其他科室，最好的，露出遺憾的苦笑，同情地看著我說再見。⑦晚上睡不著，睡不著。媽媽、姐姐和我，這三個(gè)爸爸的直系親屬，意見很統(tǒng)一，我們不希望讓爸爸化療，受收益不大的苦，在化療的痛苦中喪失人最起碼的尊嚴(yán)。做決定干脆，落實(shí)到日常生活中卻備受煎熬。親友的疑惑和詢問，讓我們覺得自己是沒有盡力的女兒；病中時(shí)光如果不用尋醫(yī)問藥來填滿，那該用什么來充實(shí)呢？⑧必須做點(diǎn)什么。我提議：“爸爸，我們出游一次吧?！薄靶U好的，去哪里？”“香港或三亞，你選吧?！薄叭ト齺啿诲e(cuò)?！币荛_大客流，爸爸又希望一大家子人都去，于是上班的請(qǐng)假，上學(xué)的請(qǐng)假，老老小小11人，住在美麗的亞龍灣海灘邊。⑨在從三亞回來的路上，爸爸對(duì)我們說：“如果有機(jī)會(huì)，北京是要去一次的?！?⑩好的，爸爸，我們明天就出發(fā)。20．請(qǐng)?jiān)趧澗€處加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。2分到底是裝作無事發(fā)生 還是語焉不詳試圖安慰 21．第5段劃線句的意思是 2分22．第2段在文中的作用是（1）（2）4分23．作者的內(nèi)心情感可謂是波瀾起伏，請(qǐng)細(xì)讀文本，加以梳理。8分確診父親肝癌晚期時(shí)的 ——是否應(yīng)該告訴他真相時(shí)的 ——如實(shí)告訴父親病情后的 ——決定放棄化療后的 煎熬———帶著病父一起去旅游的 24．對(duì)本文主旨理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）4分 A．體現(xiàn)家人對(duì)患病親人從肉體到精神上的關(guān)愛。B．揭露醫(yī)生對(duì)重癥病人敷衍應(yīng)對(duì)的社會(huì)病態(tài)。C．表現(xiàn)父親面對(duì)病魔時(shí)的豁達(dá)以及對(duì)家人的寬容。D．引發(fā)該如何讓絕癥病人有尊嚴(yán)地活到最后的思考。三、綜合運(yùn)用11分去年，《中國漢字聽寫大會(huì)》和《漢字英雄》兩檔電視節(jié)目熱播，令不少人驚呼：“我不會(huì)寫字了”從筆尖到鍵盤，漢字的書寫交流方式發(fā)生了本質(zhì)的變化，越來越多的人提筆忘字，似乎患上了“漢字失寫癥”。“漢字危機(jī)”真的到來了嗎？ 25．下列不屬于造成“漢字失寫癥”的原因的一項(xiàng)是（）3分 A．書法藝術(shù)沒有得到普及。B．教師上課用PPT代替板書。C．單位追求無紙化辦公。D．原本意蘊(yùn)豐富的漢字被簡(jiǎn)化。26．請(qǐng)模仿“意美以感心”一句，在劃線處填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。4分魯迅先生說，漢字有三美：意美以感心，音美以。意、音、形這“三美”統(tǒng)一于漢字，使其散發(fā)出無窮的魅力，足以讓每一個(gè)親近她的人陶醉其中。讓我們打開耳目心，用心體會(huì)這沉淀千年的漢字之美。26．去年，陜西師范大學(xué)由老教授們用毛筆手寫的錄取通知書，被譽(yù)為“最值得珍藏的錄取通知書”。其價(jià)值在于（1）（2）4分四、寫作 60分28．題目：美妙的感覺在心間留存 要求：寫一篇600字左右的文章。不得透露個(gè)人相關(guān)信息，不得抄襲。參考答案：一、文言文（一）道是無晴卻有晴向來枉費(fèi)推移力無言誰會(huì)憑欄意吾視其轍亂可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（二）行蹤不定，任意東西對(duì)游人的依依惜別之情（三）橘逾淮為枳 齊難道是出國的水土讓百姓變得善于偷到了嗎？（反問句式、使、善）C（四）1馬上、立即 極點(diǎn)1有人詢問王著的想法。（或、其、意）1太宗遂刻意臨學(xué)（或“帝筆法精絕，超越前古”）、1王著“學(xué)右軍書，深得啟發(fā)”；對(duì)人要求嚴(yán)格，不阿諛奉承。二、現(xiàn)代文閱讀（一）1D1舉例論證 有力證明了專注力對(duì)于做事的重要性。1節(jié)制 作者認(rèn)為移動(dòng)互聯(lián)給我們帶來了很大的便利，我們應(yīng)積極面對(duì)，但同時(shí)還需捍衛(wèi)我們的專注力，而“杜絕”意味著否認(rèn)該技術(shù)的好處。1我們?cè)贀肀录夹g(shù)的同事，還應(yīng)捍衛(wèi)注意力。1第2段 該段文字通過具體數(shù)字，突出了2014年全球網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)流量之高，與第2段強(qiáng)調(diào)“信息的汪洋大?！闭Z意相一致。（二）。2我們非常冷靜地告訴父親病情的真實(shí)情況。2表現(xiàn)“我”和家人與父親的深厚感情；為下文舍不得父親“受”收益不大的苦惱放棄治療做鋪墊。2傷心；糾結(jié)；豁然開朗；愉悅2D A(2分）三、2D2音美而感耳 形美而感目這是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守；體現(xiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生的尊重和友善。第三篇：2009中考語文一模試題及答案初中語文輔導(dǎo)網(wǎng)初中語文輔導(dǎo)網(wǎng)初中語文輔導(dǎo)網(wǎng)初中語文輔導(dǎo)網(wǎng)初中語文輔導(dǎo)網(wǎng)初中語文輔導(dǎo)網(wǎng)第四篇：2018年上海松江區(qū)高三一模試題(附答案)2018年松江區(qū)高三一模語文試題一 積累應(yīng)用 10分。（5分）（1）三山半落青天外。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《》。