【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自身事務(wù)的各種不同方式之總和；是使相互沖突或不同利益得以調(diào)和并且采取聯(lián)合行動(dòng)的持續(xù)的過程。AA．治理B．統(tǒng)治C．管理D．組織二、多項(xiàng)選擇1．美國學(xué)者希拉里和威爾士所提出的社區(qū)定義的基本要素包括（）ABCDA．一群人B．地域或地點(diǎn)C．社會(huì)互動(dòng)D．共同的依附歸屬感、心理認(rèn)同2．美國學(xué)者法林根據(jù)社區(qū)的性質(zhì)提出的社區(qū)類型包括（）ABCA．地理社區(qū)B．身份利益社區(qū)C．個(gè)人網(wǎng)絡(luò)社區(qū)D．行政社區(qū)3．根據(jù)人們之間的聯(lián)系強(qiáng)度進(jìn)行的社區(qū)分類，有（）ABCDA．面對(duì)面的社區(qū)B．標(biāo)準(zhǔn)社區(qū)C．具有共同感的鄰里社區(qū)D．?dāng)U大的社區(qū)4．根據(jù)形成方式或形成歷史進(jìn)行的社區(qū)分類，有（）ABCA．傳統(tǒng)老居民區(qū)B．新建小區(qū)C．單位家屬院社區(qū)D．個(gè)人網(wǎng)絡(luò)社區(qū)5．系統(tǒng)功能主義學(xué)派主要代表者美國社會(huì)學(xué)家帕森斯提出，社會(huì)系統(tǒng)從低到高的層次包括（）。ABCDA．有機(jī)體系統(tǒng)B．人格系統(tǒng)C．社會(huì)系統(tǒng)D．文化系統(tǒng)6．一般來說，社區(qū)化的社會(huì)問題的解決需要幾個(gè)因素的配合，它們是（）ACDA．社區(qū)居民的參與與組織B．主要靠市場(chǎng)機(jī)制的滲透C．外部政策的扶持和援助D．社區(qū)內(nèi)在資源的開發(fā)利用7．“治理” 與“統(tǒng)治”概念的本質(zhì)區(qū)別在于：（）。ABCDA．行為主體不同B．權(quán)力運(yùn)行的向度不同C．管理的范圍不同D．權(quán)威的基礎(chǔ)和性質(zhì)不同8．全球治理委員會(huì)指出，治理概念所包含的規(guī)定性特征包括：（）。ABCDA．治理不是一整套規(guī)則條例，也不是一種活動(dòng)，而是一個(gè)過程B．治理過程的基礎(chǔ)不是控制和支配，而是協(xié)調(diào)C．治理即涉及公共部門，也包括私人部門D．治理不意味著一種正式的制度，而是持續(xù)的互動(dòng)9．法國學(xué)者瑪麗一克勞德斯莫茨提出，“善治”或“有效治理”的構(gòu)成要素有（）ABCDA．公民安全得到保障，法律得到尊重，特別是這一切都通過司法獨(dú)立、亦即法治來實(shí)現(xiàn)B．公共機(jī)構(gòu)正確而公正地管理公共開支，亦即進(jìn)行有效的行政管理 C．政治領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)其行為向人民負(fù)責(zé)，亦即實(shí)行職責(zé)和責(zé)任制D．信息靈通，便于全體公民了解情況，亦即具有政治透明性10．促成“全球性結(jié)社革命”的原因包括（）。ABCDA．現(xiàn)代福利國家的危機(jī)B．發(fā)展中國家發(fā)展模式的危機(jī)C．“國家社會(huì)保險(xiǎn)”制度的危機(jī)D．世界性環(huán)境的危機(jī)11．由社會(huì)控制到社區(qū)治理轉(zhuǎn)變的必然條件是（）ABCDA．單位體制弱化使得單位的社會(huì)職能外溢。B．城市人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，單位體制外的社會(huì)空間日益擴(kuò)大。C．居民的社區(qū)性公共需求、鄰里關(guān)照和互助需求，以及社區(qū)共同利益聚合與表達(dá)的需求日益增長。D．政府機(jī)構(gòu)改革與城市管理任務(wù)加重。12．由社會(huì)控制到社區(qū)治理轉(zhuǎn)變的跡象表現(xiàn)在（）ABCDA．社區(qū)服務(wù)活動(dòng)大力開展B．社區(qū)志愿者活動(dòng)蓬勃興起C．社區(qū)民主選舉走上軌道D．自治型社區(qū)的建設(shè)進(jìn)入摸索階段13．2000年11月，民政部發(fā)布的（關(guān)于在全國推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見）第四部分專門論述了“加強(qiáng)城市社區(qū)組織和隊(duì)伍建設(shè)”。其主要內(nèi)容包括（）ACDA．加強(qiáng)社區(qū)黨組織建設(shè)B．指導(dǎo)居民委員會(huì)建設(shè)C．加強(qiáng)社區(qū)居民自治組織建設(shè)D．逐步建立社區(qū)工作者隊(duì)伍1社區(qū)問題的歸因理論包括（）ABCDA社會(huì)病態(tài)論 B社會(huì)沖突論C社會(huì)解組論 D價(jià)值沖突論 15．（）提出了社區(qū)的構(gòu)成的四個(gè)基本要素。CDA．美國學(xué)者桑德斯B．美國學(xué)者華倫C．美國學(xué)者希拉里D．美國學(xué)者威爾士16．社區(qū)建設(shè)的基本原則是（）ABCDA．以人為本、服務(wù)居民的原則B． 資源共享、共駐共建的原則C．責(zé)權(quán)統(tǒng)一、管理有序的原則D． 擴(kuò)大民主、居民自治的原則17．社區(qū)問題的類型包括（）ABCDA．群體偏差和越軌類問題B．社會(huì)排斥和孤立問題C．