【正文】 這些比方讓我能更好得理解書中的知識，如同看小說一般使我快樂。而最近科學家首次抓拍到黑洞吸食恒星的畫面，于是我能更好地理解它。我印象最深刻的是作者打的兩個比方，一個是“無畏的航天員”還有一個是“從警察哪里逃開”。對于“廣義相對論”、“狹義相對論”雖然常常聽到，但也難理解。著本書自1998年首版以來已經(jīng)被譯成40種文字，銷售了1千萬冊，成為暢銷書。翻到目錄發(fā)現(xiàn)書總共分成了九章，切都是關(guān)于物理的，這不得不使我想起書的作者——史蒂芬正如清代詩人袁枚那首《苔》詩所寫的：“白日不到處，青春恰自來；苔花如米小，也學牡丹開”.我們大部分人短暫的一生，都猶如渺小的青苔，比不了社會精英那些奪目的牡丹，許多人甚至沒有陽光的照射，但是這并不妨礙苔花的開放，不妨礙我們?yōu)閯?chuàng)造歷史，努力發(fā)揮自己在推動歷史進程的巨浪當中那一滴水的力量。4釋卷沉思，從個人的成長角度來講，哲學三大終極問題，我是誰，我從哪里來，要到哪里去，我也慢慢看清楚了自己的答案：我是普通的人民中的一員，來自人民，最終還是要回到人民當中去。建黨多年來我們的政策、行動綱領(lǐng)、黨內(nèi)文化之所以能不斷的變化，其實就是人民的想法和需求在不斷地進化和改變，如果我們不去適應(yīng)人民，那么我們終將被人民和歷史所拋棄。這就可以回答，為什么中國共產(chǎn)黨吸收了中國近代引進馬克思主義的思想營養(yǎng)成長壯大后，能一步一個腳印的走到今天，并即將帶領(lǐng)中國人民走向華夏民族偉大復(fù)興的歷史問答。所以，尊重歷史，其實就是尊重創(chuàng)造歷史的人民。但看完本書，我意識到了自己的淺薄?！?歷史的精英階層創(chuàng)作了不同的故事，引領(lǐng)人民創(chuàng)造了歷史。書中引用了一些科研機構(gòu)提供的有趣數(shù)據(jù)，比如“靠八卦能維持的社會單位是150人，再往上就需要故事，無論是宗教故事，民族主義還是公司愿景。如1789年法國大革命。人類的合作是建立在共同的虛構(gòu)想象的故事中，所以改變所講的故事，就能改變?nèi)祟惡献鞯姆绞健Ｒ簿褪钦f，如果沒有廣大底層人民群眾的蓄勢而發(fā)，形成一股或暗流涌動或激流澎湃的歷史趨勢，這些歷史精英可以創(chuàng)造歷史么？在我看來，顯然不能。通篇語言詼諧，思路廣闊，依據(jù)一些考古證據(jù)提出的大膽假設(shè)讓讀者腦洞大開，比如他根據(jù)歷史證據(jù)提出了人類各種未來發(fā)展方向的可能性，使讀者對自身未來展開有趣的思考路徑。開篇首先從生物進化學的觀點來思考人類發(fā)展軌跡，并時不時順帶幽默地調(diào)侃了我們今天的生活。作者用500頁內(nèi)容寫盡了十萬年前生命跡象開始到21世紀資本、科技變革交織的人類偉大發(fā)展史。1這是一本關(guān)于人類進化的有趣書籍，表面上是歷史書，其實是一本哲學書。在引用史料和內(nèi)容編排上，作者針對不同國家發(fā)表的版本“量身定做”,彰顯出其歷史文化研究的不俗實力，還因此引發(fā)了23個國家的版權(quán)紛爭。本書的作者是以色列歷史專家尤瓦爾非常值得拜讀。看起來很過癮，合上書很回味。智人這個擁有神的能力，但是不負責，貪得無厭而且連想要什么都不知道的動物正在主宰著世界，天下危險，恐怕莫此為甚！！