（3）王國維《人間詞話》中評(píng)周邦彥詞句“，”曰：“此真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。（5分）（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他的照片的配詩，以下句子不適合提供的一項(xiàng)是（）。（2分），菊花須插滿頭歸。，更將金蕊泛流霞 ，簇簇新妝陣陣香。，枝無全葉翠離披（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道，因此，我們更可以知道。，科學(xué)的來源 ，科學(xué)的價(jià)值 ，缺陷的價(jià)值 ，缺陷的作用二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第37題。（15分）數(shù)學(xué)與文化 齊民友①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實(shí)也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具?，F(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個(gè)決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會(huì)這樣？因?yàn)閿?shù)學(xué)在人類理性思維活動(dòng)中有一些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的形成離不開各個(gè)時(shí)代的總的文化背景，同時(shí)又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點(diǎn)。②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因?yàn)閿?shù)學(xué)有這樣的特點(diǎn)。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180176。，這絕不是說?在某種條件下?，?絕大部分?三角形的內(nèi)角和?在某種誤差范圍內(nèi)?為180176。，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180176。產(chǎn)生這個(gè)特點(diǎn)的原因可以由其對(duì)象和方法兩個(gè)方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對(duì)象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識(shí)，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對(duì)象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達(dá)到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認(rèn)識(shí)宇宙上達(dá)到如此確定無疑的地步，當(dāng)然會(huì)給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會(huì)要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因?yàn)檫@樣，而且也僅僅因?yàn)檫@樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認(rèn)識(shí)方法的一個(gè)典范，也成為人在認(rèn)識(shí)宇宙和人類自己時(shí)必須持有的客觀態(tài)度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標(biāo)志。③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個(gè)信念：冥冥之中最深處宇宙有一個(gè)偉大的、統(tǒng)一的、而且簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)圖，這是一個(gè)數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖。④數(shù)學(xué)的再一個(gè)特點(diǎn)是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時(shí)又研究自己的局限性，從不擔(dān)心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進(jìn)的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠(yuǎn)？從希臘時(shí)代起，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因?yàn)榕磺?，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長(zhǎng)。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。但即令如此，也要保持高度嚴(yán)整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時(shí)考慮數(shù)學(xué)研究的對(duì)象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴(yán)格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴(yán)格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)