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正文內(nèi)容

20xx高中語文人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀第十單元相關(guān)讀物2人境廬詩草自序教學(xué)案(編輯修改稿)

2025-01-14 11:24 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ⑦⑧ D. ①②④⑦ /③⑤ /⑥ /⑧ 解析: ①②④ 助詞,的; ③⑤⑥⑧ 代詞; ⑦ 用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。 答案: A 5.默寫名句名篇。 (3 分 ) (1)淚眼問花花不語, __________________。 (2)有我之境,以我觀物, __________________。 (3)__________________。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。 (4)衣帶漸寬終不悔, __________________。 (5)__________________。驀然回首,那人卻在, ______________。 答案: (1)亂紅飛過秋千去 (2)故物皆著我之色彩 (3)昨夜西風(fēng)凋碧樹 (4)為伊消得人憔悴 (5)眾里尋他千百度 燈火闌珊處 6.將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (5 分 ) (1)數(shù)十年來,先生君子但用文章提獎(jiǎng)后生,故華而不實(shí)。 (2分 ) 譯文: ___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)然遽以此意解釋諸詞,恐為晏、歐諸公所不許也。 (3分 ) 譯文: ________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案: (1)幾十年來,先生君子只是根據(jù)文章提拔獎(jiǎng)掖后生,所以外表好看,內(nèi)容空虛。 (2)然而像我 這樣匆忙以這種意思解釋這幾首詞,恐怕不會(huì)被晏殊、歐陽修諸位先生允許。 二、閱讀提升 (55 分 ) (一 )課內(nèi)閱讀 (15 分 ) 閱讀下面的文言文,完成 7~ 10題。 (15 分 ) 天人性命之學(xué),不可以空言講也。故司馬遷本董氏天人性命之說,而 為 . 經(jīng)世之書。儒者欲尊德性,而空言義理以 為. 功,此宋學(xué)之所以見譏于大雅也。夫子曰: “ 我欲托之空言, 不如見諸行事之深切著明也。 ” 此《春秋》之所以經(jīng)世也。圣如孔子,言為天鐸,猶且不以空言制勝,況他人乎? 故 . 善言天人性命,未有不切于人事者。三代學(xué)術(shù),知有史 而. 不知有經(jīng),切人事也;后人貴經(jīng)術(shù), 以 . 其即三代之史耳;近儒談經(jīng),似于人事之外,別有所謂義理矣。浙東之學(xué),言性命者必究于史,此其所以卓也。 朱陸異同,干戈門戶,千古桎梏之府,亦千古荊棘之林也。究其所以紛綸,則惟騰空言而不 切 . 于人事耳。知史學(xué)之本于《春秋》,知《春秋》之將以 經(jīng). 世,則知性命無可空言,而 . 講學(xué)者必有事事,不特?zé)o門戶可持,亦且無以持門戶矣。浙東之學(xué),雖源流不異,而所遇不同,故其見于世者,陽明得之為事功,蕺山得之為節(jié)義,梨洲得之為隱逸,萬氏兄弟得之為經(jīng)術(shù)史裁。授受雖出于一,而面目迥 殊 . ,以其各有事事 故 . 也。彼不事所事,而但空言德性,空言問學(xué),則黃茅 白葦,極面目雷同,不得不殊門戶,以為自見地耳,故惟陋儒則爭(zhēng)門戶也。 或問:事功氣節(jié), 果 . 可與著述相提并論乎?曰:史學(xué)所以經(jīng)世,固非空言著述也。且如六經(jīng),同出于孔子,先儒以為其功莫大于《春秋》,正 以 . 切合當(dāng)時(shí)人事耳。后之言著述者,舍今而求古,舍人事而言性天,則吾不得而知之矣。學(xué)者不知斯義,不足言史學(xué)也。 7.對(duì)下列各句中的加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A.則惟騰空言而不 切 . 于人事耳 切:切合 B.知《春秋》之將以 經(jīng). 世 經(jīng):治理 C.而面目迥 殊 . 殊:不同,差別 D. 果 . 可與著述相提并論乎 果:果敢 解析: 果:果真。 答案: D 8.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 (3 分 )( ) A.????? ① 而 為. 經(jīng)世之書② 而空言義理以 為 . 功 B.????? ① 故 . 善言天人性命② 以其各有事事 故 . 也 C.????? ① 知有史 而. 不知有經(jīng)② 而 . 講學(xué)者必有事事 D.????? ① 正 以. 切合當(dāng)時(shí)人事耳② 以 . 其即三代之史耳 解析: A項(xiàng), ① 動(dòng)詞,寫; ② 動(dòng)詞,作為。 B項(xiàng), ① 連詞,所以; ② 名詞,緣故。 C項(xiàng),① 連詞,表轉(zhuǎn)折,卻; ② 連詞,因而。 