【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 受香港樂(lè)施會(huì)資助，進(jìn)行了“農(nóng)村外出勞動(dòng)力在家子女受教育狀況研究”。這是對(duì)留守兒童最早的專項(xiàng)研究。研究組對(duì)湖南、河南、江西三地進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查成果形成了兩篇文章。李慶豐(2002)提出了留守子女的三種監(jiān)護(hù)類型，即隔代監(jiān)護(hù)(由祖輩撫養(yǎng)的監(jiān)護(hù)方式)、上代監(jiān)護(hù)(由與孩子父母同輩人來(lái)監(jiān)護(hù)的方式、和自我監(jiān)護(hù)(由孩子自己監(jiān)護(hù)自己的方式)，并認(rèn)為這三種類型對(duì)兒童都有不利影響。在采取措施上，提出建立農(nóng)村留守兒童社區(qū)兒童少年教育和監(jiān)護(hù)體系；在家庭的角度，要改變家長(zhǎng)的外出方式。研究組的朱科蓉等(2002)就“留守子女”的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了研究。2002年7月，湖北大學(xué)教育學(xué)院的暑期社會(huì)實(shí)踐同學(xué)以“關(guān)注留守孩”為研究課題，在湖北薊春縣劉河鎮(zhèn)中學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查組分析了留守兒童產(chǎn)生的原因是家庭經(jīng)濟(jì)壓力大或想繼續(xù)增加收入，提出了母親對(duì)留守兒童的重要性，并預(yù)測(cè)留守兒童將擴(kuò)大化、低齡化。在同一年林宏對(duì)福建泉州市、福清市和沙縣三地抽樣調(diào)查了“留守孩”的教育現(xiàn)狀，對(duì)城鄉(xiāng)的留守兒童進(jìn)行了調(diào)查，而不僅僅是農(nóng)村留守兒童。張萬(wàn)敬在2002年第21期的《輔導(dǎo)員》發(fā)表短文提出為“留守兒童”呼喚“家愛(ài)”，為留守兒童喚回父愛(ài)、母愛(ài)。第三階段(2004－2005年)：研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn)2004年2月26日《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若千意見(jiàn)》頒布以后，一些城市相繼出臺(tái)了相關(guān)政策，各地婦兒工委、共青團(tuán)組織、婦聯(lián)以及教育主管部門也針對(duì)留守兒童問(wèn)題召開(kāi)研討會(huì)，主動(dòng)采取了多種應(yīng)對(duì)措施。2004年5月31日，教育部專門召開(kāi)了研究留守兒童問(wèn)題的“中國(guó)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題研究”座談會(huì)，教育部副部長(zhǎng)陳小婭出席會(huì)議并指出：隨著大量農(nóng)民在外務(wù)工，農(nóng)村留守兒童數(shù)量迅速增加，隨之也帶來(lái)了不少新的問(wèn)題。此會(huì)集中了婦聯(lián)、公安部、共青團(tuán)、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、中央教育科學(xué)研究所、國(guó)家教育發(fā)展研究中心、北京大學(xué)、北京社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)等專家，以多學(xué)科、多視角、多層面的形式展開(kāi)了對(duì)留守兒童問(wèn)題的討論，主要集中在三個(gè)方面：一是留守兒童面臨的問(wèn)題，包括家庭教育問(wèn)題、學(xué)習(xí)與輟學(xué)問(wèn)題、安全問(wèn)題、心理問(wèn)題；二是農(nóng)村留守兒童問(wèn)題形成的原因，包括農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、政策法規(guī)滯后于社會(huì)變遷；三是解決農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的方法與措施，包括加強(qiáng)媒體宣傳、總結(jié)地方已有的解決問(wèn)題的有效經(jīng)驗(yàn)、加快流入地城市解決農(nóng)民工子女入學(xué)問(wèn)題的解決步伐、切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)對(duì)留守兒童的教育與管理、建立長(zhǎng)期的留守兒童檢測(cè)制度和農(nóng)村社區(qū)兒童青少年教育和監(jiān)護(hù)體系、落實(shí)政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任并制定相關(guān)的政策法規(guī)、修改完善《未成年人保護(hù)法》，進(jìn)一步加強(qiáng)法律效力、加快戶籍制度改革、逐步消除城鄉(xiāng)差距。2004年9月，中央教科所受教育部委托對(duì)河北省豐寧縣、甘肅省榆中縣、秦安縣、江蘇省沐陽(yáng)縣、宿豫縣的農(nóng)村留守兒童進(jìn)行了調(diào)研，并在2004年第10期《教育研究》上發(fā)表了《農(nóng)村留守兒童問(wèn)題調(diào)研報(bào)告》。該調(diào)研對(duì)留守兒童父母在外打工情況、父母在外打工地域、在外打工父母回家頻度、留守兒童與誰(shuí)生活在一起、留守兒童在學(xué)習(xí)與生活中尋求的幫助對(duì)象和留守兒童對(duì)父母外出打工的態(tài)度等六方面進(jìn)行了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)分析。同年華中師范大學(xué)的范先佐等在湖南、湖北、河南、安徽部分地區(qū)和深圳市的兩個(gè)區(qū)也進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，認(rèn)為留守兒童問(wèn)題形成的原因是政府的某些政策失當(dāng)，如一費(fèi)制政策，這一觀點(diǎn)在吳理財(cái)(2004)的文章中得以闡釋，后者認(rèn)為地方財(cái)政約束了農(nóng)村教育的發(fā)展，要從根本上解決留守兒童問(wèn)題應(yīng)改變以縣為主的農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資體制，加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入。