【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 請(qǐng)分析其作用。（4分）⑦到⑩段形式獨(dú)特，請(qǐng)賞析這種獨(dú)特形式的表達(dá)效果。（3分）“胡老師的木箱”所蘊(yùn)含的意義。（4分）（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）送蔡侍御赴上都唐 劉長(zhǎng)卿遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨(dú)到鄉(xiāng)。孤煙向驛遠(yuǎn)，積雪去關(guān)長(zhǎng)。秦地看春色，南枝不可忘?！咀ⅰ竣偕隙迹汗糯鷮?duì)京都的通稱，這里指長(zhǎng)安。②南枝：語出《》“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。？正確的一項(xiàng)是（）（1分） （）（2分） ？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）吾竹房先生①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。②其所厭棄者或請(qǐng)謁，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣?！鳖櫱伲刀春?，撫弄如意不輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對(duì)笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》??。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。第 4 頁共 4 頁① ③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識(shí)先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為？”即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有“西橋外斷橋邊”之句，其骨朽淵泥。④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對(duì)。曰：“皆吾師?！比云蜚戩逗料壬Ｊ鼛紫壬泻笫烂?。銘曰：“生弗瀆，死弗辱，貞哉白?！庇嗔?xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識(shí)之。（2分）（1）撫弄如意不輟（）（2）工篆書（）．．。（2分）（1）吾出有間矣（）． （2）先生不勝慚（）． ()（3分） 因擊沛公于坐 ．． 爾其勿忘乃父之志 ．． 猶小石小木之在大山也 ．． 余稍為修葺，使不上漏 ．．（）（3分）。（4分）余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。？請(qǐng)加以概括。（4分）（五）閱讀下文，完成第2226題。（13分）敘梅子馬王程稿（明）袁宏道余論詩多異時(shí)軌，世未有好之者，獨(dú)宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時(shí)之名公巨匠，或梅子舊時(shí)友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時(shí)墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。梅子嘗語余曰：“詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響，若老嫗之傅粉；其能獨(dú)抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時(shí)騷士爭(zhēng)推轂余，今則皆戟手詈余□。余思非公莫能評(píng)者，今所著稿具在，其有以箴?！庇嘣唬骸笆枪娺M(jìn)。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安第 5 頁共 5 頁④③②①化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽(yù)而勸其所嗔，公之于詩也幾矣?！薄咀ⅰ竣贇Ⅳ纾╤233。）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點(diǎn)，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。（）（1分） （）。（2分），互相認(rèn)可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。，共同擯斥詆毀和贊嘆近時(shí)墨客。，我認(rèn)為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。，梅子認(rèn)可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）“怒”到“喜”的原因。（3分）。（4分）三 寫作 70分有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實(shí)?！?，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）題目自擬；（2）不少于800字。第 6 頁共 6 頁松江區(qū)2017學(xué)第一學(xué)期期末試卷答案積累應(yīng)用（10分）1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己《勸學(xué)》（3）水面清陽，一一風(fēng)荷舉（評(píng)分說明：答對(duì)1空給1分。）2.（1）（2 分）D（2）(3分）C閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第37題。（15分）3.（3分）數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個(gè)人類文化（評(píng)分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤(rùn)澤等1分；學(xué)科1分；文化1分）4.（3分）用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強(qiáng)調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件：又用“一切”與“不多不少“強(qiáng)調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識(shí)。(評(píng)分說明：分析2分；結(jié)論1分）5.