【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 段“世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也?！薄闹刑岬綍x王、莊宗、梁、燕王、契丹、有的是王名（指人），有的是國(guó)名（也暗指人），請(qǐng)根據(jù)注釋簡(jiǎn)述他們的情況（不要照讀注解）。３．時(shí)代背景簡(jiǎn)介：五代（907－960年），指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀伶人，“常身與徘優(yōu)（p225。i yōu，雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926年）貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”即指此事。４疏通課文：（1）正音：矢（shǐ）盛（①sh232。ng盛衰之理；②ch233。ng盛以錦囊）函（h225。n）（2）補(bǔ)充注釋?zhuān)涸挥米鲃?dòng)詞，推原，意指推究事物的根本原因。盛以錦囊—一“以錦囊盛”的倒裝。用錦綾做的袋子裝著。盛，裝著，動(dòng)詞。函—一動(dòng)詞，裝在木匣子里。原意“匣子”。本——?jiǎng)釉~，溯本、推求、跟“原”意思相近。５．閱讀提示：這篇史論觀點(diǎn)明確，論題突出，說(shuō)理有力，條理分明。前段敘事，后段議論。通篇圍繞“盛衰”二字下筆。文章開(kāi)頭，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)。連用兩個(gè)感嘆句表明作者對(duì)“盛衰之理”的重視，對(duì)“豈非人事”的強(qiáng)調(diào)。用一個(gè)“原”字推尋原因，點(diǎn)出莊宗得失之事，引出文章的主要論據(jù)，確定全文論證的內(nèi)容?！半m曰??豈非??”是反請(qǐng)語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折復(fù)句，意在強(qiáng)調(diào)后者。語(yǔ)文備課大師 語(yǔ)文備課大師 在論述過(guò)程中文章緊扣莊宗“得與失”“盛與衰”，說(shuō)明立論的歷史根據(jù)。全文的論據(jù)，主要是敘述莊宗接受父命、報(bào)仇雪恥，后來(lái)由勝而敗、由盛而衰的史實(shí)。在敘事中融入作者的議論，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論，從中歸結(jié)出發(fā)人深思的道理，告誡人們汲取歷史教訓(xùn)，這是史論文章的目的和特點(diǎn)。本文在“寫(xiě)史”方面，文字精當(dāng)。先寫(xiě)晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋——有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”。證明“成則由人”的道理。次寫(xiě)莊宗報(bào)仇雪恥后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落個(gè)倉(cāng)皇出逃、土卒離散、君臣相顧、不知所歸的“慘狀”。也證明了“敗亦由人”的道理。文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面?！胺狡??可謂壯哉！”“及??何其衰也！”兩句末的兩個(gè)感嘆句，用詞不同，卻飽含著強(qiáng)烈的感情色彩?！翱芍^壯哉”在贊嘆中含有輕蔑；“何其衰也”，在惋惜中蘊(yùn)含譴責(zé)，都表達(dá)了作者對(duì)這件歷史事實(shí)的鮮明的觀點(diǎn)。接著又用“豈??歟？”“抑??歟？”反誥語(yǔ)氣的選擇復(fù)句強(qiáng)調(diào)后者，說(shuō)明成敗之事“皆自于人”的道理，得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論，印證了開(kāi)頭的論點(diǎn)。為了加強(qiáng)文章的說(shuō)理性，在最后一段中進(jìn)一步推論，仍用“方其??”“及其??”的對(duì)比句式，推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，擴(kuò)展了論點(diǎn)，照應(yīng)了題意，加強(qiáng)了文章的思想性。［附］板書(shū)設(shè)計(jì)（可配合疏通課文書(shū)寫(xiě)）６．怎樣理解文章中文與題的內(nèi)在聯(lián)系？作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫(xiě)到伶官們的事，表面看來(lái)文不對(duì)題，實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來(lái)，這樣扣住了題意，突出了中心。寫(xiě)作訓(xùn)練：選擇某一史實(shí)發(fā)表見(jiàn)解，自擬題目寫(xiě)一篇評(píng)論文章。語(yǔ)文備課大師 第二篇：伶官傳序1匯總《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)設(shè)想：1．本文是一篇史論性文章。論述了“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這一歷史盛衰規(guī)律。閱讀時(shí)必須首先弄清史實(shí)，理清文中提及的人物及其關(guān)系。課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，列出自學(xué)提綱，教學(xué)過(guò)程中予以檢查。2．本文是《新五代史伶官傳》一文的序?！读婀賯鳌酚洈⒘撕筇魄f宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。這篇序并未直接寫(xiě)這些事情，而是寫(xiě)后唐莊宗的盛衰成敗。教學(xué)中要把歷史情況略作補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生理解文（內(nèi)容）與題（題目）之間的內(nèi)在聯(lián)系。3．文章平易流暢，論證條理井然，可讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)。要求讀懂課文，找出文章的中心論點(diǎn)、論證過(guò)程和得到的歷史教訓(xùn)。讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本文提高對(duì)史論文的鑒賞水平，掌握評(píng)論文章的一般結(jié)構(gòu)及其寫(xiě)法。教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)與技能。、論據(jù)、論證的信息能力，學(xué)習(xí)運(yùn)用例證法。