【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 多地方做到的那樣，不必拆了再建。 ⑥在城市化的大潮中，在房地產(chǎn)的開發(fā)中，已經(jīng)有數(shù)量可觀的普通文物被毀棄，保留的只是那些帶有標(biāo)志性的文物。而對(duì)一座文化古城而言，保護(hù)文物應(yīng)該不分級(jí)別，而文物也應(yīng)該無處不在，隨處可見，并且居民就生活在其間，只有這樣才能留住我們的歷史記憶、延續(xù)我們的文明血脈。可如今反倒是一兩座文物孤零零地夾雜在高樓大廈的密林里，成了不倫不類的建筑，從中看不出什么根脈的記憶，更無法讀出厚重的歷史。⑦拆毀舊文物，大建假文物，常常有一種指導(dǎo)思想，就是讓城市變得新、變得亮。其實(shí)，又新又亮的城市在世界各地多如牛毛，只要有錢，建造起來并不費(fèi)力，但能留住自己獨(dú)特歷史文化的城市，既無法復(fù)制，也不可能再生。走在街頭巷尾，四下一望，文化舊物的多少，標(biāo)志著這個(gè)地方的歷史，盡管舊，但有意蘊(yùn)，有承載，有價(jià)值，而假古建不過就是一堆現(xiàn)代建筑罷了。⑧但愿在未來城市化的過程中，能保住真文物，少立假古建?。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》2015年01月15日 17 版）12．綜合全文，在文物保護(hù)上作者有哪些建議？（4分）13．與“保護(hù)文物”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述符合文意的一項(xiàng)是A．在文物保護(hù)中修建假古建曾經(jīng)是一種時(shí)尚。假古建常常是蓋得像模像樣且具有專業(yè)水準(zhǔn)的，但這還是假的，是沒有價(jià)值的。B．文物的保護(hù)，重點(diǎn)是那些活在我們生活周圍的東西，如：居住的房屋、先人的祠堂、牌坊、匾額、石獅和舊時(shí)的衙門。C．在文化古城的保護(hù)中，保護(hù)文物應(yīng)該不分級(jí)別，文物應(yīng)該無處不在，隨處可見，并且居民就生活在其間，以此留住歷史記憶、延續(xù)文明血脈。D．在城市化的大潮中，只要有錢，又新又亮的城市建造起來并不費(fèi)力。因此，拆毀舊文物，大建假文物，就會(huì)讓城市變得新、變得亮。14．下列說法，不符合文意的一項(xiàng)是A．如今去往城市的新區(qū)，一般看不到當(dāng)?shù)氐奈奈?；去往舊城，有時(shí)候看到的也只是經(jīng)過翻修改造甚至拆毀重建的“一條街”或者一小片“老城區(qū)”。B．作者認(rèn)為文物的保護(hù)最好的挽救方法就是“原汁原味恢復(fù)”或 “整體遷移”。不過文物也就此離開了歷史生活的產(chǎn)生地點(diǎn)，失去了原有的文化記憶環(huán)境。C．作者提出文化舊物的多少標(biāo)志著這個(gè)地方的歷史。舊物盡管舊，但有意蘊(yùn)，有承載，有價(jià)值，而拆毀舊文物后修的假古建不過是一堆現(xiàn)代建筑。D．要想在城市化的社會(huì)中看出城市的根脈記憶，讀出城市的厚重歷史，我們可以在未來城市化的過程中盡量做到：保住真文物，少立假古建！五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（21分）閱讀下面的文章，完成1518題。我的靈魂穿著一雙草鞋洪　燭①在城市里有幾件事物是少見的：鳥、野生植物、民歌、水井以及農(nóng)田。作為一位酷愛古典意象的詩人，我怎能不感到寂寞呢？住在北京城東北角一幢塔樓第七層的位置，我常常失眠，總是在這時(shí)候，那遠(yuǎn)道而來的鄉(xiāng)愁如同潮汐，會(huì)橫渡層出不窮的鐵軌、橋梁、紅綠燈，準(zhǔn)確地尋找到我燈火通明的窗戶。②鋼筋鐵骨的城市是從來不做夢(mèng)的。夢(mèng)永遠(yuǎn)屬于我麥浪翻卷、風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)愁使我流淚。對(duì)于一位被人間煙火熏陶得麻木困惑的城市居民而言，鄉(xiāng)愁是我精神生活的調(diào)味品。只有走出城門，我才會(huì)覺得：這是到民間去，這是到人類的記憶中去。③永遠(yuǎn)不可能習(xí)慣燈紅酒綠的生活，因?yàn)槲业撵`魂穿著一雙草鞋。 ④即使行走在鋼筋水泥的城市縫隙，我風(fēng)塵仆仆的靈魂依舊把樸素與自然視若至上的法則。于是我像這個(gè)時(shí)代任何一位碩果僅存的詩人那樣，歌頌土地、陽光、雨水以及所有類似的事物。