【文章內(nèi)容簡介】 對先進(jìn)典型的表彰和宣傳工作，努力形成爭當(dāng)先進(jìn)、比學(xué)趕超的良好氛圍。同時(shí)，要通過開展征文、演講、座談等活動，把典型的事跡和精神挖掘透、學(xué)習(xí)深，讓每名職工都能感受到身邊榜樣的力量。三、具體做法按照局黨委統(tǒng)一部署，為更好地做好此次講誠信主題教育，我站在一年當(dāng)中的重大節(jié)日開展“講誠信”為主題的宣傳教育活動，樹立“誠實(shí)做人、誠信做事”的良好道德風(fēng)尚，切實(shí)增強(qiáng)開展開展“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”主題教育的針對性和實(shí)效性。大武口區(qū)林業(yè)行政監(jiān)察站 2012年3月20日第四篇：社會公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會社會公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德心得體會近期，處支部組織學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置和注重家庭家教家風(fēng)，家風(fēng)正民風(fēng)純等重要論述，開展自查在“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”等方面存在問題。通過學(xué)習(xí)、自查，使我在思想上受到一次洗禮，并獲得許多心得體會。一、社會公德是全體公民都必須遵循的行為準(zhǔn)則。社會公德是千百年來逐漸形成的道德規(guī)范，涵蓋了人與人，人與社會、人與自然的關(guān)系。在社會發(fā)展的今天，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人與人交往日益頻繁，社會公德在維護(hù)公眾利益、秩序、穩(wěn)定方面的作用更加突出，日益成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要載體。要大力倡導(dǎo)遵紀(jì)守法，公正廉潔、嚴(yán)于律己、寬以待人、助人為樂、敢于擔(dān)當(dāng)、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助、保護(hù)環(huán)境為主要內(nèi)容的社會公德，讓黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺遵守社會公德，做一個(gè)模范公民。二、職業(yè)道德是愛崗敬業(yè)的必然要求。就殯葬業(yè)職業(yè)道德而言，既具有其他職業(yè)道德的共性，也具有特殊行業(yè)職業(yè)道德的特性，是其他職業(yè)道德的重要補(bǔ)充，具體表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：一是殯葬業(yè)服務(wù)的“兩個(gè)世界”的人，既要“讓逝者安息”，也要“讓生者慰藉”,殯葬業(yè)職業(yè)道德內(nèi)涵便多了一重內(nèi)容，這是一般職業(yè)道德所不能比擬的；二是殯葬業(yè)所從事的工作是人生終點(diǎn)站的工作，當(dāng)今社會對此行業(yè)的接受程度還具有局限性，很多風(fēng)俗習(xí)慣仍然根深蒂固，難以沖破，因此，殯葬業(yè)職業(yè)道德還要適應(yīng)這些習(xí)俗和習(xí)慣。移風(fēng)易俗雖然倡導(dǎo)多年，但幾千年來形成的習(xí)俗靠一朝一夕難以改變的。三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則。家庭美德涵蓋夫妻、父母、子女，鄰里之間的關(guān)系。家庭美德與社會公德有著密切的關(guān)系，培育家庭美德有助于社會公德的建設(shè)和發(fā)展，相反，失去家庭美德社會公德就存在嚴(yán)重缺陷和短板，這是不容忽視的現(xiàn)實(shí)問題。正確對待和處理家庭問題，家庭成員共同培養(yǎng)家庭美德，做到夫妻恩愛和睦，長幼親情甜蜜，鄰里友善互助，共同遵紀(jì)守法，這樣不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會的和諧與穩(wěn)定。四、培養(yǎng)優(yōu)秀個(gè)人品德為家庭和諧、干事創(chuàng)業(yè)、社會建設(shè)作貢獻(xiàn)。我認(rèn)為：只有具備優(yōu)秀的個(gè)人品德，才有和諧的家庭美德；只有建設(shè)千萬個(gè)美好和諧家庭，才能營造更加美好的社會公德。同樣，培養(yǎng)了優(yōu)秀個(gè)人品德，集合單位所有員工的優(yōu)秀個(gè)人品德，才會形成良好的職業(yè)道德。因此，“四德”建設(shè)是相輔相成的，缺一不可，我們要從現(xiàn)在做起，從自身做起，努力培育優(yōu)秀個(gè)人品德；加強(qiáng)職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)；自覺遵守社會公德，做“四德”的建設(shè)者、遵守者和維護(hù)者，為社會事業(yè)發(fā)展作貢獻(xiàn)。2016年10月12日第五篇：社會公德,職業(yè)道德,家庭美德,個(gè)人品德建設(shè)學(xué)習(xí)資料一、社會主義核心價(jià)值體系（一）價(jià)值、價(jià)值體系、核心價(jià)值體系、社會主義核心價(jià)值體系的含義人創(chuàng)造自我世界的一切發(fā)展即有價(jià)值，價(jià)值的核心本質(zhì)內(nèi)涵是人創(chuàng)造自我的存在即為自由人。