（二）過(guò)程與方法理解本文先提出論點(diǎn)，然后運(yùn)用事例，步步深入地進(jìn)行論證的寫(xiě)法。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀懂得“憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身”和“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的道理。教學(xué)重點(diǎn)：掌握正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。教學(xué)難點(diǎn)：文章借古諷今的手法和對(duì)北宋統(tǒng)治者的勸諫。教學(xué)方法：學(xué)生自讀賞析、教師點(diǎn)撥指導(dǎo) 教具準(zhǔn)備：多媒體課件 活動(dòng)設(shè)計(jì)：質(zhì)疑、解題、討論 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入：（3分鐘）上①問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧②之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征對(duì)曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”（選自《資治通鑒唐紀(jì)》）【注釋】①上：指唐太宗。②草昧；此指開(kāi)創(chuàng)國(guó)家。究竟是“創(chuàng)業(yè)難”還是“守成難”呢，太宗的兩位賢臣似乎很難達(dá)成一致看法了。那么今天，就讓我們?nèi)フ冶彼问穼W(xué)家、文壇泰斗歐陽(yáng)修去問(wèn)個(gè)明白。請(qǐng)大家翻到教材第88頁(yè)，今天我們學(xué)習(xí)他的一篇重要史論——《伶官傳序》。二、解題：（2分鐘）《伶官傳序》是歐陽(yáng)修為《新五代史伶官傳》作的短序。《伶官傳》是一篇合傳，寫(xiě)了敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙四個(gè)伶人。伶，樂(lè)工，藝人。后唐莊宗李存勗寵幸伶人，讓許多伶人做了官，這些人擅權(quán)亂政，使后唐朝廷上下離心，互相猜忌，禍亂不息，終成叛逆。三、習(xí)——學(xué)生質(zhì)疑、互答：（5分鐘）（本環(huán)節(jié)由學(xué)生提出疑難，學(xué)生相互解答，旨在檢查預(yù)習(xí)情況，并疏通文言知識(shí)。）四、測(cè)——教師強(qiáng)化、識(shí)記：（5分鐘）：A A．原莊宗之所以得天下（原：原來(lái)）B．抑本其成敗之際（抑：或者）C．方其系燕父子以組（組：繩索）（少勞：祭祀用豬、羊各一頭）: B A．函梁君臣之首（函：名作動(dòng)，用木匣子裝）B．一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出（東：名作動(dòng)，向東逃跑）C．憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身（興：使動(dòng)，使興盛）（忽微：形作名，微小的事）: B A．此三者，吾遺恨也（判斷句）B．系燕父子以組（定語(yǔ)后置）C．身死國(guó)滅，為天下笑（被動(dòng)句）D．盛以錦囊（省略句）：C A．原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。推究莊宗取得天下，與他失去天下的原因，就可以明白這道理了。B．抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？或者說(shuō)考察他成功與失敗的跡象，都是由于人為吧？C．憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身,自然之理也。憂(yōu)勞可以使國(guó)家興盛，逃跑、猶豫可以使自身滅亡，這是自然的道理。D．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 人生的禍患常常在細(xì)微的事情上累積而成，有勇有謀的人往往被他溺愛(ài)的事物困擾。五、議——師生討論、分析：（一）自讀課文，思考：（5分鐘）1．本文的論點(diǎn)是什么？（用課文的原話(huà)回答。）明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？ 2．追問(wèn)：作者立論的依據(jù)是什么？明確：“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！备爬ǎ和ㄟ^(guò)莊宗李存勖“得天下”和“失天下”的事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。？ 明確：舉例論證和對(duì)比論證（二）再讀課文，思考：（10分鐘）“得天下”與“失天下”的？ 明確：由時(shí)間理出過(guò)程，概括出和莊宗有關(guān)的時(shí)間點(diǎn)和相關(guān)事件。，在莊宗身上發(fā)生了什么事？（請(qǐng)同學(xué)們用課文中的話(huà)概括。）908年（23歲），接受遺命，“與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志”； 912年（27歲），滅燕，“系燕父子以組?！?923年（38歲），滅后梁，“函梁君臣之首”，建后唐；926年（41歲），身亡，“身死國(guó)滅，為天下笑。” ：從這四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的四件大事來(lái)看，莊宗的人生其實(shí)就是兩個(gè)過(guò)程。明確：莊宗得天下用了15年的時(shí)間，而失天下只有3年。4．再追問(wèn)：作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（用課文中的話(huà)來(lái)回答。）明確：“盛”——“憂(yōu)勞可以興國(guó)” “衰”——“逸豫可以亡身”。六、悟——拓展研讀、小結(jié)（10分鐘）？釋問(wèn)：既然已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了“盛衰之理在于人事”，為什么在第四段中還要加上“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”這一結(jié)尾？明確：引人深思，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅僅是溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂(yōu)勞興國(guó)的道理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。