【文章內(nèi)容簡介】 有欲。于是乎，離婚率居高不下，大人小孩的各種心理問題層出不窮……問一句，有人想回到從前嗎？哈哈哈哈哈哈第四章，毀天滅地的人類洪水搶地盤，任何的原始積累向來就是血淋淋的……智人們在認(rèn)知革命后得到了新技術(shù)，組織能力，甚至是眼界，于是他們走出了亞非大陸，來到了澳大利亞，就是在他們登陸澳大利亞的時(shí)候，他們仿佛進(jìn)入了神奇的世界，到處是他們沒有見過的生物。為了生存，他們對澳大利亞的大型動(dòng)物進(jìn)行了瘋狂的獵殺。當(dāng)他們還在亞非大陸時(shí)，那里的動(dòng)物已經(jīng)學(xué)會(huì)了遠(yuǎn)離長相類似智人的生物，但是澳大利亞的生物根本就沒有見過這種生物，不懂避讓，不懂危險(xiǎn)，他們通通成了智人手中的美食。智人們所到之處就是血流成河，后來他們也到了北冰洋，西伯利亞，美洲等等地方，不到兩千年的時(shí)間，長毛象，地懶，雙門齒獸等等幾十種50公斤以上的動(dòng)物慘遭滅門。所到之處整個(gè)破壞了當(dāng)?shù)氐纳镦?。這是不是可以為某些現(xiàn)代人的野心勃勃為達(dá)目的不擇手段找到一些歷史的根源呢？第五章：史上最大騙局直立？爬行？哪一個(gè)更好？這一章觸目驚心，從此智人們進(jìn)入了農(nóng)業(yè)革命。本以為歷史的發(fā)展，智人們的智慧會(huì)讓他們生活更美好，但是當(dāng)他們從采集走向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變后，卻出現(xiàn)了大量的疾病。如椎鍵盤突出，關(guān)節(jié)炎和疝氣。因?yàn)橹侨藗兩眢w的演變并不是為了從事彎腰清石塊，努力挑水桶。他們適應(yīng)的爬爬果樹，追追羚羊，但是不得不這樣的時(shí)候，他們的脊椎，膝蓋，脖子和腳底就得付出這樣的代價(jià)。這種生活方式。究竟是我們馴化了小麥，還是小麥馴化了我們？野生植物的荒野變成了片片麥場，人口密度增大，成員染病比過去嚴(yán)重。最后累積的效應(yīng)就是讓遠(yuǎn)古的采集者開始花整天的時(shí)間在烈日之下挑水務(wù)農(nóng)。而他們的生活方式也從狩獵變成了依靠老天爺?shù)哪樕珌沓燥垼谑撬麄兟膶W(xué)會(huì)了馴養(yǎng)動(dòng)物來增加他們在青黃不接時(shí)的食物補(bǔ)給，如馴養(yǎng)雞鴨牛馬驢等等。這些可憐的動(dòng)物們從原來的野生，變成了家養(yǎng)，壽命大大的減弱。直到現(xiàn)在，我們?nèi)匀谎永m(xù)著這種模式，而且他們的待遇更加可憐。農(nóng)業(yè)革命能學(xué)到的最后一課就是——很可能物種演化的成功，并不代表個(gè)體的幸福！第六章：蓋起金字塔智人中的勞心者為自己的剝削行為披上了華麗的外衣。前文說過，智人靠著相信共同的虛構(gòu)的神話故事，建構(gòu)起來社會(huì)秩序，如《漢莫拉比法典》，《獨(dú)立宣言》等等，那么怎樣讓這件事順理成章的為金字塔塔尖的人服務(wù)呢？并且讓后世子孫也奉為圭臬呢？就是對外的說法絕對要堅(jiān)持讓他們感到千真萬確，絕非虛構(gòu)，永遠(yuǎn)要強(qiáng)調(diào)，這種維持社會(huì)穩(wěn)定的秩序是個(gè)客觀事實(shí)，是由偉大的神或是自然法則所創(chuàng)造的。我想用伏爾泰的話最可以詮釋了，他說“世界上本來就沒有神，但可別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了”.這句話的意思我理解是一定要讓仆人相信有神，這樣才對他有威懾力，他才會(huì)認(rèn)為我當(dāng)主子他當(dāng)仆人是上天的旨意，不可違抗，一旦讓他知道了真相，他就會(huì)沒有顧忌的做出很出格的事來。哈哈哈哈哈哈，我認(rèn)為這才是最大的謊言，控制人的思想，現(xiàn)在很多很多的團(tuán)體，集體……以及讓人著迷的各種信仰不都是這樣的嗎？