【文章內(nèi)容簡介】 個(gè)方面：課前參與實(shí)踐活動課前實(shí)踐活動時(shí)，學(xué)生的角色發(fā)生了變化，他們不再是課堂上被動的知識的接受者，而是活動的主人。他們的思想意識，他們的靈魂，都得到了充分的展示。同時(shí)也是他們自我教育的最佳時(shí)機(jī)，自我成長的最好鍛煉機(jī)會。這時(shí)教師可根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，有計(jì)劃地組織學(xué)生開展社會調(diào)查、參觀訪問、社會服務(wù)、資料收集等活動。讓學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)小課堂，走進(jìn)社會這個(gè)大課堂，在體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，檢測他們的道德行為，發(fā)展他們良好的個(gè)性。例如：我在上《電視連著你我他》一課時(shí)，要學(xué)生開展辯論賽。課前，我就布置正反雙方根據(jù)自己的觀點(diǎn)，收集、查閱、準(zhǔn)備了大量的資料，來分別說明看電視是利大于弊或弊大于利等。這樣在課堂上正反雙方的辯手才有充分證明材料來闡述自己的觀點(diǎn)。也正是有了這些充分的準(zhǔn)備，在課堂上的辯論會上學(xué)生氣氛活躍，學(xué)習(xí)勁頭十足，大家激烈辯論，效果很好！另外，通過組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地觀察，使學(xué)生對所關(guān)注的問題能通過親身體驗(yàn)，獲得直觀的印象和更深入的了解。例如：在執(zhí)教社區(qū)文化內(nèi)容時(shí)，可帶學(xué)生到圖書館參觀，讓學(xué)生在書的海洋中遨游，體會到知識的偉大。感受到自己生活的社區(qū)是文化的殿堂。如遇到有關(guān)我們的學(xué)校相關(guān)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就可以帶學(xué)生到學(xué)校各職能部門去參觀采訪，讓學(xué)生了解教師們工作的艱辛。這樣，通過實(shí)地參觀后再來上課交流，學(xué)習(xí)效果會更好。課堂上組織實(shí)踐活動通過安排兒童在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)行討論、操作、實(shí)踐、欣賞、練習(xí)、講解、講故事、情景模擬、角色扮演、做游戲等不同類型的活動，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中學(xué)會用各種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享、交流、鍛煉表達(dá)能力。教師可利用這種形式把抽象枯燥的道德認(rèn)識寓于富有趣味的實(shí)踐活動之中，活躍學(xué)生的思維，喚起他們的注意力。如教學(xué)《學(xué)會合作》一課時(shí)，學(xué)文明理后組織學(xué)生做“兩人背夾氣球”的賽跑游戲，學(xué)生的參與性極高，不僅課堂氣氛十分活躍，還從游戲活動中再次強(qiáng)化了道理：只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能把事情做好；又如：《坐立走有精神》一課，就是立足于孩子的生活實(shí)際，養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢。實(shí)驗(yàn)教師采用了欣賞、講授與練習(xí)結(jié)合的活動形式，從欣賞導(dǎo)入，給孩子們展示了一組國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)?wèi)?zhàn)士升國旗時(shí)颯爽英姿的圖片，再用富有感染力的語言講述解放軍叔叔怎樣苦練站功的：他們?yōu)榱司毢谜咀?，就貼著墻根站；為了站得紋絲不動，頭頂磚頭；為了使腰身挺直，他們在身上綁上十字架；有的叔叔發(fā)現(xiàn)自己脖子有時(shí)歪向一邊，就在衣領(lǐng)上別了一個(gè)大頭針，脖子稍一歪，針尖就扎脖子一下，這樣才有了他們的“站如松”。聽了介紹后，再讓孩子們結(jié)合自己的體會，采用競賽的形式進(jìn)行坐、立、走姿勢的訓(xùn)練，反復(fù)強(qiáng)化，落到實(shí)處。課后延伸參與實(shí)踐活動教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間就不能局限于學(xué)校和課堂，而應(yīng)該創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，更深地體驗(yàn)社會生活，在實(shí)踐活動中理解和感悟，并從中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。