使文章更具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。？ 釋問(wèn)：作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫(xiě)到伶官們的事，是否顯得有些文不對(duì)題？明確：實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來(lái)，這樣扣住了題意，突出了中心。3．領(lǐng)悟要義：釋問(wèn)：身處于北宋中葉的歐陽(yáng)修，為何要編《伶官傳》并作序？（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系高一、高二學(xué)過(guò)的相關(guān)課文）明確：以史為鑒，啟發(fā)人們通過(guò)歷史看到現(xiàn)實(shí)，告誡后人尤其是告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，要居安思危，防微杜漸。七、練——遷移訓(xùn)練、鞏固（3分鐘）烏江亭長(zhǎng)艤（劃船靠岸）船待。謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡！今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”項(xiàng)王笑曰：“天亡我，我何渡為？”依你之見(jiàn)，項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，真的是天亡他么？示例：太史公曰：夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)。本課結(jié)語(yǔ)：（照應(yīng)導(dǎo)語(yǔ)部分太宗君臣的一段問(wèn)答）（2分鐘）上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難，征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難，然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。” 最后，讓我用這幾句話(huà)與在座各位共勉： 滿(mǎn)招損，謙得（受）益。憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。板書(shū)設(shè)計(jì)：盛——得——興——→憂(yōu)勞 伶官傳序 慎：居安思危，防微杜漸 衰——失——亡——→逸豫資料補(bǔ)充： ：五代(907960)指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀優(yōu)伶，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙所惑，使其得以重權(quán)在握。莊宗同光四年(926年)，貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，后又單人獨(dú)騎逃走。莊宗親征敗北，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修就此事發(fā)表感慨，借事論理，指出王朝興亡不在“天命”而主要在于“人事”。：100多年后，北宋王朝建立，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。與同學(xué)們共勉春秋霸主齊桓公，稱(chēng)霸諸侯，卻因親近小人導(dǎo)致禍起蕭墻；吳國(guó)國(guó)君夫差，雄霸南方，卻因貪戀美色導(dǎo)致勾踐滅吳；開(kāi)元明君唐玄宗，開(kāi)創(chuàng)盛世，卻因?qū)欃F妃導(dǎo)致盛唐衰落，歷史上無(wú)數(shù)鮮活的例子告訴我們：盛衰由人，成敗由人。只有生活中居安思危，防微杜漸，不玩物喪志，才能不再重復(fù)古人的錯(cuò)誤和悲劇，成為自己命運(yùn)的主人。第三篇：《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)《伶官傳序》教案設(shè)計(jì)一、教學(xué)重點(diǎn)1． 掌握一些重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、句式。2． 理解此文所總結(jié)的歷史教訓(xùn)。二、課文解讀這篇文章是歐陽(yáng)修為〈〈五代史〉〉的〈〈伶官傳〉〉作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。三、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入科學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)“青蛙投水”實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)人員先把一口油鍋加熱煮沸，然后把一只青蛙扔進(jìn)鍋里，在這緊要關(guān)頭，這只青蛙反應(yīng)相當(dāng)敏捷，它雙腿一蹬，一躍而起，安然逃生。隔了半小時(shí)，實(shí)驗(yàn)人員架起另一口鍋，注入滿(mǎn)滿(mǎn)的清水，然后把那只青蛙扔進(jìn)鍋里。這一回，青蛙游得逍遙自在，實(shí)驗(yàn)人員則悄悄在鍋下面加熱。青蛙并不在意，仍然一幅優(yōu)哉悠哉的樣子，等到水不斷加溫，青蛙感到難以忍受時(shí)，它再也沒(méi)有了那一躍而起的力量，只得葬身鍋底。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？（學(xué)生回答：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）北宋的歐陽(yáng)修有篇文章同樣闡述了這個(gè)道理，今天我們一塊來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修（1009—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠。他是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張文以“明道”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)。三蘇父子、曾鞏、王安石都出自他的門(mén)下。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。其散成就很高，其中議論文比重最大，這些文章或針對(duì)時(shí)弊議論，或借古寓今說(shuō)理，無(wú)不具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。如《朋黨論》、《伶官傳序》等。另外，他還編寫(xiě)兩部史書(shū)：〈〈新唐書(shū)〉〉（與宋祁等合寫(xiě)）、〈〈新五代史〉〉。（