【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 句 ] 9．解釋下列加點(diǎn)的詞。 (1)詩(shī)詞皆 然 ． (這樣 ) (2)持此以 衡 ． 古今之作者 (衡量 ) (3)入乎其內(nèi)，故有 生氣 ． ． (生活氣息 ) (4)白石 以降 ． ． ，于此二事皆未夢(mèng)見 (以后 ) 10．翻譯下列句子。 (1)以其所見者真，所知者深也。 譯文： 這是因?yàn)樗姷氖钦鎸?shí)的，所理解的是深刻的 。 (2)其寫景也必豁人耳目。 譯文： 他的寫景也一定使人的耳目清醒 。 (3)入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。 譯文： 深入到生活中去，對(duì)生活進(jìn)行深入細(xì)致的觀察、體驗(yàn)，掌握豐富的素材，才能進(jìn)行創(chuàng)作。要從生活中跳出來，進(jìn)行冷靜的分析思考，才能把握生活的本質(zhì) 。 [要義探究 ] 11．第十則中王國(guó)維是怎樣論述藝術(shù)與生活的辯證關(guān)系的？ [明確 ] 第十則把 “ 境界說 ” 與創(chuàng)作者對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度、方法結(jié)合起來。首先指出詩(shī)人要 “ 入乎其內(nèi) ” ，深入生活，才能獲得豐富的創(chuàng)作材料，逼真地描繪生活，作品才有生氣；又需 “ 出乎其外 ” ，超越現(xiàn)實(shí)生活，從一定的高度觀察分析生活，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)審美對(duì)象的提煉和升華，寫出深刻獨(dú)到具有典型意義的內(nèi)容?？梢娡鯂?guó)維注意到了藝術(shù)與生活的辯證關(guān)系，重視詩(shī)人的修養(yǎng)之途。 12．在《人間詞話》中，王國(guó)維依托 “ 境界說 ” 這一美學(xué)理論的指導(dǎo)原則，提出了文學(xué)創(chuàng)作中的哪些關(guān)系？ [明確 ] (1)“ 自然 ” 與 “ 理想 ” 的關(guān)系。詩(shī)有寫實(shí)派與理想派之分。寫實(shí)派是將客觀事物真實(shí)地描寫出來，理想派著重于虛構(gòu)主觀想象。因此大詩(shī)人所造的 “ 境 ” ，必合乎自然而又鄰于理想。 (2)“ 有我 ” 與 “ 無我 ” 的關(guān)系。 “ 有我 ” 是 “ 以我觀物 ” ，給人以 “ 宏壯 ” 的美感；“ 無我 ” 是 “ 以物觀物 ” ，給人以 “ 優(yōu)美感 ” 。二者難分高下，多為相融互見。 (3)“ 入 ” 與 “ 出 ” 的關(guān)系。文學(xué)也講究在死吟苦學(xué)的基礎(chǔ)上，靈活變通地觀察事物。要求作家 “ 須入乎其內(nèi)，又須出乎其外 ” 。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書 P117 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是 ( ) A．然 遽 ． 以此意解釋諸詞 遽：立刻 B．然二者 頗． 難分別 頗：很 C．五代、北宋之詞所以獨(dú) 絕． 者在此 絕：稱絕 D．眾里尋他千百 度． 度：次 解析： 遽：匆忙，草率。 答案： A 2．下列句中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語最為接近的一項(xiàng)是 ( ) A．此在豪杰之士能自 樹立 ． ． 耳 B． 大家 ． ． 之作，其言情也必沁人心脾 C．境非獨(dú)謂 景物 ． ． 也 D．入乎其內(nèi)，故有 生氣 ． ． 解析： C 項(xiàng)，景物：古今同為風(fēng)景事物。 A 項(xiàng)，樹立，古義：完成；今義：建立 (多用于抽象事物 )。 B項(xiàng)，大家，古義：有聲望的詩(shī)人、詞人；今義：人稱代詞，指眾人。 D項(xiàng)，生氣，古義：生活氣息；今義：因不合心意而不愉快。 答案： C 3．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是 ( ) A.????? 詩(shī)詞皆 然．然 ． 二者頗難分別 B.????? 以 ． 其所見者真持此 以． 衡古今之作者 C.????? 人惟 于． 靜中得之于 ． 此二事皆未夢(mèng)見 D.????? 然遽以此意解釋 諸 ． 詞恐為晏、歐 諸 ． 