【正文】 讓數(shù)百萬計的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺，合作無間。也就是說，宗教一定要同時具備“普世特質(zhì)”和“推廣特質(zhì)”.比如農(nóng)民需要對他們的羊有絕對的控制：他們對羊?qū)嵤娭婆浞N，或是閹割公羊，或是阻止流行病的爆發(fā)。第十四章：發(fā)現(xiàn)自己的無知吉爾伽美什計劃想解決一個令人煩惱，有趣又重要的事情：死亡，但是最后以失敗而告終。幼崽和母親在一起才是最自然的。在美滿的婚姻中，即使沒有很多的金錢，即使有些疾病，只要有美滿的婚姻就能有快樂。如果說快樂程度由110分，有些人生化機制天生開朗，情緒大約穩(wěn)定在八分附近，而悲觀的人情緒大約穩(wěn)定在五分附近。第二十章：智人末日達爾文理論美妙的地方，就是并不需要有某位智慧過人的設(shè)計者來解釋為什么長頸鹿會有長脖子。非常值得拜讀。作者用500頁內(nèi)容寫盡了十萬年前生命跡象開始到21世紀資本、科技變革交織的人類偉大發(fā)展史。人類的合作是建立在共同的虛構(gòu)想象的故事中，所以改變所講的故事，就能改變?nèi)祟惡献鞯姆绞健５赐瓯緯?，我意識到了自己的淺薄。4釋卷沉思，從個人的成長角度來講，哲學(xué)三大終極問題，我是誰，我從哪里來，要到哪里去，我也慢慢看清楚了自己的答案：我是普通的人民中的一員，來自人民，最終還是要回到人民當中去。對于“廣義相對論”、“狹義相對論”雖然常常聽到，但也難理解。這些比方讓我能更好得理解書中的知識，如同看小說一般使我快樂。著本書自1998年首版以來已經(jīng)被譯成40種文字，銷售了1千萬冊，成為暢銷書。建黨多年來我們的政策、行動綱領(lǐng)、黨內(nèi)文化之所以能不斷的變化，其實就是人民的想法和需求在不斷地進化和改變，如果我們不去適應(yīng)人民，那么我們終將被人民和歷史所拋棄?！?歷史的精英階層創(chuàng)作了不同的故事，引領(lǐng)人民創(chuàng)造了歷史。也就是說，如果沒有廣大底層人民群眾的蓄勢而發(fā)，形成一股或暗流涌動或激流澎湃的歷史趨勢，這些歷史精英可以創(chuàng)造歷史么？在我看來，顯然不能。1這是一本關(guān)于人類進化的有趣書籍，表面上是歷史書，其實是一本哲學(xué)書?？雌饋砗苓^癮，合上書很回味。佛教給我們的建議，除了別再追求外在成就之外，同時也別再追求那些感覺良好的心理感受就好了，苦的來源不在于感受本身，而是對感受的不斷追求。但生化系統(tǒng)還對快樂有多種限制——只會維持在恒定水平。另一項有趣發(fā)現(xiàn)則是疾病會短期降低人的幸福感，除非病情不斷惡化或是癥狀帶有持續(xù)的讓人無力的疼痛，否則疾病不會造成長期的不快。實驗人員把金屬猴和布猴離得更近一點，小猴子就寧愿在布猴懷里探過身體去吸奶嘴，一旦不吸了，又依偎在布猴懷里。哈，是時候可以把它放在一邊了！第十三章：成功的秘密學(xué)習(xí)歷史，不是為了要知道未來，而是要拓展視野，要了解現(xiàn)在的種種絕非自然，也并非無可避免。第十二章：宗教的法則宗教認為世界有一種超人類的秩序，而且并非出于人類的想象或是協(xié)議。從生物學(xué)的角度來看，根本沒有什么自然不自然，只要有可能發(fā)生的事就是自然。第八章：歷史從無正義女人有子宮，但不一定非得生孩子，同性戀也是自然的產(chǎn)物，突然想到一句話——世界上最寬闊的海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。這些可憐的動物們從原來的野生，變成了家養(yǎng)，壽命大大的減弱。本以為歷史的發(fā)展，智人們的智慧會讓他們生活更美好，但是當他們從采集走向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變后，卻出現(xiàn)了大量的疾病。于是，對孩子的教養(yǎng)就沒有了偏心。石器時代的女性碰到熟透的水果最明智的做法就是——立刻吃，直到吃不下為止。那么不同在哪里呢？不同在他們可以合作起來“說別人壞話”.是不是感到和現(xiàn)代人很像？哈哈哈！這種“說壞話”的合作能力能讓他們增進彼此的關(guān)系。只要你對這個世界充滿了好奇，這本書總有讓你感興趣的吸引你的章節(jié)，同時，如果你對世界，人生充滿了迷茫，這本書也可以讓你找到答案。也就是利用這種能力，使越來越多的智人走到了一起，他們有共同的信仰，有共同的認知，也就有了共同的目標。“我昨天經(jīng)過這邊看到了一只獅子”和“明天會有一只獅子經(jīng)過這里”這兩種語言背后的智能不是一個層面上的。老師小時候都這么說的：有了工具有了火，人類就可以獵殺獅子，獵殺狼群。問題一：人類是由什么人種發(fā)展而來的？小時候的教科書告訴我們，我們中國人是由什么猿某人啊、山頂洞人啊、北京人啊進化而來的，但是實際上根據(jù)基因測序以及各種科學(xué)技術(shù)的驗證和鑒定，全世界所有現(xiàn)代人的始主只有一個那就是非洲的智人。我們必須要認識到自身的局限和認識上的偏差才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會。人類在進化初期的農(nóng)業(yè)革命，讓世界上的人口數(shù)量實現(xiàn)了飛躍，看似實現(xiàn)了人類長期以來征服自然的第一步，可是果真如此嗎，物質(zhì)不斷進步，人類欲望的不斷擴大，有了戰(zhàn)爭，有了人與人的不平等，發(fā)展的人類回到了自己起源的非洲帶來的確實無盡的苦難與戰(zhàn)爭，是人類征服了植物自然還是自然改變了人類，或許這也是自然安排的人類的進化。所以今天就來說一說這本書的有趣之處。維系人類生活的主要還是靠采集植物、追殺小動物、吃一些腐肉。（科學(xué)研究證明確是猴子能夠準確的通過語言表達這些信息）只是沒有人類的那么復(fù)雜，人類可以做出這樣的表述：我昨天經(jīng)過這邊看到了 一只獅子，而智人的語言相對于當時的其他人種特殊之處就在于他們開始學(xué)會了描述虛構(gòu)的東西，比如：明天會有一只獅子經(jīng)過這里。認知革命后的智人，甚至可以說出：“獅子是我們的守護神”這樣的話。再看看翻譯林俊生，臺師大翻譯學(xué)碩士，光看他這部翻譯就讓我景仰不已。幾乎就像是吃了《圣經(jīng)》里那棵知善惡樹上的果子，這次突變，讓智人有了與其他動物不同的語言。哈哈，是不是覺得宗教沒有那么神秘了？第三章：亞當和夏娃的一天現(xiàn)代人的肥胖居然也找到了合理的基因繼承……這一章很有趣味的為現(xiàn)代胖子們的吃吃吃找到了歷史的根源：采集者祖先在當時當?shù)貨]有高熱量的甜品，想吃的話，就只有一種來源：熟透的水果。部落里所有成年男女一起養(yǎng)育部落的小孩子。這是不是可以為某些現(xiàn)代人的野心勃勃為達目的不擇手段找到一些歷史