【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 要原因是只有經(jīng)過(guò)“本土化”的過(guò)程，才能使民眾對(duì)移植的法律產(chǎn)生親和力，便于民眾接納，減少推行的阻力。正如學(xué)者所指出的那樣，“真正能得到有效貫徹執(zhí)行的法律，恰恰是那些與通行的習(xí)慣慣例相一致或相近的規(guī)定，一個(gè)只能靠國(guó)家強(qiáng)制力才能貫徹下去的法律，即使理論上再公正，也肯定失敗?！保?5）三、如何利用傳統(tǒng)法律文化中的本土資源1．仔細(xì)鑒別，取其精華，去其糟粕。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化內(nèi)容龐雜、良莠不齊，其中包含著許多優(yōu)秀成分的同時(shí)還包含著更多的不符合現(xiàn)代法治精神的已被時(shí)代拋棄的糟粕，因此，在利用傳統(tǒng)法律文化時(shí)，必須仔細(xì)地鑒別。對(duì)于其中的專制主義、法律工具主義、泛刑事主義等明顯不符合現(xiàn)代法治精神的內(nèi)容應(yīng)毫不猶豫地予以拋棄，對(duì)于其中含有的優(yōu)秀成分，亦必須仔細(xì)鑒別，巧妙合理地予以運(yùn)用。在利用傳統(tǒng)法律文化方面，我們?cè)羞^(guò)許多失誤，將精華當(dāng)作糟粕予以拋棄及將糟粕當(dāng)作精華而奉行的錯(cuò)誤都曾犯過(guò)。前者如近代第一代法律家在對(duì)待傳統(tǒng)“混合法”的態(tài)度方面，“混合法”本來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，但是近代第一批法律家在西方“三權(quán)分立”思想影響下，卻認(rèn)為法官“援引比附”（即適用和創(chuàng)造判例）是司法干預(yù)立法事務(wù)，有悖憲政原則，故對(duì)“判例法”采取否定的態(tài)度，在一定程度上造成了中國(guó)法律制度向大陸成文法系一邊倒的形勢(shì)。后者如從建國(guó)至今，傳統(tǒng)法律文化中的“法律工具主義”仍被許多人所奉行，將法律視為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政“刀把子”的觀念仍大有市場(chǎng)，針對(duì)社會(huì)治安的狀況，隔一段時(shí)間就在全國(guó)或國(guó)內(nèi)部分地區(qū)推行的“嚴(yán)打”竟成了社會(huì)治安綜合治理的一種常規(guī)的手段！這種現(xiàn)象的存在，不利于人民群眾現(xiàn)代法治意識(shí)與觀念的培養(yǎng)。所有以上這些失誤，都反映了我們?cè)诶脗鹘y(tǒng)法律文化方面認(rèn)識(shí)的浮淺與幼稚。在利用傳統(tǒng)法律文化方面，還應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)法律文化中一些契合現(xiàn)代西方法律發(fā)展趨勢(shì)，能在一定程度上彌補(bǔ)西方法律的弊端而被一些西方學(xué)者推崇的內(nèi)容保持冷靜的頭腦和審慎的態(tài)度。因?yàn)橹袊?guó)的情況不同于西方，中國(guó)與西方處在不同的歷史發(fā)展階段，面臨著不同的情況，在西方要避免的一些東西有時(shí)反而是我們必須學(xué)習(xí)的對(duì)象。例如，西方二十世紀(jì)民商法發(fā)展的趨勢(shì)是從個(gè)人本位向在堅(jiān)持個(gè)人本位的同時(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位，突出對(duì)社會(huì)公共利益的保護(hù)。就法律的社會(huì)本位這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中有著極其豐富的資源，中國(guó)傳統(tǒng)法律就是以集體為本位的。（16）但與西方不同的是，對(duì)于中國(guó)這個(gè)具有濃厚封建殘余的國(guó)家來(lái)說(shuō)，當(dāng)前的法治建設(shè)中不應(yīng)過(guò)多的強(qiáng)調(diào)集體本位，相反更應(yīng)大力弘揚(yáng)的卻是個(gè)人本位、個(gè)人主義，沒(méi)有個(gè)人的自由、獨(dú)立，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治就無(wú)法建立。又如，對(duì)于傳統(tǒng)法律文化中法官司法實(shí)踐中的“實(shí)質(zhì)正義”的價(jià)值取向，在一定程度上可以彌補(bǔ)西方法律形式主義所造成的法律的僵化及由此可能造成的犧牲個(gè)案正義的結(jié)果。但是，對(duì)目前中國(guó)的司法實(shí)踐來(lái)說(shuō)，更應(yīng)受到重視的卻是法律形式主義而不是“實(shí)質(zhì)正義”的價(jià)值取向，當(dāng)前司法改革的主要內(nèi)容之一就是要破除長(zhǎng)期以來(lái)“重實(shí)體、輕程序”的現(xiàn)狀。