并且把在古老的風(fēng)車下散步作為幸福的象征。我告慰自己，畢竟還記得谷粒是怎樣從春播秋收中兌現(xiàn)的，把這些金黃的字眼托付在掌心，就能夠判斷出生活中可以承受或無法承受的重與輕。這注定了我不至于背叛隱現(xiàn)在布景中的農(nóng)業(yè)，勇敢地以農(nóng)業(yè)的兒子自居，而有別于周圍紳士們的蒼白虛弱。我完全有資格教導(dǎo)他們到戶外去接受鍛煉。讓勞碌的靈魂溜達(dá)溜達(dá)吧，哪怕在噴香的麥草垛上打一個(gè)滾，醒來之后便會(huì)發(fā)覺自己強(qiáng)壯了許多。 ⑤其實(shí)整個(gè)人類都是農(nóng)業(yè)的兒子，人類的精神需要一片重溫的家國：籬笆、轆轤、銹跡斑駁的農(nóng)具，男耕女織的畫面，都會(huì)伴隨裊裊的炊煙，幫助我們意識(shí)到勤勞、善良、堅(jiān)毅之類的品質(zhì)。滄海桑田，我們的心靈荒蕪了多久？“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，曠古的牧歌如同強(qiáng)弩之末。人們喝自來水長(zhǎng)大，在水泥地上行動(dòng)，靠化妝品挽留青春，不知不覺就失落了自己原始的根。他們不相信花朵比香水更重要，糧食才是金錢的上帝。紅塵滾滾，然而我的靈魂與眾不同，我的靈魂穿著一雙草鞋，時(shí)常選擇夜深人靜逃離這座布滿齒輪的城市，到遠(yuǎn)處的山野尋覓昔日的空巢。那里有小橋流水、鳥語花香，那里有祖祖輩輩刀耕火種的痕跡。沒有握過最粗糙的勞動(dòng)工具的手，沒資格真正地和嚴(yán)峻的生活比腕力。 ⑥蘇童的一篇小說我記憶猶新，名字叫做《飛越我的楓楊樹故鄉(xiāng)》。很多次了，我寄希望于這種靈魂的回歸，兩袖清風(fēng)，像鳥一樣無牽掛地橫渡千里之外的山山水水。熟稔的村落星羅棋布，陌上桑的蓬勃綠意令我臆想出羅敷的歡顏，青山不老，綠水長(zhǎng)流，一切都如同逼真的傳說生生不息。而遠(yuǎn)方城市里的世俗塵囂，簡(jiǎn)直可以當(dāng)作風(fēng)吹過耳來看待。飛越我的楓楊樹故鄉(xiāng)，類似于李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，那種“腳著謝公屐，身登青云梯”隨即“一夜飛度鏡湖月”的浪漫瀟灑，恰是羈絆重重的靈魂所朝思暮念的。其實(shí)很簡(jiǎn)單，超凡脫俗——以免給自己的翅膀增添過重的負(fù)擔(dān)——就能達(dá)到逍遙的境界。靈魂需要一雙合腳的鞋子，它隨時(shí)愿意以浮名虛譽(yù)作為交換。這樣即使跋山涉水、風(fēng)雨兼程，它也無怨無悔。 ⑦于是每當(dāng)送走一個(gè)喧囂的白晝，我就有傾聽一段小夜曲的愿望，清貧而易于滿足的愿望。月光如水，空谷來風(fēng)，給負(fù)重的心提供了沉思冥想的間歇——那一瞬間我常常走神，像茶葉經(jīng)歷了浸泡而舒展開來。我把那短促的空白比喻作“靈魂停電了”，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的電梯驀然滯留在空中，而有所頓悟。頭腦里什么都沒想，又仿佛飛越了千山萬水。一閃即逝，靈魂又返回自身，一切又恢復(fù)了正常的節(jié)奏，但誰也無法否認(rèn)瞬息的恍惚——瞬息的忘我——所給予全身心的滋潤(rùn)。⑧我難忘美國鄉(xiāng)村音樂《帶我回家的路》，我相信這正是流離失所的靈魂的請(qǐng)求。穿一雙簡(jiǎn)便的草鞋，輕盈飄忽的靈魂就能乘風(fēng)而去，遵循熟悉的舊路回返一燈如豆的溫柔之鄉(xiāng)——萬籟俱寂。你幾乎能聆聽到它匆促中空中的足音，靈魂的足音。歸去來兮，田園將蕪？羅大佑的《鹿港小鎮(zhèn)》，堪以證明鄉(xiāng)愁之戀蓬亂如草的原因：“假如你先生回到鹿港小鎮(zhèn)，你一定要告訴我的愛人……臺(tái)北不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈”。困惑于都市繁華的靈魂在尋找出路，因?yàn)槟藓鐭舨⒉荒艽碚嬲墓饷?，也無法給予真正的慰藉。（選自洪燭《鄉(xiāng)野之夢(mèng)》，有刪節(jié)）15．理解文中畫線句子的含義。（4分）（1）讓勞碌的靈魂溜達(dá)溜達(dá)吧，哪怕在噴香的麥草垛上打一個(gè)滾，醒來之后便會(huì)發(fā)覺自己強(qiáng)壯了許多。（2）他們不相信花朵比香水更重要，糧食才是金錢的上帝。16．“靈魂穿著一雙草鞋”在文中反復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)分析其作用。（5分）17．本文語言典雅，請(qǐng)以第六段為例，加以賞析