20xx讀中國哲學簡史有感三篇(編輯修改稿)
2025-12-05 23:53 本頁面
【文章內容簡介】 地對人生進行反思，并且把自己的思想系統(tǒng)的表述出來?！ ∑鋵?，有關人生的學說、宇宙的學說以及知識的學說，都在這樣的思考中產生?！ ∮械恼軐W家認為，在思考前，必須先對思索進行思索。我認為，這個樣子就會陷入了一個惡性循環(huán)，只有一個一個問題思考，解決，才能繼續(xù)思考。在《中國哲學簡史》中寫道：其實，我們用來思考的器官只有一個，如果我們懷疑自己對人生和宇宙思考的能力，我們也同樣有理由懷疑自己對思索進行思索的能力?！ ∪藷o論是自己思索或是與別人談論，都是在人生之中。我們對宇宙進行思索或與人談論它，都是在其中進行反思。 禪師像尋常人那樣生活，做尋常人做事情，經過從迷到悟的過程，他已把肉體的性情放下，而進入禪定的境界。而在此之后，他還要離開禪定的境界，重返世俗人間。這就是修身養(yǎng)性，禪師其實也是煩人，只不過他們的境界已經不是尋常人可比的，因為他現在的所作所為雖然和別人一樣，但他對任何事物都沒有滯著?！ ⌒碌娜寮覐娬{修養(yǎng)須下功夫。雖說人的最終目標是無所用心，但為達到無所用心，還是要用很大氣力的。 內圣外王，是一個人想成為的最高境界。對自身修身養(yǎng)性，在外可以獨當一面，冷靜且完美的處理事務，而這種地步，也就是圣人了。一位圣人，就要有包容天下的胸懷，而一個人只為一己私利，不顧他人，就是小人。這就是圣人與小人的差距
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