不確立程序優(yōu)先、違反程序亦違法的觀念，司法公正就根本無(wú)法談起。因此，我們不能以為一些西方學(xué)者看到了西方文化的一些缺陷和內(nèi)在的危機(jī)而對(duì)東方文明予以關(guān)注就跟在后面賣弄一些后現(xiàn)代主義的概念，天真地以為二十一世紀(jì)就是東方文明的世界了，金耀基先生毫不留情地批評(píng)了這些人，說(shuō)他們是缺乏理性精神的表現(xiàn)。（17）2．在利用傳統(tǒng)法律文化方面，應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)法律文化的改造。如前所述，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化畢竟是在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生、發(fā)展的，它根植于古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相一致，其內(nèi)容與現(xiàn)代法治精神有著天壤之別。故傳統(tǒng)法律文化要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須與時(shí)代的發(fā)展同步，不斷注入新的內(nèi)容，變革圖新，否則就沒(méi)有生命力，最終將面臨枯竭的危險(xiǎn)。因此，在利用傳統(tǒng)法律文化上，應(yīng)主要利用其形式，用新的符合現(xiàn)代法治精神的內(nèi)容去替換傳統(tǒng)法律文化中不符合時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容，利用傳統(tǒng)法律文化的固有載體來(lái)表達(dá)現(xiàn)代法治的內(nèi)在要求。唯如此，才能從中找到現(xiàn)代法治精神的支撐點(diǎn)以便嫁接現(xiàn)代法治的內(nèi)容，也唯有如此，才能使民眾真正地接納、吸收。3．必須正確地看待法律移植與利用傳統(tǒng)法律文化之間的關(guān)系。由于傳統(tǒng)法律文化中反法治成分是主要的，在大力進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法治建設(shè)的今天，在傳統(tǒng)法律文化不能充分有效地提供本土資源的情況下，適時(shí)地移植西方法律文化比從有限的本土資源中尋找零星點(diǎn)滴的資料更能提高效益，可以減少不必要的成本開支。因此，與利用傳統(tǒng)法律文化的本土資源相比，法律移植在中國(guó)法治現(xiàn)代化進(jìn)程中是一條更重要的途徑，這也是任何一個(gè)后進(jìn)的國(guó)家和民族在現(xiàn)代進(jìn)程中不可避免的學(xué)習(xí)的過(guò)程，誠(chéng)如學(xué)者在論及中國(guó)法學(xué)如何走向世界時(shí)所指出的那樣：“不能否認(rèn)，現(xiàn)代中國(guó)法律基本上是繼受法，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，我們繼受的主要是西方法，因此，我們逃不脫當(dāng)學(xué)生的命運(yùn)?！保?8）深入領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值觀 爭(zhēng)做優(yōu)秀檢察干警 來(lái)源：天津政法報(bào) 關(guān)鍵字：干警。核心價(jià)值觀。廉政文化。人民。為民 作者： 20120307 14:18河?xùn)|區(qū)人民檢察院李囝妮按照中央政法委和市委的部署，河?xùn)|區(qū)人民檢察院組織開展了全院干警核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)了開展政法干警核心價(jià)值觀教育的重要性和必要性，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、感情認(rèn)同，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖，自覺(jué)用政法干警核心價(jià)值觀指導(dǎo)做好各項(xiàng)檢察工作，堅(jiān)定不移地做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者。政法干警核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在政法領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義法治文化的精髓。開展政法干警核心價(jià)值觀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，是貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要舉措，是推動(dòng)政法機(jī)關(guān)自身建設(shè)、促進(jìn)政法工作科學(xué)發(fā)展的重要戰(zhàn)略部署。