課堂教學(xué)的延伸活動，是幫助學(xué)生把所學(xué)的道德認(rèn)識內(nèi)化為道德行為的有效手段，也是知行達(dá)到統(tǒng)一有效途徑。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生活既是學(xué)生道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的陣地，也是學(xué)生實(shí)施道德行為的場所。如教完《不說話的“朋友”》這一課后，就可以請同學(xué)們找找，在我們的身邊，有沒有我們不說話的“朋友”遭破壞的現(xiàn)象。思考怎樣讓這些不說話的“朋友”再現(xiàn)往日的笑容，也可以請同學(xué)們在課后作一個(gè)調(diào)查，并填寫調(diào)查表?？傊盎顒踊虒W(xué)”是新課程所倡導(dǎo)的一種新的教學(xué)方式，是讓學(xué)生在課程上學(xué)得輕松愉快。教師應(yīng)加強(qiáng)研究，努力探索，不斷提高教學(xué)的有效性。第二篇：讓“生活”走進(jìn)課堂,讓課堂走進(jìn)“生活”讓“生活”走進(jìn)課堂，讓課堂走進(jìn)“生活”老師讓學(xué)生在一個(gè)廣闊的天地中，積極自主地探索，懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的主人。由此可見，讓課堂走向生活，讓生活走進(jìn)課堂，教師和學(xué)生在生活化的課堂中...“興趣是最好的老師”,如果我們傳授的知識，能使學(xué)生產(chǎn)生興趣，那么，他們就會主動地、興趣盎然地去領(lǐng)會。我國古代偉大的教育學(xué)家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。因此，我努力地在自己的課堂教學(xué)中融入生活的實(shí)踐活動，讓“生活”走進(jìn)課堂，讓課堂走進(jìn)“生活”，以激起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，把課堂教學(xué)本身應(yīng)該具有的創(chuàng)造空間和拓展世界還給學(xué)生。一、讓“生活”走進(jìn)課堂 教師要充分學(xué)習(xí)、理解和把握教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)的需要，創(chuàng)造性地使用教材，打通數(shù)學(xué)與生活的無形障礙，讓學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的魅力。教學(xué)導(dǎo)入生活化。將學(xué)生熟悉的生活問題作為學(xué)生活動的切入點(diǎn)，能讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)來自于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的興趣，從而能夠引起每一位學(xué)生的注意。如在教學(xué)《7的 認(rèn)識》時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了這樣的生活場景：馬老師經(jīng)常表揚(yáng)我們一（2）班的小朋友打掃衛(wèi)生能干，昨天趙老師給我們班的小朋友照了一張相，請小朋友們數(shù)一數(shù)照片中有幾個(gè)人在打掃教室。又如：教學(xué)“認(rèn)識立體圖形”一課，我是這樣導(dǎo)入的：今天趙老師帶來了很多種不同的物體，由于忙沒來得及整理，請小朋友們根據(jù)不同的形狀幫老師整理一下。只要 做個(gè)有心人，簡簡單單的生活場景就能把學(xué)生帶入一節(jié)課，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，而且整節(jié)課的學(xué)習(xí)熱情始終是高漲的。例題教學(xué)生活化。在這兩個(gè)月下來，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)孩子察覺到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己有關(guān)時(shí)，就會全身心投入，意義學(xué)習(xí)才會發(fā)生，這時(shí)，兒童不僅學(xué)習(xí)的速度大大加快，而且會產(chǎn)生自覺主動的學(xué)習(xí)行為。反之，孩子對所要學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容不可能完全理解。這一點(diǎn)我覺得我還做得不夠到位。例題也是教材的一部分，所以在以后創(chuàng)造性地使用教材應(yīng)該有個(gè)更深入的思考了。練習(xí)設(shè)計(jì)生活化。教材中有些習(xí)題與學(xué)生的生活實(shí)際很貼近，但是有些習(xí)題與學(xué)生的生活實(shí)際相隔較遠(yuǎn)，教學(xué)中難以調(diào)動學(xué)生練習(xí)的積極性。