價(jià)值包括本體、源泉、結(jié)果及核心本質(zhì)。人即價(jià)值本體，人本身是價(jià)值的根本對象；人的行為即價(jià)值源泉；人的發(fā)展即為價(jià)值結(jié)果。價(jià)值包涵人的意識與生命的整體發(fā)展，包涵人與外在自然的整體發(fā)展。價(jià)值的表現(xiàn)形式是主體和客體之間所進(jìn)行的相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化。價(jià)值體系是指人們在一定社會歷史條件下所形成的各種價(jià)值觀念的總和，即主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對主客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行整合而形成的觀念形態(tài)，價(jià)值體系是一個(gè)整體系統(tǒng)，包含著豐富的內(nèi)容和諸多要素，如指導(dǎo)思想、理想、信仰、信念、價(jià)值取向、價(jià)值評價(jià)等。價(jià)值體系是逐漸形成和建立起來的，一旦形成，又具有相對穩(wěn)定性和持久性。當(dāng)一個(gè)社會中存在多種價(jià)值體系時(shí)，就有可能形成一種主導(dǎo)價(jià)值體系，并以它為統(tǒng)領(lǐng)，建立和形成這個(gè)社會的價(jià)值體系，這就要形成核心價(jià)值體系。核心價(jià)值是對林林總總事件的發(fā)生、運(yùn)行或物體存在樣式進(jìn)行了統(tǒng)括性的精簡提煉后所得的核心要領(lǐng)，能夠反映現(xiàn)實(shí)，具有“普世價(jià)值”的坐標(biāo)體系，給人們一種認(rèn)識世界、指導(dǎo)行動的原點(diǎn)和維度依據(jù)。（2）任何社會都會推行反映根本制度和要求、服務(wù)于自身需要、處于統(tǒng)領(lǐng)地位、發(fā)揮主導(dǎo)和支配作用的社會核心價(jià)值體系，以發(fā)展主流意識形態(tài)、引領(lǐng)整合社會意識，更好地鞏固經(jīng)濟(jì)和政治制度。正如馬克思所指出的，“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。（3）核心價(jià)值體系是揭示階級、政黨、國家的核心價(jià)值，在社會意識形態(tài)中處于核心地位，對階級、政黨、國家的生存發(fā)展起核心作用的思想體系。建設(shè)核心價(jià)值體系是一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)政治主張、鞏固執(zhí)政地位、維護(hù)統(tǒng)治秩序的基本途徑，是衡量一種社會制度成熟、先進(jìn)與否的一個(gè)重要標(biāo)志。（4）核心價(jià)值體系體現(xiàn)著社會的本質(zhì)，指導(dǎo)社會的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向。抓住核心價(jià)值體系，就抓住了價(jià)值需求、價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值體系、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提和關(guān)鍵。（1）任何社會意識形態(tài)都有自己的核心價(jià)值體系，核心價(jià)值體系集中體現(xiàn)意識形態(tài)的本質(zhì)。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，是社會主義本質(zhì)的觀念反映、理論表現(xiàn)，歸根到底是由社會主義本質(zhì)決定的。（2）社會主義核心價(jià)值體系是以“人的自由全面發(fā)展”為核心價(jià)值的價(jià)值體系。集社會主義價(jià)值理念之大成，系統(tǒng)地把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀念和價(jià)值取向凝練在一起，反映馬克思主義中國化的最新成果，內(nèi)在地蘊(yùn)涵著以人為本、科學(xué)發(fā)展的要求，包含著和諧的精神和理念，真正能夠引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步。（3）社會主義核心價(jià)值體系根植于當(dāng)代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，反映著人類社會發(fā)展進(jìn)步的要求，順應(yīng)時(shí)代潮流，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。（二）社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容2006年10月11日，黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》把社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容概括為“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想。