政法干警核心價(jià)值觀概括起來(lái)就是“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”?！爸艺\(chéng)”，就是忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律，這是政法干警的政治本色；“為民”，就是始終把人民放在心中最高位置，切實(shí)做到執(zhí)法為民，這是政法干警的宗旨理念；“公正”，就是公正執(zhí)法司法、維護(hù)社會(huì)公平正義，這是政法干警的神圣職責(zé)；“廉潔”，就是清正廉明、無(wú)私奉獻(xiàn)，這是政法干警的基本操守。這八個(gè)字是黨和人民對(duì)政法隊(duì)伍的基本要求，也是廣大政法干警必須自覺(jué)堅(jiān)持的共同價(jià)值取向。為民是政法工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是檢察干警崇高的歷史使命。全體檢察干警必須時(shí)刻牢記“人民”二字，始終把人民放在心中最高位置，把為民作為檢察機(jī)關(guān)思想建設(shè)和文化建設(shè)的核心內(nèi)容，自覺(jué)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。公正是政法工作的生命線，促進(jìn)執(zhí)法司法公正是檢察人員的最高價(jià)值追求。檢察機(jī)關(guān)要把維護(hù)司法公正作為天職，把推動(dòng)工作的著力點(diǎn)放在強(qiáng)化法律監(jiān)督、嚴(yán)格公正執(zhí)法上，努力做到敢于監(jiān)督、善于監(jiān)督、依法監(jiān)督、規(guī)范監(jiān)督。檢察機(jī)關(guān)要堅(jiān)持從嚴(yán)治檢、廉潔從檢，大力加強(qiáng)檢察職業(yè)道德建設(shè)、紀(jì)律作風(fēng)和自身反腐倡廉建設(shè)、執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)、廉政文化建設(shè)，認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，加大檢務(wù)督察力度。作為一名青年檢察干警，在今后的工作中，我將始終做到忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于憲法和法律，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，筑牢拒腐防變的思想防線，堅(jiān)決抵御來(lái)自各方面的誘惑，嚴(yán)格遵法守紀(jì)，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)廉政規(guī)定，進(jìn)一步樹立檢察機(jī)關(guān)公正廉潔執(zhí)法的良好形象。切實(shí)肩負(fù)起中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者的神圣使命。銀川法制宣傳力推“新路數(shù)”2月29日，銀川市召開全市司法行政工作會(huì)議。法制宣傳教育怎樣做才更有針對(duì)性和實(shí)效性？從當(dāng)日的會(huì)議上能得出答案。會(huì)議提出，銀川市司法系統(tǒng)將營(yíng)造聲勢(shì)，豐富形式，創(chuàng)新方式，統(tǒng)籌抓好組織實(shí)施。分別制訂實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員、青少年、外來(lái)務(wù)工人員、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員和社會(huì)層面的法制宣傳教育實(shí)施意見。成立“六五”普法講師團(tuán)，根據(jù)不斷發(fā)展變化的形勢(shì)需要，開展“六五”普法宣講活動(dòng)。銀川市司法系統(tǒng)還將加強(qiáng)法治文化建設(shè)，按照“貼近群眾、服務(wù)群眾”的要求，將社區(qū)法治文化、校園文化、企業(yè)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營(yíng)文化、媒體文化等緊密結(jié)合。探索建立一批行業(yè)類、青少年類、社區(qū)類法治文化示范基地。與此同時(shí)，發(fā)揮報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等各類媒體的資源優(yōu)勢(shì)，辦好普法欄目、專欄(版塊)和法治頻道，開展生動(dòng)活潑的法制宣傳教育，增強(qiáng)法治文化的輔助力和滲透力、影響力，促進(jìn)法治精神與文化宣傳相互滲透。將按照屬地管理的原則，繼續(xù)探索完善對(duì)轄區(qū)內(nèi)不同類型的普法單位考核驗(yàn)收制度，健全完善普法工作考核新機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)各單位參與普法工作的積極性和主動(dòng)性。