（3 分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對(duì)于一個(gè)民族的作用。作者再次表明自己的觀點(diǎn)與寫作意圖。（評(píng)分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。）7.（4分）答案示例：本文語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)密與生動(dòng)形象的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹(jǐn)嚴(yán)著稱的。如第④段中作者用“不僅??而且，不是??而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進(jìn)，讓自己的觀點(diǎn)嚴(yán)密準(zhǔn)確。同時(shí)無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動(dòng)活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強(qiáng)大和它對(duì)其他科學(xué)的影響。（評(píng)分說明：語言特點(diǎn)，2分：分析2分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）8.（2分）答案示例：“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁現(xiàn)者對(duì)此的猜測(cè)，由此更突顯胡老師默默的堅(jiān)持。（評(píng)分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分）9.（3 分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅(jiān)韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對(duì)胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達(dá)、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻(xiàn)。11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨(dú)立成段，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)化我們也許并未意識(shí)到“普通”的偉大和不可或缺，強(qiáng)調(diào)我們并未用實(shí)際行動(dòng)去表示對(duì)“普通”的認(rèn)可。三個(gè)問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第1315題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。（評(píng)分說明：手法：借景抒情（對(duì)應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對(duì)應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）（四）閱讀下文，完成第1621題。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長(zhǎng)，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D第 7 頁 共 7 頁 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點(diǎn)書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對(duì)我的書法十分有幫助。21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（評(píng)分說明：3點(diǎn)四分）（五）閱讀下文，完成第2226題。（13分）22.（1 分）C 23.（2 分）D 24.（3分）以“殺*之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機(jī)和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點(diǎn)。25.（3分）因?yàn)猷l(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動(dòng)。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對(duì)人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。（評(píng)分說明：原因2分，實(shí)質(zhì)1分）26.（4分）梅子馬的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實(shí)感，即使所寫的詩歌遭到時(shí)人詆毀，也希望他對(duì)自己的詩歌能敢出公允評(píng)論，作者寫此文表達(dá)支持與鼓勵(lì)。第 8 頁 共 8 頁第三篇：2018年上海虹口區(qū)高三一模試題(附答案)2018年虹口區(qū)高三一模語文試題一、積累運(yùn)用（10分）。（5分）（1）__________________________，師不必賢于弟子。（韓愈《師說》）（2）鳥雀呼晴，________________________________。（周邦彥《____________》）（3）李商隱的《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”以想象表達(dá)憧憬，抒發(fā)思念之情，曲折深婉，余味無窮。杜甫《月夜》中運(yùn)用了同樣手法的一聯(lián)是“_________________________________，_____________________________?！?。（5分）（1）下列各句中，所引詩詞符合語境的一項(xiàng)是（）(2分）A.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，只要我們掌握了正確的思維方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，便能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被假象迷惑。B.“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！遍L(zhǎng)江之所以波瀾壯闊是因?yàn)椴痪芙^細(xì)流，學(xué)習(xí)也是如此，廣泛汲取知識(shí)才能豐富自己。，我們必定會(huì)經(jīng)受許多挫折和失敗，只要我們堅(jiān)信“行到水窮處,坐看云起時(shí)”，樹立信心，鼓足勇氣，一定會(huì)有成功的一天。