這就決定了馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟，是我們認(rèn)識和指導(dǎo)社會發(fā)展的理想基礎(chǔ)。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會主義核心價(jià)值的性質(zhì)和方向。十八大報(bào)告指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、39。三個(gè)代表39。重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！薄翱茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！蔽覀円欢ㄒ每茖W(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動工作，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到各項(xiàng)工作的全過程。堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想是主題。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會的靈魂所系。理想信念，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?。所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。理想決定行動。有共同的理想，才能有共同的步調(diào)。理想是有層次的。對于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐?。這個(gè)共同理想，昭示了我們堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會主義道路上前進(jìn)，到2020年全面建成小康社會，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國，只有走中國特色社會主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來。要通過一定的教育途徑、方式和方法，將建設(shè)中國特色社會主義共同理想轉(zhuǎn)化為全社會和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓。十八大報(bào)告指出：“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量?！泵褡寰?。民族精神是一個(gè)民族在歷史長期發(fā)展當(dāng)中，所孕育而成的精神樣態(tài)，是一個(gè)民族區(qū)別與其他民族的精神特質(zhì)，也可說是一個(gè)民族的內(nèi)在心態(tài)和存養(yǎng)，是民族大多數(shù)成員所認(rèn)可和接受的，富有生命力的優(yōu)秀思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的總和。這個(gè)總和產(chǎn)生于民族傳統(tǒng)文化，包括種族、血統(tǒng)、生活習(xí)俗、歷史文化、哲學(xué)思想等，是民族傳統(tǒng)文化所熏陶、融匯而成的精神內(nèi)涵。時(shí)代精神。時(shí)代精神是每一個(gè)時(shí)代特有的普遍精神實(shí)質(zhì)，是一種超脫個(gè)人的共同的集體意識，是一個(gè)時(shí)代的人們在文明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國的強(qiáng)大精神動力，是人類社會發(fā)展變化基本趨勢并已成為世界絕大多數(shù)國家和人民共同的心愿、意志和精神追求，體現(xiàn)于社會精神生活各個(gè)領(lǐng)域的歷史時(shí)代的客觀本質(zhì)及其發(fā)展趨勢。時(shí)代的客觀潮流是第一性的，時(shí)代精神是第二性的，時(shí)代精神的能動作用歸根結(jié)蒂取決于它對時(shí)代潮流反映的程度。時(shí)代精神具有時(shí)代的、歷史的特點(diǎn)，它隨著時(shí)代的推移不斷變化發(fā)展。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是推動時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力，是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。樹立和踐行社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)。2006年3月4日，胡錦濤在看望全國政協(xié)十屆四次會議的委員時(shí)指出：“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。十八大報(bào)告指出：“抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量?！薄鞍藰s八恥”弘揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展。其內(nèi)容五個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一：社會主義的價(jià)值導(dǎo)向與社會主義道