會(huì)議指出，銀川市將健全完善“法治銀川”創(chuàng)建指標(biāo)體系，推動(dòng)“法治銀川”建設(shè)。委托市城調(diào)隊(duì)對(duì)“法治銀川建設(shè)”的滿意度進(jìn)行評(píng)估；組織黨委、人大、政府、政協(xié)以及司法機(jī)關(guān)中的專家進(jìn)行內(nèi)部評(píng)估；組織以人大代表、政協(xié)委員、大學(xué)教授、新聞媒體等進(jìn)行外部評(píng)估。將法制宣傳教育貫穿到司法行政整個(gè)大局工作當(dāng)中，充分利用法律服務(wù)、法律保障和基層人民調(diào)解、社區(qū)矯正等平臺(tái)，貫徹“在調(diào)解之中普法”“在普法之中調(diào)解”的工作理念，將調(diào)解工作變成普法的過(guò)程。(楊秀麗)寧夏將明年確定為法治文化建設(shè)年20111101 16:31:04 來(lái)源: 法制網(wǎng)法制日?qǐng)?bào)(北京)轉(zhuǎn)發(fā)到微博(0)有0人參與 手機(jī)看新聞法制網(wǎng)銀川11月1日電記者 申?yáng)| 最近，寧夏銀川市西夏區(qū)文昌路翟靖社區(qū)“朝陽(yáng)法治宣教藝術(shù)團(tuán)”忙得不亦樂(lè)乎，這個(gè)由35名社區(qū)法律宣傳志愿者和300余名社區(qū)群眾組成的普法小分隊(duì)四處忙著“六五”普法宣傳，藝術(shù)團(tuán)自編自演反映社區(qū)居民生活的法治文藝節(jié)目深受群眾喜愛(ài)。今天，藝術(shù)團(tuán)聽到寧夏依法治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組將明年確定為“法治文化建設(shè)年”的消息后，藝術(shù)團(tuán)的成員們更高興了，他們告訴記者，借著“法治文化建設(shè)年”活動(dòng)的啟動(dòng)，隊(duì)員們的積極性更高了，藝術(shù)團(tuán)的舞臺(tái)也將更廣闊，在法制宣傳的陣地上將發(fā)揮更大的作用。十七屆六中全會(huì)召開后，寧夏依法治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組把法治文化建設(shè)作為深化“法治寧夏”建設(shè)的重要內(nèi)容和教育引導(dǎo)干部群眾的重要手段，著力構(gòu)建知識(shí)普及、觀念引導(dǎo)、能力培養(yǎng)“三位一體”的社會(huì)主義法治文化宣傳教育體系，把普法宣傳與寧夏地方特色文化結(jié)合起來(lái)，把法律知識(shí)通俗化，把法律規(guī)范直觀化，把法律歷史形象化，提高人民群眾對(duì)法治建設(shè)的認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)法治理念。寧夏司法廳將在 “法治文化建設(shè)年”中開展一系列的法治文化建設(shè)活動(dòng)，通過(guò)召開一次觀摩推進(jìn)會(huì)、培育支持一批群眾性的法治文藝團(tuán)體、創(chuàng)作一批時(shí)代性明顯的法治文藝節(jié)目、支持建立一批法治文化教育基地、組織一場(chǎng)群眾喜聞樂(lè)見的法治文藝巡回演出、舉辦一場(chǎng)法治文化建設(shè)主題表彰晚會(huì)，推進(jìn)寧夏的法治文化建設(shè)大發(fā)展。寧夏司法廳提出的“法治文化建設(shè)年”建議得到了寧夏依法治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組的肯定，自治區(qū)黨委常委、政法委書記、公安廳廳長(zhǎng)蘇德良對(duì)開展“法治文化建設(shè)年”活動(dòng)提出了幾點(diǎn)要求，他說(shuō)，要結(jié)合各地特點(diǎn)抓好法治文化建設(shè)示范點(diǎn)，注重發(fā)揮法治文化示范點(diǎn)的示范引領(lǐng)作用。要通過(guò)組織觀摩推進(jìn)會(huì)等多種形式，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)、總結(jié)交流、傳播經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)全區(qū)法治文化建設(shè)。要抓好法治文藝演出活動(dòng)，培育支持各種文藝團(tuán)體特別是群眾性藝術(shù)團(tuán)體，創(chuàng)作出廣大人民群眾擁護(hù)歡迎的法治文藝節(jié)目，進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工地、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)集市，融入到百姓生活中去。自治區(qū)宣傳、文化部門要共同做好這項(xiàng)工作，財(cái)政部門要給予必要的支持。