2004年媒體也開(kāi)始強(qiáng)化對(duì)留守兒童問(wèn)題的關(guān)注，著力宣傳各地解決問(wèn)題的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，《揚(yáng)子晚報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)各種新聞媒體通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的留守兒童面臨的種種問(wèn)題的展現(xiàn)，使人們關(guān)注、了解這個(gè)群體，同時(shí)及時(shí)地將各地區(qū)的解決策略展現(xiàn)，也使人們可以多渠道地解決所面臨的問(wèn)題。2005年5月23日，首屆“中國(guó)農(nóng)村留守兒童社會(huì)支援行動(dòng)研討會(huì)”在河南省鄭州召開(kāi)，標(biāo)志著我國(guó)首次從政府層面上關(guān)注農(nóng)村留守兒童的成長(zhǎng)環(huán)境。關(guān)于留守兒童的專題論文數(shù)量大增，研究進(jìn)一步深化，開(kāi)始形成共識(shí)。對(duì)留守兒童的研究本身也開(kāi)始進(jìn)入反思狀態(tài)，羅國(guó)芬(2005)認(rèn)為目前留守兒童的留守形式分類、留守時(shí)間界定、留守兒童年齡的劃分上相當(dāng)模糊，影響了留守兒童整體數(shù)量的計(jì)算。這也是對(duì)留守兒童問(wèn)題研究現(xiàn)狀的一個(gè)較好總結(jié)。段成榮等(2005)則以2005年第五次全國(guó)人口普查抽樣數(shù)據(jù)為依據(jù)，集中分布在四川、廣東、江西、安徽、湖南、海南等省。并認(rèn)為留守兒童初中階段問(wèn)題明顯，表現(xiàn)為在校率低。呂紹清對(duì)150個(gè)訪談個(gè)案進(jìn)行了分析，提出導(dǎo)致留守兒童大量出現(xiàn)的原因是體制因素，城市內(nèi)大額借讀費(fèi)是阻礙農(nóng)村兒童入學(xué)的門檻。在留守兒童問(wèn)題中，提出了“逆向監(jiān)護(hù)”概念，即由留守兒童照顧祖輩的現(xiàn)象。而張春玲(2005)提出解決留守兒童問(wèn)題應(yīng)“學(xué)校教育家庭化”。值得一提的是，葉敬忠等人（2005）主編的《關(guān)注留守兒童——中國(guó)中西部農(nóng)村地區(qū)勞動(dòng)力外出務(wù)工對(duì)留守兒童的影響》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005年9月第1版）面世，這是國(guó)內(nèi)第一本關(guān)于留守兒童的著作。該書對(duì)以往的研究進(jìn)行梳理，并對(duì)相關(guān)概念一一界定，思路清晰，方法嚴(yán)謹(jǐn)，使用問(wèn)卷、訪談、案例、小組訪談、貧富排隊(duì)、每日活動(dòng)圖、角色扮演等多種研究方法。該研究跨越了教育的視野，不是以班級(jí)和學(xué)校為研究背景，而是將研究放在更為中觀的社區(qū)，通過(guò)對(duì)社區(qū)內(nèi)的相關(guān)人員的調(diào)查研究、對(duì)社區(qū)內(nèi)的非留守兒童與留守兒童予以比較，從而發(fā)現(xiàn)父母外出務(wù)工對(duì)兒童成長(zhǎng)所帶來(lái)的影響。該研究調(diào)查了中西部共十一個(gè)村，翔實(shí)的社區(qū)資料，豐富的案例調(diào)查，多維的訪談對(duì)象，展示了留守兒童在社區(qū)中生活的立體畫面。但也因其重在展示，整體分析深度不足。第四階段（20062009）：研究成果迅速豐富2006年以來(lái)，全國(guó)各大媒體及地方媒體通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)對(duì)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題做了大量的全方位的宣傳、報(bào)道，學(xué)校、社會(huì)各階層包括婦聯(lián)、共青團(tuán)、專業(yè)協(xié)會(huì)都通過(guò)各種方式關(guān)心、關(guān)注留守兒童。2006年7月17日，全國(guó)婦聯(lián)出臺(tái)了《關(guān)于大力開(kāi)展關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童行動(dòng)的意見(jiàn)》，將關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童行動(dòng)提到了新農(nóng)村建設(shè)重要組成部分的高度。2007年3月，在全國(guó)人大政協(xié)十屆五次會(huì)議上，關(guān)注留守兒童問(wèn)題成為了代表委員議案提案的重要內(nèi)容，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在政府工作報(bào)告中，幾次提到農(nóng)民工問(wèn)題，提出繼續(xù)解決好農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育的問(wèn)題。2006至2009年，從中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)通過(guò)關(guān)鍵詞共計(jì)搜索到1167篇關(guān)于農(nóng)村留守兒童的論文在全國(guó)各種期刊上發(fā)表，其中對(duì)留守兒童教育問(wèn)題和心理問(wèn)題的研究居多，有230篇，%。研究?jī)?nèi)容涉及農(nóng)村留守兒童的方方面面：留守兒童的概念；留守兒童產(chǎn)生的背景、留守兒童的規(guī)模；留守兒童問(wèn)題，包括家庭問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題、教育問(wèn)題、安全問(wèn)題、品德問(wèn)題、行為問(wèn)題、犯罪問(wèn)題、性格問(wèn)題、心理問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題、適應(yīng)問(wèn)題、社會(huì)化問(wèn)題、兒童權(quán)益保護(hù)問(wèn)題；留守兒童問(wèn)題產(chǎn)生的原因，包括兒童自身的年齡因素、父母認(rèn)識(shí)上存在偏差、代理監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力、經(jīng)濟(jì)因素、學(xué)校觀念的滯后與條件的限制、社會(huì)環(huán)境變化的影響、政策與體制原因等；解決留守兒童問(wèn)題的策略和方法，包括加快戶籍制度改革、逐步消除城鄉(xiāng)差距、政府要為農(nóng)村留守兒童問(wèn)題的解決提供條件、加強(qiáng)留守兒童的家庭教育、學(xué)校要做好有針對(duì)性的教育管理工作、加強(qiáng)留守兒童的心理教育、開(kāi)展各種社區(qū)活動(dòng)、建立農(nóng)村社區(qū)兒童青少年教育和監(jiān)護(hù)體系、加強(qiáng)兒童權(quán)益保護(hù)的法制建設(shè)等。