公所不許也 解析： A項(xiàng)， “ 然 ” 前一是代詞， “ 這樣 ” ；后一是連詞， “ 然而 ” 。 B項(xiàng)， “ 以 ” 前一是介詞， “ 因?yàn)?” ；后一是目的連詞， “ 來 ” 。 C 項(xiàng)， “ 于 ” 前一是介詞， “ 在 ” ；后一是介詞， “ 對(duì) ” 。 D 項(xiàng)， “ 諸 ” 都是形容詞， “ 各、眾 ” 。 答案： D 4．下列句子從句式的角度看與其他三項(xiàng) 不 ． 同的一項(xiàng)是 ( ) A．故一優(yōu)美，一宏壯也 B．此子書之一變也 C．恐為晏、歐諸公所不許也 D． “ 采菊東籬下，悠然見南山。 ”“ 寒波澹澹起，白鳥悠悠下。 ” 無我之境也 解析： C 項(xiàng)為被動(dòng)句，以 “ 為 ?? 所 ” 為標(biāo)志；其他三項(xiàng)，均為判斷句，都以 “??也 ” 為標(biāo)志。 答案： C 5．默寫名篇名句。 (1) 有 我 之 境 ， 以 我 觀 物 ，________________________________________________________________________。 (2)“ 昨夜西風(fēng)凋碧樹。 ____________， ____________。 ” 此第一境也。 (3)“ ________________，為伊消得人憔悴。 ” 此第二境也。 (4)“ ____________________。驀然回首， ____________， __________________。 ” 此第三境也。 答案： (1)故物皆著我之色彩 (2)獨(dú)上高樓 望盡天涯路 (3)衣帶漸寬終不悔 (4)眾里尋他千百度 那人卻在 燈火闌珊處 6．將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未夢(mèng)見。 譯文： ___________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： (1)蘇軾的詞作曠達(dá)，辛棄疾的詞作豪放。沒有這兩個(gè)人的胸懷氣度而學(xué)習(xí)仿效他們的作品，就好像東施 (學(xué)習(xí)西施整天 )捧著胸口。 (2)周邦彥能入于其內(nèi)而不能出乎其外。姜夔以后的詞人，對(duì)于這兩種情景連做夢(mèng)也都沒有夢(mèng)見過。 二、閱讀提升 (一 )課內(nèi)閱讀 閱讀文本選段，完成 7～ 10 題。 詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。 有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。 因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。 有有我之境，有無我之境。 “ 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。 ”“ 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。 ” 有我之境也。 “ 采菊東籬下，悠然見南山。 ”“ 寒波澹澹起，白鳥悠悠下。 ” 無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。 ____無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。 故一優(yōu)美，一宏壯也。 境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。 7．下列境界中，是 “ 有我之境 ” 的一項(xiàng)是 ( ) A．采菊東籬下，悠然見南山。 B．葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。 C．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 D．玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。 解析： D 項(xiàng)，詩(shī)人用春雨中的梨花比喻淚眼婆娑的寂寞玉容，有詩(shī)人的主觀色彩，故屬于 “ 有我之境 ” 。其余三項(xiàng)屬于 “ 無我之境 ” 。 答案： D 8．下 列詩(shī)句中， 不． 屬于 “ 樂景寫哀情 ” 的一項(xiàng)是 ( ) A．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。 B．蜀江水碧