通過(guò)“法治文化建設(shè)年”活動(dòng)在全社會(huì)營(yíng)造濃厚的法治文化氛圍和良好的法治環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮！(本文來(lái)源：法制網(wǎng))法治文化建設(shè)形成“六特色”來(lái)源：法制網(wǎng)——法制日?qǐng)?bào) 關(guān)鍵字：文化建設(shè)。文化主題。法治理念。法治建設(shè)。文化載體 作者：王金龍 20111208 11:01徐州市鼓樓區(qū)在榮獲“全國(guó)‘五五’普法先進(jìn)區(qū)”后,再接再厲,以省、市法治文化建設(shè)年為契機(jī),注重文化的熏陶性、滲透性、感染性和潤(rùn)物無(wú)聲的特點(diǎn),加強(qiáng)指導(dǎo),分類推進(jìn),相互觀摩,列入考核,掀起了法治文化建設(shè)熱潮,形成了6種類型的特色?！纠碚撗芯款悺块_展了“領(lǐng)導(dǎo)干部談法治”活動(dòng),區(qū)委、區(qū)政府主要領(lǐng)導(dǎo)帶頭參加,分別撰寫了《探索五個(gè)結(jié)合,深化領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法》、《強(qiáng)化法治建設(shè),提升依法管理社會(huì)的能力》調(diào)研文章,其中區(qū)委書記的文章在江蘇法制報(bào)發(fā)表。區(qū)委常委政法委書記、街道黨工委書記、政法干警等積極參與,目前已收集各類法治建設(shè)相關(guān)文章近20篇,形成了一批具有一定理論深度和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的法治建設(shè)理論成果?！疽曈X(jué)熏陶類】利用沿街LED顯示屏、法治文化長(zhǎng)廊、法治文化廣場(chǎng)、法治文化展廳、法治文化小區(qū)、法治主題公園等,廣泛宣傳依法行政、公正司法、物權(quán)法、婚姻法、治安處罰法以及信訪條例、婦女兒童保護(hù)、低保審批等與人民群眾生產(chǎn)生活關(guān)系的法律法規(guī),營(yíng)造“出門有法、抬頭見法、知法守法、辦事循法”視覺(jué)氛圍。鼓樓區(qū)已建成黃樓法治文化長(zhǎng)廊等各類法治文化載體百余個(gè)。【群眾活動(dòng)類】開展“廉潔從政,規(guī)范執(zhí)法”、“學(xué)法助致富,共建新農(nóng)村”、“依法治校,法育未來(lái)”等多種類型的法治文化主題活動(dòng),舉辦法治文藝演出社區(qū)行、法治電影進(jìn)社區(qū)、送法治春聯(lián)近千家、青少年法治與我同行等系列活動(dòng),促進(jìn)法治文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)小區(qū)、進(jìn)學(xué)校。今年以來(lái),鼓樓區(qū)“愛(ài)法法治文藝演出團(tuán)”、“橄欖枝法治志愿者服務(wù)隊(duì)”已開展群眾性法治文化活動(dòng)數(shù)百場(chǎng)次。【藝術(shù)產(chǎn)品類】邀請(qǐng)書畫愛(ài)好者、剪紙、香包傳承人、泥人制作等民間藝人制作法治文化產(chǎn)品,弘揚(yáng)法治文化,傳播法治理念,播撒法治陽(yáng)光。目前,已建成法治文化香包生產(chǎn)基地1個(gè),剪紙制作等民間藝人法治志愿者數(shù)十人,隨時(shí)參與法治文化活動(dòng)。【融入民生類】利用春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,開展猜法治燈謎、送節(jié)日法治禮品活動(dòng),在元宵包裝盒、月餅包裝紙、茶葉包裝袋上印有“法治伴我行”、“一杯清茶有話請(qǐng)你好好說(shuō),一縷清香有事須當(dāng)依法辦”等法治名言警句,融入法治元素,體現(xiàn)法治精神。【法潤(rùn)心田類】組織法官、檢察官、公安干警、律師不定期開展巡回法庭、法官說(shuō)法、檢察官說(shuō)案、民警答疑活動(dòng),用老百姓身邊的事以說(shuō)情、說(shuō)理、說(shuō)法,解決實(shí)際問(wèn)題,推進(jìn)社會(huì)和諧。已建立了政法部門、政法干警與社區(qū)結(jié)對(duì)關(guān)系,每名政法干警都要走進(jìn)社區(qū),解決實(shí)際法治問(wèn)題。王金龍法治文化建設(shè)成為江蘇“五五”普法重要品牌2011年07月28日 15:12 來(lái)源：新華網(wǎng)字號(hào):T|T0人參與0條評(píng)論打印轉(zhuǎn)發(fā)新華網(wǎng)江蘇頻道南京７月２８日電（記者秦華江）記者從２８日召開的江蘇省第十四次法制宣傳教育工作會(huì)議上了解到，江蘇通過(guò)法治文化建設(shè)引導(dǎo)法治實(shí)踐，法治文化建設(shè)成為江蘇省“五五”普法的鮮明特色和重要品牌。據(jù)悉，江蘇省目前已建成法治主題廣場(chǎng)、主題公園、主題展館、主題長(zhǎng)廊、主題