，小明激情洋溢地說：“ ‘花甲喜循環(huán)，風(fēng)霜變老顏’，感謝大家百忙之中來參加我爺爺?shù)墓畔垩?，讓我們一起祝福爺爺生日快樂！”?）填入下面語段空白處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）盛唐的書法，不再只是堅(jiān)持“楷”的端正，不再只是堅(jiān)持“楷”的法度,_________。顏真卿的《祭侄文稿》是領(lǐng)略唐代書法“尚意”美學(xué)的最好作品。，追求書法隨情感而流動(dòng)的變化 ，追求書寫者內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn) ，追求內(nèi)在情緒真實(shí)的表現(xiàn) ，追求書法隨情感而流動(dòng)的變化二、閱讀70分(―)閱讀下文，完成第3—7題。（15分）和諧天人：對(duì)自然的親近———感悟我們身邊的傳統(tǒng)節(jié)日○1今天，我們?yōu)槭裁催€要過傳統(tǒng)節(jié)日？在今天的歷史條件下，我們?cè)鯓舆^傳統(tǒng)節(jié)日？ ○2為了讓我們的話題變得輕松，先來個(gè)“說文解字”吧！要說文，先得解字：“節(jié)日”1這詞從哪里來，是怎么組合成的？“節(jié)”字的原義是什么？節(jié)日的節(jié)字，原本指竹子長(zhǎng)葉、分叉的那個(gè)地方。竹節(jié)的節(jié)是本義，節(jié)日的節(jié)，則已經(jīng)是引伸。了解這一點(diǎn)，我們就能明白：原來，我們祖先是用竹子來比喻我們的過日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就過去了，節(jié)日就是竹節(jié)部分，我們不愿讓所有日子都這么“滑”掉，我們要抓住一些特殊的日子好好過，精心過，不一樣地過?！?那么，哪些日子被我們的祖先派定作為我們?nèi)粘Ｉ钸@根“竹子”上的“節(jié)”呢？ ○4派定哪些日子作為節(jié)日，東西方很不一樣，西方的節(jié)日每每總是同歷史上的人事相關(guān)，無論是圣誕節(jié)、萬圣節(jié)還是情人節(jié)；中國(guó)卻不是這樣。似乎西方的節(jié)日是人和人商量定的，中國(guó)的節(jié)日卻是?！?中國(guó)的歲時(shí)節(jié)日，源頭大致有三：其一是按季節(jié)氣候排定，即二十四節(jié)氣，比如清明、冬至；二是以月之朔望為節(jié)，故某月的初一、十五為節(jié)日者頗多，尤其是滿月的元宵節(jié)和中秋節(jié)，為人們所喜愛和重視；三是月和日奇數(shù)復(fù)疊者，這就是：正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重陽。這些是“大節(jié)”，另外還有一些“小節(jié)”，比如“二月二龍?zhí)ь^”，二月十二“百花節(jié)”，六月六“曬衣節(jié)”，可過可不過，所以叫“不拘小節(jié)”。七月十五中元節(jié)后來成為佛教節(jié)日，另當(dāng)別論?！?一年四季十二個(gè)月，季季有節(jié)日，月月有節(jié)日。節(jié)日均衡分布四季，行事充分體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)自然的親近、對(duì)生命的關(guān)懷和對(duì)人情的呼喚。中國(guó)人順應(yīng)自然，但又不被動(dòng)依賴，又能有所作為，相信謀事在人，成事在天，所謂“能動(dòng)地適應(yīng)”。我們按照自然節(jié)律生活、勞動(dòng)、戀愛、生育，春種夏鋤，秋收冬藏。傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)臵顧及日月星辰、四季更替、地球和人類之間的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是先民們時(shí)間意識(shí)自覺的產(chǎn)物，是中國(guó)人“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)?！?這里所謂的“天”泛指大自然。從節(jié)日的派定看，中國(guó)人是多么重視天、重視天象、重視天意！一月一“元旦”，一年中第一個(gè)冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對(duì)付，才能平安度夏；七月七是星星的節(jié)日，中秋是月亮的節(jié)日，九月九，登山去，斑斕的秋山是一年中的最美。原來，中國(guó)的節(jié)日盡是太陽的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的節(jié)日。元霄節(jié)看起來比較關(guān)“人事”一些，它是燈節(jié)，足夠鬧騰，但究其實(shí)質(zhì)，“鬧元霄”就是“鬧春耕”，是個(gè)關(guān)乎大地、關(guān)乎農(nóng)耕、關(guān)乎豐收的節(jié)日，同樣與自然關(guān)系密切?！?我國(guó)的歲時(shí)節(jié)日還非常強(qiáng)調(diào)“節(jié)物”，比如，梅花是新年的節(jié)物，桃花是三月三（后與清明合并）的節(jié)物，石榴花是端午的節(jié)物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽。中國(guó)古代詩人的節(jié)日詩篇，無一不對(duì)節(jié)物作出描寫、加以歌頌?！?另一種“節(jié)物”則體現(xiàn)在人們的食桌上。新年的餃子（北方麥作文化）年糕（南方稻作文化）、元霄的湯圓、清明的青團(tuán)、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，都與日常食桌相關(guān)。1○0“節(jié)物”每每是當(dāng)令之物，當(dāng)令的花卉，當(dāng)令的食品，其實(shí)是大自然母親為她的孩子們奉獻(xiàn)的一道道盛宴——給眼睛的，給嘴巴的，給身心兩面的。所以，節(jié)物又有個(gè)更感性的名字叫：節(jié)日媚物。1○1過去，我們與大自然是多么接近，我們對(duì)大自然是那么的敬重。我們驚訝起來的時(shí)候，叫的不是“天吶”就是“媽呀！”（現(xiàn)在叫“哇塞”），將天和母親等同起來。我們管天叫“老天爺”、“天公”，準(zhǔn)備出去旅游時(shí)遇到好天氣叫“天公作美”，般配的情侶叫“天生一對(duì)”，最惡毒的罵是“天殺的”，最聰明的叫“天才”。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我們從大自然那里曾經(jīng)學(xué)到了多少東西！1○2如今，全人類的一個(gè)關(guān)鍵詞是“環(huán)境保護(hù)”?！碍h(huán)保”不只是誰排污誰受罰的問題，還有更加基本、更加重要的事要做，比如：保護(hù)我們健康的傳統(tǒng)文化，恢復(fù)和