【文章內(nèi)容簡介】 ，給人以一種主體與客體的存在，主觀與客觀的結合，是思想火花的沖擊，是智慧產(chǎn)生的隧道，體現(xiàn)出了該書的價值所在！第四篇的‘路轉’是各專家們將黃老師的教學主張和特色再次鮮明化和系統(tǒng)化，體現(xiàn)出黃老師教學思想的深度、廣度和跨度。最后的第五篇的‘落定’有種讓人塵埃落定、歸于自然的感覺，因為，黃愛華，就是這樣的一個人，就是這樣的一位老師、學者和先鋒！縱觀全書，我覺得關于一個人的成功、成才之道不外乎可以概括為兩點：一是外因，即外界環(huán)境的影響和作用；二是內(nèi)因，即自身的追求、努力和發(fā)展。二者缺一不可，相輔相成，但也有主次之分，輕重之列，關鍵更在于自身的不懈奮斗?。ㄒ唬┩庖蛭艺J為黃老師能夠有如此大的成就的外因主要是以下三方面：和諧、幸福、美滿的家庭有遠見、創(chuàng)見的恩師邱學華和盧專文這兩位教育專家是影響了黃愛華老師一生的人，也正是這兩位恩師，讓黃老師在“課堂教學”與“提筆寫作”深有造詣。一個人的一生當中，有很多人，一些是過客，而一些則是某種意義上的“貴人”。在談及恩師時，黃老師感慨道：我永遠感謝這兩位恩師，他們的教學藝術讓我贊嘆，他們對教育的執(zhí)著一直震撼著我的心靈。黃愛華老師是幸運的，因為他有幸遇到了這兩位教育界的泰山北斗。同時，他也是智慧的?！皫煾狄M門，修行靠個人”，這是黃老師的經(jīng)典突出之一，他接受了兩位前輩的指點和提攜，經(jīng)過自己的不斷努力，最終形成自己獨具魅力的教學風格，這就是個人修行。社會高速發(fā)展的信息，即社會信息化和不斷變化的教育格局。（二）內(nèi)因即黃老師自身的教師專業(yè)成長，主要是所涉及黃老師的教學主張。整理讀完這本書，我的第一感覺就是看了很多東西，但是很散，零碎。后來，再次斟酌之后，對于黃老師的二十條教學主張，我想按自己的想法整理看看，變成十三條。本人的大致思路是：先是整體地說出該思想主張的靈魂、主線部分，開門見山——教師最基本的理念；再從教師的專業(yè)構建來講，因為有師才能教，只有好的老師才能教育出優(yōu)秀的學生，先提出教師素質的構建，是讓我們有一個前提的準備要求——教師素質構建；再者是將這些思想細化到學生課堂、生活、工作的方方面面，具體來呈現(xiàn)，最后是整堂課的生成。所以是先整體把握，再主要細化到各個方面，達到整體框架上‘總分’層次分明的效果，‘分’里面也有‘分總’的結構。另外，其中有一些內(nèi)容是互通和相容的，我認為可以放在一起來說明，意義可能會更加深刻。但是，僅僅是內(nèi)容的整合和名稱的修改，并不改動原文意思。其具體如下：一、為學生的終身學習奠定基礎二、現(xiàn)代教師素質的構建，讓風格產(chǎn)生魅力，魅力啟迪智慧三、建立良好的現(xiàn)代師生關系四、激發(fā)學生參與認知活動的積極情感，帶給學生學習成功的歡樂五、數(shù)學現(xiàn)實生活化，引生活中的鮮活題材入數(shù)學課堂，‘樂教’兒童六、給學生充分的探究、討論和表達的機會，促進學生主動地、富有個性地學習七、讓學生做做“數(shù)學實驗”，親身體會如何解決問題八、精心設計現(xiàn)實而富有吸引力的問題情境九、引起學生探究欲望的課堂“好問題”十、創(chuàng)造性的藝術化的數(shù)學教學，應引領學生進入真正思考的創(chuàng)造境界，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識（具體內(nèi)容中再滲透開放式教學）十一、關注細節(jié)是具有品位的教學新境界的體現(xiàn)十二、教學機智與教學幽默，數(shù)學教師的語言魅力十三、課堂教學的預設與生成收獲該書中，黃愛華老師介紹了的許多教學主張，讓我印象最深的是智慧化。其實，我們顧名思義就可以知道：“智慧課堂”肯定跟“智慧”二字離不開。