【正文】 7萬(wàn)年前。還有一個(gè)更有趣的事情，絕對(duì)顛覆你的夫妻觀。他們適應(yīng)的爬爬果樹(shù)，追追羚羊，但是不得不這樣的時(shí)候，他們的脊椎，膝蓋，脖子和腳底就得付出這樣的代價(jià)。這時(shí)出現(xiàn)的兩種不同階級(jí)——統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)。但到底要怎樣才能實(shí)現(xiàn)保證羊群繁衍壯大呢？這個(gè)時(shí)候必然就會(huì)引進(jìn)“神”,神可以解決這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樯窨梢院蛣?dòng)植物溝通，當(dāng)然可以替人類(lèi)和沉默的羔羊?qū)υ捔?。生產(chǎn)線上的雞鴨鵝，就是工業(yè)化時(shí)代的犧牲品。所以我們要想快樂(lè)，就努力的提高自己的生化機(jī)制分值啰！然而，作者最后卻提到了佛教的觀點(diǎn)，佛教認(rèn)為，快樂(lè)既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺(jué)得生命有意義，反而是在于放下主觀感受這件事。天哪，太精彩了！！第四篇：讀《人類(lèi)簡(jiǎn)史》有感：什么故事可以改變歷史？讀《人類(lèi)簡(jiǎn)史》有感：什么故事可以改變歷史？最近，我利用業(yè)余時(shí)間讀完了近年全球暢銷(xiāo)的歷史著作《人類(lèi)簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》。作者認(rèn)為，其實(shí)歷史上每一次大革命都是因?yàn)樗v的故事不同而引發(fā)的。沒(méi)有成為警察的時(shí)候，我是一名普通群眾，是推進(jìn)歷史進(jìn)程的一粒塵埃，但當(dāng)我成為一名人民警察之后，作為一位組織、管理、服務(wù)人民的其中一位公務(wù)人員，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記，不管是直接服務(wù)人民還是間接服務(wù)人民，都應(yīng)始終將人民放在心中最重要的位置，盡自己最大的能力，將自己的本職工作做好?！皬木炷睦锾娱_(kāi)”是用來(lái)解釋黑洞邊界剛好不能逃逸而永遠(yuǎn)盤(pán)旋的光，這些光像從警察身邊逃開(kāi)但是僅僅維持比警察快一步，而如果光線路徑相互靠近，就會(huì)相撞從而被警察抓住。因?yàn)樗罋v史是人民創(chuàng)造的，只有依靠人民才有無(wú)窮無(wú)盡的力量，只有這個(gè)政黨才有這樣的覺(jué)悟和能力。2讀完全書(shū)，我腦子里出現(xiàn)了一個(gè)思考題：以前接觸到的歷史書(shū)，大部分都在講哪個(gè)哪個(gè)皇帝或?qū)④娫谀睦镒隽耸裁戳瞬黄鸬氖虑?，然后又如何如何地改變了歷史進(jìn)程，基本都在是講精英階層的故事，但是對(duì)于養(yǎng)活精英階層、保家衛(wèi)國(guó)、終日辛苦勞作、受苦受難的底層最廣大的人群卻鮮有提及。原來(lái)認(rèn)為幾千年就是歷史長(zhǎng)河，看了這本書(shū)，幾千年只是燕雀低飛的高度。我們能夠唯一快樂(lè)的原因就是身體內(nèi)發(fā)出快感的感官感受。一個(gè)小孤兒猴子在面對(duì)假的布猴和金屬絲猴子時(shí)，即使金屬絲猴子有溫度，有奶嘴可吸，它還是緊緊抱住布猴。拜金就是這樣來(lái)的吧？第十一章：帝國(guó)的愿景我對(duì)這一章不太感興趣。偉大的數(shù)字圖畫(huà)讓智人們?cè)絹?lái)越智慧。這是不是可以為某些現(xiàn)代人的野心勃勃為達(dá)目的不擇手段找到一些歷史的根源呢？第五章：史上最大騙局直立？爬行？哪一個(gè)更好？這一章觸目驚心，從此智人們進(jìn)入了農(nóng)業(yè)革命。哈哈，是不是覺(jué)得宗教沒(méi)有那么神秘了？第三章：亞當(dāng)和夏娃的一天現(xiàn)代人的肥胖居然也找到了合理的基因繼承……這一章很有趣味的為現(xiàn)代胖子們的吃吃吃找到了歷史的根源：采集者祖先在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貨](méi)有高熱量的甜品，想吃的話，就只有一種來(lái)源：熟透的水果。再看看翻譯林俊生，臺(tái)師大翻譯學(xué)碩士，光看他這部翻譯就讓我景仰不已。