截止到目前，關(guān)于留守兒童研究的專著主要有2部、碩士論文160篇、博士論文3篇。第四篇：留守兒童開(kāi)題報(bào)告“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學(xué)聯(lián)合研究課題。這一課題已于XX年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題。經(jīng)過(guò)5個(gè)月的籌備工作，今天正式開(kāi)題了。我代表課題組就課題研究的有關(guān)內(nèi)容向各位作一個(gè)匯報(bào)。一、課題的提出“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出的。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動(dòng)力流動(dòng)成為一種必然趨勢(shì)，從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的勞動(dòng)力數(shù)量進(jìn)一步擴(kuò)大，伴隨而來(lái)的“留守兒童”數(shù)量必將進(jìn)一步擴(kuò)大，“留守兒童”現(xiàn)象將會(huì)也必然會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)存在。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)校總?cè)藬?shù) 30%，農(nóng)村學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)?？?cè)藬?shù)的 40%。而據(jù)全國(guó)第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近XX萬(wàn)人，而且還有增長(zhǎng)趨勢(shì)?！傲羰貎和庇捎谶h(yuǎn)離雙親，缺乏來(lái)自父母和完整家庭的親情呵護(hù)，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習(xí)慣，尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重?cái)鄬雍腿蔽?，在成長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結(jié)派，打架斗毆，與社會(huì)上不三不四的人交往。由此可見(jiàn)，“留守兒童”問(wèn)題已成為一個(gè)特殊的，需要高度重視和關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。關(guān)注留守兒童是學(xué)校全面提高育人質(zhì)量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護(hù)權(quán)缺失、安全無(wú)保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問(wèn)題，已嚴(yán)重影響學(xué)校全面育人目標(biāo)的達(dá)成。關(guān)注留守兒童也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟(jì)部長(zhǎng)在十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議上曾指出：農(nóng)村流動(dòng)人口子女就學(xué)問(wèn)題和留守子女教育問(wèn)題依然嚴(yán)峻……從負(fù)面看,父母外出務(wù)工使家庭教育缺位,對(duì)子女良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會(huì)演變成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題,這種現(xiàn)象會(huì)影響農(nóng)村整整一代人的成長(zhǎng)發(fā)展,進(jìn)而影響我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。共生理論是一種有助于促進(jìn)留守兒童發(fā)展的理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指不同種屬的生物一起生活。在我國(guó)古老的中醫(yī)學(xué)說(shuō)中，也早就提出了“五行學(xué)說(shuō)”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀(jì)中葉以來(lái)開(kāi)始應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，主要是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在社會(huì)科學(xué)方面的應(yīng)用，首先為西方社會(huì)學(xué)者們所提出。他們認(rèn)為，在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)里，人們之間的交往越來(lái)越密切，具有高度知識(shí)的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時(shí)候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結(jié)成了一個(gè)相互依賴的共同體。在此基礎(chǔ)上，西方的一些社會(huì)學(xué)家提出了一種“共生方法”的理論來(lái)設(shè)計(jì)社會(huì)生產(chǎn)體系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認(rèn)為到，共生是自然界、人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力之一；互惠共生是自然與人類社會(huì)共生現(xiàn)象的必然趨勢(shì)等。