本書就這樣結(jié)束了，卻想讓人再翻幾遍，有的篇幅讓人忍俊不禁，有的篇幅讓人揪心揪肺，有的篇幅讓人豁然開朗，有的篇幅讓人心如止水，有的篇幅讓人茅塞頓開，整個篇幅高屋建瓴運籌帷幄的讓人縱觀人類史?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多的領(lǐng)域滲透著這三種智慧。第二十章：智人末日達爾文理論美妙的地方，就是并不需要有某位智慧過人的設(shè)計者來解釋為什么長頸鹿會有長脖子。佛教給我們的建議，除了別再追求外在成就之外，同時也別再追求那些感覺良好的心理感受就好了，苦的來源不在于感受本身，而是對感受的不斷追求。如此一來，雖然感受疼痛，卻不再感到悲慘，雖然愉悅，但不再干擾心靈的平靜，于是，心靈變得一片澄明自在。佛教認為人的主觀感受沒有任何實質(zhì)或意義，它就像電石火光的波動，每個瞬間都在改變，不論你感受到的是快感或是不快，覺得生命是否有意義，這都只是一瞬間的波動而已。如果說快樂程度由110分，有些人生化機制天生開朗，情緒大約穩(wěn)定在八分附近，而悲觀的人情緒大約穩(wěn)定在五分附近。但生化系統(tǒng)還對快樂有多種限制——只會維持在恒定水平。而是由神經(jīng)，神經(jīng)元，突觸和各種生化物質(zhì)例如血清素，多巴胺，催產(chǎn)素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)而定。更有意思的是生物學家也用了一樣的調(diào)查問卷，但結(jié)合了生化和遺傳因素，他們得出的研究結(jié)果更令人大感震驚。在美滿的婚姻中，即使沒有很多的金錢，即使有些疾病，只要有美滿的婚姻就能有快樂。另一項有趣發(fā)現(xiàn)則是疾病會短期降低人的幸福感，除非病情不斷惡化或是癥狀帶有持續(xù)的讓人無力的疼痛，否則疾病不會造成長期的不快。若干年后，說不定主宰這個星球的會是老鼠蟑螂，哈哈，到那時，智人又回到與其他動物沒有區(qū)別的境遇了。這是不自然的，不符合生物學的。幼崽和母親在一起才是最自然的。實驗人員把金屬猴和布猴離得更近一點，小猴子就寧愿在布猴懷里探過身體去吸奶嘴，一旦不吸了，又依偎在布猴懷里。為智人們提供食物的各種動物被智人們認為沒有感覺，()沒有情緒也不會感到痛苦，但是一項實驗卻實實在在的打臉了智人。第十五章：科學與帝國的聯(lián)姻第十六章：資本主義教條這兩章沒看出什么有意思的內(nèi)容第十七章：工業(yè)的巨輪暴利的背后是為智人服務(wù)的所有其他動物的悲哀！大西洋奴隸貿(mào)易并非出于對非洲人的仇恨，現(xiàn)代畜牧業(yè)也并非出于對小動物們的仇恨。第十四章：發(fā)現(xiàn)自己的無知吉爾伽美什計劃想解決一個令人煩惱，有趣又重要的事情：死亡，但是最后以失敗而告終。哈，是時候可以把它放在一邊了！第十三章：成功的秘密學習歷史，不是為了要知道未來，而是要拓展視野，要了解現(xiàn)在的種種絕非自然，也并非無可避免。這一章最起碼讓我知道了各種宗教都不是自然的，都是智人們?yōu)榱诉_到某種目的而想象出的。人類承諾要永遠崇敬某些神靈，換取人類對其他動物的控制權(quán)。也就是說，宗教一定要同時具備“普世特質(zhì)”和“推廣特質(zhì)”.比如農(nóng)民需要對他們的羊有絕對的控制：他們對羊?qū)嵤娭婆浞N，或是閹割公羊，或是阻止流