D項(xiàng),都為連詞,因?yàn)椤? 答案: D 9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析, 不 . 正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A.作者首先從 “ 天人性命之學(xué) ” 切入話題,以 “ 不可以空言講也 ” 立論,由此展開全篇議論。 B.作者認(rèn)為,肇自朱熹、陸九淵的學(xué)術(shù)之爭(zhēng),到后世愈演愈烈,實(shí)在是治學(xué)的桎梏,學(xué)術(shù)的荊棘。究其根本,還是空言鼎沸,不食人間煙火之故。 C.第二段中作者用三個(gè)排比句,連貫而下,再次敘述了史學(xué)的淵源及其意義。認(rèn)為 “ 史學(xué)之本于《春秋》 ” 。 D.文章結(jié)尾一段,作者以一問一答的反問方式,通過對(duì)質(zhì)疑的辯駁,進(jìn)一步批判了 “ 舍今而求古,舍人事而言性天 ” 的風(fēng)氣,再次申明治學(xué)要 “ 切合當(dāng)時(shí)人事 ” 的思想,充分表現(xiàn)了作者經(jīng)世致用的治學(xué)思想。 解析: D項(xiàng),作者以一問一答的設(shè)問方式。 答案: D 10.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (6分 ) (1)我欲托之空言,不如見諸行事之深切著明也。 (3 分 ) 譯文: ____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)則惟騰空言而不切于人事耳。 (3分 ) 譯文: ___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案: (1)我要把我的思想托付于空洞的理論,倒不如在敘述具體歷史事件中體現(xiàn)出來深切明顯啊。 (2)是因?yàn)樗麄冎皇强赵挿序v而不切合世事罷了。 (二 )課外閱讀 (40 分 ) 閱讀下面的文言文,完成 11~ 14 題。 (19 分 ) 武行德,并州榆次人,身長(zhǎng)九尺余,材貌奇?zhèn)?,家甚貧,常采樵鬻之自給。晉祖鎮(zhèn)并門,暇日,從禽郊外,值行德負(fù)薪趨拱于道左,晉祖見其魁岸,又所負(fù)薪異常,令力士更舉之,俱不能舉,頗奇之,因留帳下。 晉天福初,授奉國(guó)都頭,遷指揮使,改控鶴指揮使、寧國(guó)軍都虞候。 開運(yùn)中,契丹至汴,行德被獲,乃偽請(qǐng)于契丹以自效。 契丹信之,方具舟數(shù)十艘載鎧甲,令行德率將校軍卒送歸其國(guó)。溯汴至河陰,行德謂諸將曰: “ 我輩受國(guó)厚恩,而受制于契丹,與其離鄉(xiāng)井、投邊塞,為異域之鬼, 曷若與諸君驅(qū)逐兇黨共守河陽姑俟契丹兵退視天命所屬歸之建功業(yè)定禍亂以圖富貴可乎 ” 眾素服行德威名,皆曰: “ 所向惟命,不敢愛死。 ” 行德即殺契丹監(jiān)使,分授器甲,由汜水倍道抵河陽。契丹節(jié)度使崔廷勛出兵來拒,行德麾眾逆擊,自旦 及午殊死戰(zhàn),廷勛大敗,棄城 走 . 。行德遂據(jù)河陽,盡以 府庫 . . 分給將士,因推行德知州事。時(shí)契丹兵尚充斥,行德厲士卒, 繕甲兵,據(jù)上游,士氣益奮,人望歸之。 廣順初,加兼侍中,俄改忠武軍節(jié)度,遷河南尹、西京留守。時(shí)禁鹽入城,犯者法至死,告者給厚賞。洛陽民家嫗將入城鬻蔬,俄有僧從嫗買蔬,就 筥 翻視 ,密置鹽 筥 中 ,少答其直,不買而去。嫗持入城,抱關(guān)者搜得鹽,擒以詣府。行德見盛鹽 襆 非村嫗所有 ,疑而詰之,嫗言: “ 適有僧自城外買蔬,取視久之而去。 ” 即捕僧訊治之,具伏與關(guān)吏同誣嫗以希賞。行德釋嫗,斬僧及抱關(guān)吏數(shù)輩。人畏之若神明,部下凜然。三年, 丁外艱 . . . ,起復(fù)。 宋初,加中書令,進(jìn)封韓國(guó) 公 . ,再授忠武軍節(jié)度,改封魏國(guó)公。乾德二年冬,移鎮(zhèn)安州,加 開府儀同三司。開寶二年,入為太子太傅。太平興國(guó)三年,以本官致仕。四年,卒,年七十二,贈(zèng)太師。 (選自《宋史》,有刪改 ) 11.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是 (3分 )( ) A.曷若與諸君驅(qū)逐 /兇黨共守河陽 /姑俟契丹兵退 /視天命所屬 /歸之建功業(yè) /定禍亂 /以圖富貴可乎 / B.曷若與諸君驅(qū)逐兇黨 /共守河陽 /姑俟契丹兵退 /視天命所屬 /歸之建功業(yè) /定禍亂 /以圖富貴可乎 / C.曷若與諸君驅(qū)逐兇黨 /共守河陽 /姑俟契丹兵退 /視天命所屬歸之 /建功業(yè) /定禍亂 /以圖富貴可乎 / D.曷若與諸君驅(qū)逐 /兇黨共守河陽 /姑俟契丹兵退 /視天 命所屬歸之 /建功業(yè) /定禍亂 /以圖富貴可乎 / 解析 : 通過分析, “ 曷若與諸君驅(qū)逐兇黨 ” 句子結(jié)構(gòu)完整, “ 兇黨 ” 是 “ 驅(qū)逐 ” 的賓語,所以中間不能停頓,排除 A、 D; “ 建功業(yè) ” 與 “ 定禍亂 ” 結(jié)構(gòu)相同,所以在 “ 建 ”
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