因此，我在有些練習(xí)環(huán)節(jié)中做了適當(dāng)?shù)母淖?，引進(jìn)相關(guān)的生活問題，以加深理解新知，激發(fā)學(xué)生練習(xí)的興趣，提高學(xué)生在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力，再次讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與我們生活的聯(lián)系。二、讓課堂走進(jìn)“生活” 學(xué)以致用，是數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)基本原則，也是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的。現(xiàn)在的孩子，生活條件優(yōu)越，但是生活能力低下，出現(xiàn)知識與能力脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，我總是引導(dǎo)孩子領(lǐng)悟“數(shù)學(xué)源于生活，又用于生活”的道理，用數(shù)學(xué)解決生活中的問題。解決生活中的問題。教師要充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到生活中去，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值。如：在教學(xué)《7的認(rèn)識》中，學(xué)生能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種事物，用基數(shù)很容易的就能夠表示出來；又可以根據(jù)生活中的先后順序，把序數(shù)也一一表示出來。譬如：我們家有6口人；在上次單元測試中，周耿平小朋友是我們班第一名，而我是第七名等等。解釋生活中的現(xiàn)象。如果我們把孩子所學(xué)的知識與生活緊密聯(lián)系，或許孩子對模糊的知識會更直觀化、系統(tǒng)化、形象化。如：在教學(xué)《立體圖形的認(rèn)識》時(shí)，我讓孩子自己找找生活中的這些立體圖形，電冰箱是長方體的，籃球是球形的，鋼筆墨水盒是正方體的…… 在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們應(yīng)該重視孩子把數(shù)學(xué)知識在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，讓孩子感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的價(jià)值，我們數(shù)學(xué)教師可以讓“生活”走進(jìn)課堂，讓課堂走進(jìn)“生活”。讓“生活”走進(jìn)課堂,讓課堂走進(jìn)“生活”,把課堂教學(xué)本身應(yīng)該具有的創(chuàng)造空間和拓展...一單元的教學(xué)結(jié)束了,孩子們從數(shù)學(xué)課堂中走了出來,走入了社會,走向了大自然.第三篇：讓生活走進(jìn)美術(shù)課堂讓生活走進(jìn)美術(shù)課堂高郵市第一小學(xué) 卞龍余【摘要】《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】觀察 生活 美術(shù)課堂著名教育家陶行知指出：“生活即教育，教育是從生活中來，從生活中展開?！庇蒙畹慕?jīng)驗(yàn)來教育，是學(xué)生最為喜歡的方法，也是教育效果的最好方法。如何在美術(shù)課堂中滲透這一理念，筆者以為可從以下幾方面入手：一、從孩子的玩入手，把生活中的民間藝術(shù)引入美術(shù)課堂。我們對學(xué)生所實(shí)施的不是專業(yè)美術(shù)教育，而應(yīng)該是生活美術(shù)教育。因此在課堂美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行生活美術(shù)教育。如教授《風(fēng)箏》一課時(shí)，首先帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)查風(fēng)箏的來源。用文字、圖像的形式記錄調(diào)查結(jié)果，在了解了風(fēng)箏的歷史及現(xiàn)狀之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，并請身邊的扎風(fēng)箏藝人來學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)。如：造型上的變革，用料上的改進(jìn)等問題。課堂上，學(xué)生們有模有樣地扎骨架、裱糊。糊好后，學(xué)生來到操場放飛手中的“希望”?？蛇@時(shí)，問題來了：他們發(fā)現(xiàn)自己的風(fēng)箏都飛不上天。此時(shí)，大多數(shù)學(xué)生像霜打的茄子一樣耷拉著腦袋，但還有一部分學(xué)生仍然興致勃勃。于是，我