就我個人觀點而言，黃老師的智慧化課堂主要是體現(xiàn)在情感化、生活情景化、藝術化這三大方面。（1）情感化課堂《心理學大辭典》中認為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”。情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調一致性，是態(tài)度在生理上一種較復雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗。人非草本，孰能無情？每個人在交往中都會產(chǎn)生情感，尤其是學生，不同的情感會對交往產(chǎn)生不同的影響。都說興趣是學生最好的老師，那么有的時候，興趣往往就是由積極向上的學習情感而產(chǎn)生的。教學活動是在知識、情感兩條主線相互作用，制約下完成的。傳統(tǒng)的教育沒有把學生真正擺在“人”的主體地位，造成了教師的苦教、困教、強行教與學生的苦學、困學、厭學甚至輟學的惡性循環(huán)。在新課標下，教師是需要真正地走進學生，融入到學生的情感中去的。不僅如此，教師還要以充沛的感情，專注的精神，堅強的毅力，豐富的想象，生動的語言，嫻熟的技巧去感染學生，溝通師生間的心理關系，建立深厚的師生感情，在學習上幫助，在生活上體貼，在思想上關懷，使他們感受到老師身上散發(fā)出來的對他們尊重、信任和關愛，從而激發(fā)學生的學習情感，把認知過程和情感過程統(tǒng)一起來，達到最優(yōu)化的學習效果。黃老師也說，通過情感教學，可以讓學生 “親其師，信其道”。對于這點我想補充一下：“親其師，信其道，隨其道，成吾行”。德國著名的教育家第斯多惠說過，教育的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、鼓舞和喚醒！作為教師，不僅僅要有激情、有活力、有方法、有技巧地教與學生知識，更重要的是讓他們明白知識的本質之美，讓他們在不斷領悟知識的過程當中，掌握一定的適合自己的技能，最終形成自己的一套學習方法和策略。這也正如蘇霍姆林斯基大師說的那樣：學生來到學校，不僅僅是為了取得一份知識的行囊，更主要的是為了變得更聰明，有能力。這是教師從教的最高目標，也是最高境界，更是我們?nèi)w教師共同努力的方向和永遠不懈的追求！當教師實施情感教學，并且學生真正樂于接受時，我們就逐漸達到教育目的了，以后的教學工作也就可以較為輕松且順利地開展了。正所謂“動之以情”，方能“曉之以理、導之以行”。（2）生活情景化課堂新課標的要求下，當今的小學數(shù)學教學課堂應該是充滿生命活力，煥發(fā)生命魅力的課堂。而既然需要生命化，這就必定要涉及到生活化?！皵?shù)學應該是現(xiàn)實的，是生活化的，是兒童樂于做的?！秉S老師這樣認為。這一點，我很佩服黃老師，因為對于同樣的教學內(nèi)容，在不同地方上，他總可以很自然地利用當?shù)氐馁Y源，真的是信手拈來的。比如：上同一教學內(nèi)容“百分數(shù)的意義和讀寫法”，黃老師在浙江紹興借班上課時，%導入新課。而三個星期后去大連上課時，他想如果再問大連的小朋友知道紹興黃酒嗎？肯定不妥當，于是，他想到大連是個足球城市，恰逢上課前一天有一場奧運會外圍賽。于是，%來導入新課??不難發(fā)現(xiàn)，黃老師把生活中最常見的事情和常識作為新課的導入，讓學生既熟悉，又感到新鮮，你說，這樣的課堂不事半功倍都不行。美國的“木匠教學法”也是遵循這一教學理念。它的核心是注重知識來源于生活，讓學生在實踐中獲得知識，學生自我發(fā)現(xiàn)和解決問題，充分發(fā)揮學生的想象力和創(chuàng)造力。我們現(xiàn)在也提倡數(shù)學生活化，生活數(shù)學化，將生活引進知識，由知識體現(xiàn)生活，