社區(qū)環(huán)境問題D．社會(huì)基本道德規(guī)范丟失的問題18．全球性包括（）ABCDA．經(jīng)濟(jì)全球性B．社會(huì)和文化全球性C． 軍事全球性D．環(huán)境全球性19．社區(qū)服務(wù)具有的特點(diǎn)是（）ABCDA．福利性B．群眾性C． 服務(wù)性D．互助性20．中國當(dāng)前城市社區(qū)面臨的獨(dú)特挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)變是（）ABCDA．是通過市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)一部分后勤服務(wù)的社會(huì)化B．是建立國家統(tǒng)一的社會(huì)保障體系實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的社會(huì)化C．是改革和加強(qiáng)國家行政管理體制，實(shí)現(xiàn)依法行政和管理社會(huì)公共事務(wù)D．是加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展三、判斷題社區(qū)研究和社區(qū)建設(shè)在我國是一個(gè)新生事物。社區(qū)功能其實(shí)就是人類作為一個(gè)社會(huì)群體所發(fā)揮的功能。系統(tǒng)功能主義是第二次世界大戰(zhàn)后以美國為代表的西方社會(huì)學(xué)的主流理論，主要由帕森斯創(chuàng)建。社區(qū)問題就是社會(huì)問題在社區(qū)層面的表現(xiàn)。社區(qū)作為人們的共同生活體，它在人類生活中自古就有。所謂善治，就是使公共利益最大化的社會(huì)管理過程。社區(qū)是一個(gè)新生的事物。全球化首先是指政治全球化。最早提出社區(qū)發(fā)展概念的是德國社會(huì)學(xué)家法林頓。社區(qū)治理可以理解為是治理理論在社區(qū)層面的運(yùn)用，或者說是對(duì)社區(qū)范圍內(nèi)的公共事務(wù)進(jìn)行治理。1社區(qū)互動(dòng)分正式組織化互動(dòng)和非正式組織化互動(dòng)。1個(gè)人網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是指基于個(gè)人的客觀連接的群體而形成的社區(qū)。1單位組織是國家分配社會(huì)資源和實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的形式。1標(biāo)簽理論認(rèn)為，社會(huì)問題和偏差行為的定義過程和定義標(biāo)準(zhǔn)才是構(gòu)成社會(huì)問題和偏差行為的關(guān)鍵所在。1居民委員會(huì)是城市基層群眾性居民組織。1街道辦事處的主要任務(wù)是指導(dǎo)轄區(qū)的經(jīng)濟(jì)。1我國農(nóng)村社區(qū)管理在1958年前實(shí)行的是鄉(xiāng)（行政村）管理體制。1村民委員會(huì)的性質(zhì)是農(nóng)村基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)組織。1最早提出社區(qū)概念的是美國社會(huì)學(xué)家華倫。新管理主義源自于新泰勒主義。1√2 √3√4√5√6√78910√11√1213√14√15√1617√181920√四、簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述社區(qū)問題的類型。（1）群體偏差和越軌類問題。（2）社會(huì)排斥和孤立問題。（3）社會(huì)結(jié)構(gòu)分化以及在此基礎(chǔ)上形成的弱勢(shì)群體的基本生活的缺乏問題。（4）社區(qū)環(huán)境問題。（5）社會(huì)基本道德規(guī)范丟失的問題。（6）社會(huì)解組的問題。社區(qū)建設(shè)的基本原則是什么？（1）以人為本、服務(wù)居民的原則；（2）資源共享、共駐共建的原則；（3）責(zé)權(quán)統(tǒng)一、管理有序的原則；（4）擴(kuò)大民主、居民自治的原則；（5）因地制宜、循序漸進(jìn)的原則。五、論述題1．論述當(dāng)代社會(huì)農(nóng)村社區(qū)功能的特點(diǎn)。2．論述當(dāng)代社會(huì)城市社區(qū)功能的特點(diǎn)。1答第一，經(jīng)濟(jì)功能的市場(chǎng)化和行政化。現(xiàn)代農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也不再是純粹的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，而是在很大程度上融入到外部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系之中，或者要融入國家行政組織體系之中。第二，社會(huì)交往和參與功能的向心性。在農(nóng)村社區(qū)中，社會(huì)交往和參與活動(dòng)主要還圍繞著本村社區(qū)展開，比如鄰里家的拉話家常、孩子的早期社會(huì)化。朋友間的休閑娛樂、文化廟社活動(dòng)的開展等大都在一個(gè)村落或延伸到較大范圍的鄉(xiāng)村地區(qū)開展。在這種社會(huì)交往和參與活動(dòng)中，鄉(xiāng)村百姓獲得他們的歸屬感和對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感。第三，社會(huì)團(tuán)結(jié)和控制功能的情理性。在鄉(xiāng)