——給你洗腦。第七章：記憶過載這一章講智人開始有了數(shù)字文字的記載。偉大的數(shù)字圖畫讓智人們越來越智慧。第八章：歷史從無正義女人有子宮，但不一定非得生孩子，同性戀也是自然的產(chǎn)物，突然想到一句話——世界上最寬闊的海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。應(yīng)該再加一句，比人的胸懷更寬闊的是自然，自然它無所不能，不需要定義，存在的就是它寬廣的胸懷可以包容的。歷史的鐵則告訴我們，每一種由想象建構(gòu)出來的秩序都絕不會(huì)承認(rèn)自己出于想象和虛構(gòu)，而會(huì)大談自己是自然，必然的結(jié)果。這時(shí)出現(xiàn)的兩種不同階級(jí)——統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)。統(tǒng)治階級(jí)利用宗教和科學(xué)虛構(gòu)故事找借口，給自己洗白，讓被統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為被統(tǒng)治是一種極其自然的現(xiàn)象。于是，我們需要如何才能判斷“什么是真正在生物學(xué)上有所不同而什么又只是人類說的煞有介事，自找借口”?作者說一項(xiàng)黃金法則就是“天生帶來允許，文化造成封閉”,什么意思呢？就是天生自然的生物學(xué)可能性無窮無盡，文化卻要求必須實(shí)現(xiàn)某些可能性，封閉其他可能性。這里有顛覆人生觀的例子：例如，女人天生能生小孩，但是有些文化里卻是非生不可。男人就能從彼此身上得到愉悅，但某些文化極力阻止他們實(shí)現(xiàn)。從生物學(xué)的角度來看，根本沒有什么自然不自然，只要有可能發(fā)生的事就是自然。演化本來就沒有唯一目的——看來文化是很不自然的產(chǎn)物啰！第九章：歷史的方向如果你看不清事物發(fā)展的本來面目和脈絡(luò)，那是因?yàn)槟阏镜牟桓吲?。這一章讓我第一次理解了什么是“文化”.文化就是讓數(shù)百萬計(jì)的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺，合作無間。歷史的趨勢從鳥瞰的高度拉到太空間諜衛(wèi)星的高度，能夠一目了然的就是它走向了分久必合。這期間各種鳥瞰的大事，無非就是歷史大道上的小小顛簸罷了。第十章：金錢的味道所有人類創(chuàng)造的信念系統(tǒng)中，只有金錢能穿越幾乎所有的文化鴻溝。金錢萬物可換，萬眾相信。拜金就是這樣來的吧？第十一章：帝國的愿景我對這一章不太感興趣。第十二章：宗教的法則宗教認(rèn)為世界有一種超人類的秩序，而且并非出于人類的想象或是協(xié)議。并且以它為基礎(chǔ)，發(fā)展出他認(rèn)為有約束力和規(guī)范的價(jià)值觀。也就是說，宗教一定要同時(shí)具備“普世特質(zhì)”和“推廣特質(zhì)”.比如農(nóng)民需要對他們的羊有絕對的控制：他們對羊?qū)嵤?qiáng)制配種，或是閹割公羊，或是阻止流行病的爆發(fā)。但到底要怎樣才能實(shí)現(xiàn)保證羊群繁衍壯大呢？這個(gè)時(shí)候必然就會(huì)引進(jìn)“神”,神可以解決這個(gè)問題，因?yàn)樯窨梢院蛣?dòng)植物溝通，當(dāng)然可以替人類和沉默的羔羊?qū)υ捔?。人類承諾要永遠(yuǎn)崇敬某些神靈，換取人類對其他動(dòng)物的控制權(quán)。后來出現(xiàn)了不僅僅以神或是超自然力量的宗教，如道教和儒教。這一章最起碼讓我知道了各種宗教都不是自然的，都是智人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而想象出的。我小時(shí)候被傳統(tǒng)的母親教育的，或是說禁錮的思想得到了一定程度的解放。哈，是時(shí)候可以把它放在一邊了！第十三章