湖北黃岡20xx年中考語(yǔ)文試卷及答案(word版)(編輯修改稿)
2024-08-31 17:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言。 （選自竺可楨《大自然的語(yǔ)言》），不符合文意的一項(xiàng)是 人第一段生動(dòng)地勾畫(huà)出一幅充滿詩(shī)情畫(huà)意的“四季圖”，形象地說(shuō)明了花草鳥(niǎo)蟲(chóng)的變化和氣候的關(guān)系。 B．“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放”，用具體的物候變化表現(xiàn)了一年四季的景色變化。 C“年年如是，周而復(fù)始”，既點(diǎn)明了四季變化的自然現(xiàn)象是有規(guī)律的，又起著承上啟下的作用。 D．杏花“傳語(yǔ)”、桃花“暗示”、布谷鳥(niǎo)“唱歌”，運(yùn)用擬人手法具體形象地說(shuō)明大自然的語(yǔ)言。，作者采用生動(dòng)典雅的語(yǔ)言描述有什么好處？ （四）閱讀下面的文字，完成2526題。（5分，25題2分，26題3分） 讓善行成為習(xí)慣 2月14日，《光明日?qǐng)?bào)》頭條刊載了黃岡武穴籍的90后大學(xué)生劉普林“幫媽媽掃大街”的故事，故事中的一幅幅生動(dòng)畫(huà)面記錄著劉普林行善之舉：不怕臟、不怕累、不怕丟面子，堅(jiān)持利用休息時(shí)間幫媽媽掃大街；為了省錢(qián)，每天在學(xué)校撿破爛，用換來(lái)的錢(qián)給同學(xué)買(mǎi)西瓜吃；為了能幫助外地貧困生，把自己得到的補(bǔ)助讓給他人；為給生病的同學(xué)捐款，每天只吃幾個(gè)饅頭；為了愛(ài)，去獻(xiàn)血；為了幫助他人，受苦受累都愿意。 從劉普林的故事中里我們可以讀出一種精神，一種境界，一種覺(jué)悟，就是無(wú)論何時(shí)何地、身處何境，都要行善不止?？鬃诱f(shuō)“見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯”，孟子認(rèn)為“君子莫大乎與人為善”。從善，是一種竭忠盡孝、寬厚包容的心理素養(yǎng)，是一種求真務(wù)實(shí)、尚善愛(ài)美的價(jià)值品質(zhì)，是一種謙遜和藹、播恩施惠的生活態(tài)度。要求我們存善心、養(yǎng)善念、行善事、做善人，真誠(chéng)待人，謙和處世，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，誠(chéng)心誠(chéng)意善待每一個(gè)人。我們必須用忠心孝情感恩父母、用關(guān)懷奉獻(xiàn)感激鄉(xiāng)鄰、用忠心赤誠(chéng)回報(bào)祖國(guó)。 行善貴在堅(jiān)持。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。生活中，有的人因善小而不屑為，有的人因善要常為而不能為，有的人因善要付出而不愿為。殊不知，行善就在身邊，貴在堅(jiān)持。對(duì)人常保持微笑，是善行；原諒別人的無(wú)心之過(guò)，是善行；發(fā)一條給人力量的短信，也是善行。 （《湖北日?qǐng)?bào)》，作者：張友君，有改動(dòng)），不正確的一項(xiàng)是 ，只是不怕臟、不怕累、不怕丟面子，利用休息時(shí)間幫媽媽掃大街。 B．無(wú)論何時(shí)何地、身處何境，都要行善不止，正是劉普林事跡體現(xiàn)出的一種精神境界和覺(jué)悟。 C．存善心、養(yǎng)善念、行善事、做善人，真誠(chéng)待人，謙和處世，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，誠(chéng)心誠(chéng)意善待每一個(gè)人，是對(duì)從善的要求。 D．生活中，我們對(duì)人常保持微笑，原諒別人的無(wú)心之過(guò)，發(fā)一條給人力量的短信，都是一種善行。“善行”給你哪些啟示或感想？請(qǐng)仿照下面的句子，再寫(xiě)兩句話。[:學(xué)|科|網(wǎng)] 善行，如黑夜中的一盞明燈，能夠照亮人們渴望文明、積極向善的心靈； （五）閱讀下面文言文，完成2731題。（12分，30題4分每小題2分，其他每題2分） 【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬?！眴韬?！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！ （選自韓愈《馬說(shuō)》） 【乙】村陌有犬為人所棄者張?jiān)?jiàn)之即收而養(yǎng)之。其叔父怒日：“何用此為？”將欲更棄之。元對(duì)曰：“有生之?dāng)?shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見(jiàn)而不收養(yǎng)，無(wú)仁心也。”叔父感其言，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張?jiān)种?，隨犬出門(mén)，見(jiàn)叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。 （選自《北史孝行傳張?jiān)罚狱c(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是 A.①雖有千里之能 ②張?jiān)种?，隨犬出門(mén) B．①安求其能千里也 ②今為人所棄而死，非其道也 C.①千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 ②若見(jiàn)而不收養(yǎng)，無(wú)仁心也 D．①食不飽，力不足，才美不外見(jiàn) ②若見(jiàn)而不收養(yǎng)，加點(diǎn)字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項(xiàng)是 A寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享 B．策之不以其道，食之
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