【文章內(nèi)容簡介】 立刻喝水。5．君子欲訥于言而敏于行、君子恥其言而過其行。——孔子6．言語的巨人，行動的侏儒7．紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行8．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。十、其他類名言警句1．工欲善其事，必先利其器。(孔子)2．不以規(guī)矩，無以成方圓。(孟子)3．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(論語)申論總結(jié)語名言警句闡述堅定的信心長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(李白)不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(王安石)路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原)青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾)滄海橫流，方顯英雄本色。天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊咬定青山不放松，始得人間滿園桃。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(陸游)闡述希望的憧憬沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫)春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。闡述實踐的可貴欲窮千里目，更上一層樓。(王之渙)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)闡述和諧的社會忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(岑參)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃)一枝獨放不是春，萬紫千紅春滿園。闡述人才我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(龔自珍)闡述困難我們不能為打翻的牛奶而哭泣！如果為錯過星星而哭泣，也一定會錯過月亮！不能接受失敗和直面失敗的人，永遠也不能成為生活中的真正強者。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用來尋找光明！困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。第三篇：申論名言警句公務(wù)員申論寫作萬能用語與名言警句：科學(xué)發(fā)展觀 ● 關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作萬能用語樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心。各盡其能，各得其所。以制度公正促社會和諧。構(gòu)建和諧社會，必須解決弱勢群體問題。共建共享和諧社會。恪守為民之責(zé)，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。群眾利益無小事，民生問題大于天。民心民意不可違。真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。1民生問題無小事，處處留心皆民生。1想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。1關(guān)注民生、保障民生、改善民生，是落實科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要。1民生為本、民生為重、民生為先?！?關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作名言警句《中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄吨芏Y》：“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民。”《禮記?禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。”洪秀全：“務(wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”?？涤袨椋骸叭巳讼嘤H，人人平等，天下為公，是謂大同?！笨鬃樱骸昂蜑橘F”。墨子：“兼相愛”，“愛無差等”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！泵裎┌畋?，本固邦寧。政之所興，在順民心。政之所要，在得民心。政之所廢，在逆民心。1圣人無常心，以百姓心為心。1人平不語，水平不流。1事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。1憂民之憂者，民亦憂其憂。樂民之樂者，民亦樂其樂。1民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志魏書杜畿傳》構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)理國要道，在于公平正直——唐吳兢《貞觀政要公平》房玄齡語正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科第 一道》(**注——勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)治身莫先于孝，治國莫先于公——宋蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。” 居安思危，思則有備，有備無患——《左傳襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準備。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233。i：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生**。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子正世》求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐吳兢《貞觀政要君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)召遠在修近，閉禍在除怨——《管子版法》(**注——召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。)民惟邦本，本固邦寧——《尚書五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。)夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)為國者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢王符《潛夫論務(wù)本》(**注——為w233。i：治理。正：使正當(dāng)。)民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志吳書駱統(tǒng)傳》天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明王廷相《慎言御民篇》(**注——興行：重德行。)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志魏書袁渙傳》(**注——安土重zh242。ng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒c249。：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)可懷以德，難屈以力——《三國志魏書三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)寬則得眾，信則人任焉——宋蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)達人無不可，忘己愛蒼生——唐王維《贈房盧氏琯》(**注——達人：通達事理的人。)慮于民也深，則謀其始也精——宋歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”(**注——意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)?；迹夯茧y。)不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。)莫三人而迷——《韓非子