依據(jù)“共生”理論來(lái)看待和分析學(xué)校教育中的發(fā)展問(wèn)題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關(guān)系問(wèn)題就是一種“共生關(guān)系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長(zhǎng)、學(xué)生就是一個(gè)相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，協(xié)同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)發(fā)展。二、課題概念闡釋留守兒童是指遠(yuǎn)離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)的兒童。農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)，而多數(shù)人沒(méi)有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠(yuǎn)離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)。共生理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進(jìn)行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之中?！肮采碚摗闭J(rèn)為：共生是自然界、人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力之一；互惠共生是自然與人類社會(huì)共生現(xiàn)象的必然趨勢(shì)等等。該理論強(qiáng)調(diào)種群間的相互依存、相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。運(yùn)用共生現(xiàn)象普遍性的觀點(diǎn)來(lái)看待人類社會(huì)中諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等的關(guān)系，就會(huì)更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進(jìn)其向優(yōu)化轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?；诠采碚摰霓r(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究，就是學(xué)?；趯?duì)共生理論的理解與運(yùn)用，通過(guò)對(duì)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”這一特殊群體積極融入學(xué)校主流環(huán)境，獲得健康快樂(lè)成長(zhǎng)的研究。三、研究現(xiàn)狀及研究?jī)r(jià)值（一）國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：以共生理論觀照和分析、解決學(xué)校教育發(fā)展中的具體問(wèn)題尚屬新生領(lǐng)域。有關(guān)農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開(kāi)始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側(cè)重于一般理論研究方面，而針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實(shí)踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒(méi)有較完善的方案出臺(tái)。已有的研究往往注重針對(duì)性矯治留守兒童問(wèn)題，但從系統(tǒng)層面解決這一問(wèn)題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎(chǔ)上借鑒共生理論，針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進(jìn)一步的理論梳理和實(shí)踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。（二）主要觀點(diǎn)與可能的創(chuàng)新之處主要觀點(diǎn)：共生理論下的農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育的過(guò)程就是構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境、促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程。本課題研究的創(chuàng)新之處：開(kāi)拓共生理論在教育領(lǐng)域的新進(jìn)展。構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境。進(jìn)一步探索出對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。對(duì)“留守兒童”的教育適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實(shí)意義。（三）本課題的研究?jī)r(jià)值：基于共生理論的理解和運(yùn)用，在學(xué)校，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”健康快樂(lè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進(jìn)農(nóng)村家庭物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧家庭。在社會(huì)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。四、研究的主要內(nèi)容（一）課題研究的目標(biāo)：學(xué)?；趯?duì)共生理論的理解與運(yùn)用，通過(guò)對(duì)“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、