（科學(xué)研究證明確是猴子能夠準(zhǔn)確的通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)這些信息）只是沒(méi)有人類(lèi)的那么復(fù)雜，人類(lèi)可以做出這樣的表述：我昨天經(jīng)過(guò)這邊看到了 一只獅子，而智人的語(yǔ)言相對(duì)于當(dāng)時(shí)的其他人種特殊之處就在于他們開(kāi)始學(xué)會(huì)了描述虛構(gòu)的東西，比如：明天會(huì)有一只獅子經(jīng)過(guò)這里。所以今天就來(lái)說(shuō)一說(shuō)這本書(shū)的有趣之處。我們必須要認(rèn)識(shí)到自身的局限和認(rèn)識(shí)上的偏差才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。老師小時(shí)候都這么說(shuō)的：有了工具有了火，人類(lèi)就可以獵殺獅子，獵殺狼群。也就是利用這種能力，使越來(lái)越多的智人走到了一起，他們有共同的信仰，有共同的認(rèn)知，也就有了共同的目標(biāo)。那么不同在哪里呢？不同在他們可以合作起來(lái)“說(shuō)別人壞話”.是不是感到和現(xiàn)代人很像？哈哈哈！這種“說(shuō)壞話”的合作能力能讓他們?cè)鲞M(jìn)彼此的關(guān)系。于是，對(duì)孩子的教養(yǎng)就沒(méi)有了偏心。這些可憐的動(dòng)物們從原來(lái)的野生，變成了家養(yǎng)，壽命大大的減弱。從生物學(xué)的角度來(lái)看，根本沒(méi)有什么自然不自然，只要有可能發(fā)生的事就是自然。哈，是時(shí)候可以把它放在一邊了！第十三章：成功的秘密學(xué)習(xí)歷史，不是為了要知道未來(lái)，而是要拓展視野，要了解現(xiàn)在的種種絕非自然，也并非無(wú)可避免。另一項(xiàng)有趣發(fā)現(xiàn)則是疾病會(huì)短期降低人的幸福感，除非病情不斷惡化或是癥狀帶有持續(xù)的讓人無(wú)力的疼痛，否則疾病不會(huì)造成長(zhǎng)期的不快。佛教給我們的建議，除了別再追求外在成就之外，同時(shí)也別再追求那些感覺(jué)良好的心理感受就好了，苦的來(lái)源不在于感受本身，而是對(duì)感受的不斷追求。1這是一本關(guān)于人類(lèi)進(jìn)化的有趣書(shū)籍，表面上是歷史書(shū)，其實(shí)是一本哲學(xué)書(shū)。”3歷史的精英階層創(chuàng)作了不同的故事，引領(lǐng)人民創(chuàng)造了歷史。著本書(shū)自1998年首版以來(lái)已經(jīng)被譯成40種文字，銷(xiāo)售了1千萬(wàn)冊(cè)，成為暢銷(xiāo)書(shū)。對(duì)于“廣義相對(duì)論”、“狹義相對(duì)論”雖然常常聽(tīng)到，但也難理解。但看完本書(shū)，我意識(shí)到了自己的淺薄。作者用500頁(yè)內(nèi)容寫(xiě)盡了十萬(wàn)年前生命跡象開(kāi)始到21世紀(jì)資本、科技變革交織的人類(lèi)偉大發(fā)展史。第二十章：智人末日達(dá)爾文理論美妙的地方，就是并不需要有某位智慧過(guò)人的設(shè)計(jì)者來(lái)解釋為什么長(zhǎng)頸鹿會(huì)有長(zhǎng)脖子。在美滿(mǎn)的婚姻中，即使沒(méi)有很多的金錢(qián)，即使有些疾病，只要有美滿(mǎn)的婚姻就能有快樂(lè)。第十四章：發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知吉爾伽美什計(jì)劃想解決一個(gè)令人煩惱，有趣又重要的事情：死亡，但是最后以失敗而告終。這一章讓我第一次理解了什么是“文化”.文化就是讓數(shù)百萬(wàn)計(jì)的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺(jué)，合作無(wú)間。農(nóng)業(yè)革命能學(xué)到的最后一課就是——很可能物種演化的成功，并不代表個(gè)體的幸福！第六章：蓋起金字塔智人中的勞心者為自己的剝削行為披上了華麗的外衣。于是乎，離婚率居高不下，大人小孩的各種心理問(wèn)題層出不窮……問(wèn)一句，有人想回到從前嗎？哈哈哈哈哈哈第四章，毀天滅地的人類(lèi)洪水搶地盤(pán)，任何的原始積累向來(lái)就是血淋淋的……智人們?cè)谡J(rèn)知革命后得到了新技術(shù)，組織能力，甚至是眼界，于是他們走出了亞非大陸，來(lái)到了澳大利亞，就是在他們登陸澳大利亞的時(shí)候，他們仿佛