【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，在努力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我們要將社會(huì)道德修養(yǎng)放在第一位置上，讓我國(guó)的國(guó)際地位上升一個(gè)新的臺(tái)階。（三）我國(guó)的社會(huì)公德基本現(xiàn)狀新中國(guó)成立以來，尤其是改革開放以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的過程中不斷加強(qiáng)全社會(huì)的公德建設(shè)，取得了巨大的成就。然而在巨大成功的背后依舊存在著一些不盡人意的地方，少數(shù)人依舊缺乏社會(huì)公德意識(shí)，對(duì)于一些丑惡現(xiàn)象不聞不問，聽之任之；常常為圖一時(shí)之便或者一己之快而違背社會(huì)公德。三 個(gè)人道德與社會(huì)公德的關(guān)系（一）社會(huì)公德的前提是個(gè)人道德的提升 社會(huì)是一個(gè)由人組成的一個(gè)組合體。會(huì)公德固然重要，而且十分有效，但是如果無人遵守那么他就是在完美也是白搭。社會(huì)公德的維護(hù)和順利實(shí)施，所處這個(gè)社會(huì)的公民個(gè)人道德修養(yǎng)便是一個(gè)最有效的元素。中國(guó)古代就十分重視人的道德素質(zhì)的社會(huì)作用。提出“德者，國(guó)家之基也”，“有才無德，其行不遠(yuǎn)”。德乃做人之首，道德是文化最基本的內(nèi)容之一。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)“要把品德、知識(shí)、能力和業(yè)績(jī)作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)”。所有這一切都表明道德素質(zhì)在人的整體素質(zhì)中的關(guān)鍵地位，以及對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展的重要性。古人云：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)之重，如果我么能提高自己的修養(yǎng)，努力踐行社會(huì)公德，提升敬人禮讓的境界，相信社會(huì)也因社會(huì)公德的完美而變得更加美好。（二）社會(huì)公德影響著個(gè)人道德的形成 在討論了數(shù)千年之的“人性本善論”與“人性本惡論”一直沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定論，但是有一點(diǎn)卻是毋庸置疑的，那就是環(huán)境可以影響和改變一個(gè)人。人是一種很容易受到影響的動(dòng)物，因此一個(gè)擁有好的社會(huì)主義公德的社會(huì)，所處于其中的公民也必將擁有良好的良好的跟人道德素質(zhì)。社會(huì)秩序混亂，政局動(dòng)蕩不安則人心浮躁，個(gè)人品質(zhì)低下；社會(huì)處于盛世社會(huì)和諧則人人自愛，道德崇高。（三）不同與相同點(diǎn)1：不同點(diǎn) 道德主體所具有不同程度的自私或無私的品性屬于個(gè)人道德，道德主體對(duì)外的的到的主張則屬于社會(huì)道德。兩者涉及兩個(gè)不同的領(lǐng)域，若我們執(zhí)道德的一段我們就難免將個(gè)人道德與社會(huì)公德混淆，以至于在個(gè)人領(lǐng)域使用社會(huì)公德，在社會(huì)領(lǐng)域使用個(gè)人道德，其結(jié)果就是道德的失范和淪喪。將個(gè)人道德與社會(huì)公德區(qū)分開明白他們 的不同有著，有著重大的意義2：相同點(diǎn) 雖然個(gè)人道德與社會(huì)公德在內(nèi)容和領(lǐng)域上不盡相同，但是他們都有一個(gè)共同的目標(biāo)：促進(jìn)人與人，人與社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展加快國(guó)家的快速發(fā)展。四 對(duì)于大學(xué)生的期望（一）大學(xué)生的影響力 大學(xué)生的影響力是毋庸置疑的。說到大學(xué)生大家都有一種特別的感覺，大學(xué)生代表教育事業(yè)的最高水平，也是未來中國(guó)建設(shè)的中堅(jiān)力量，一名大學(xué)生代表的不僅僅是自己，也代表著一個(gè)學(xué)校，一個(gè)地區(qū)甚至是一個(gè)國(guó)家的。因此，大學(xué)生道德修養(yǎng)代表著這個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)水平。作為一個(gè)大學(xué)生，你可以沒文化，可以沒知識(shí)，你可以沒有音樂細(xì)胞，可以沒有藝術(shù)細(xì)胞，但是，作為一個(gè)合格的大學(xué)生，但你絕對(duì)不能沒有道德修養(yǎng)。我們不僅僅要加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，更要肩負(fù)起維護(hù)社會(huì)公德的重任（二）大學(xué)生的要求新的世紀(jì)，新的發(fā)展，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，怎樣使國(guó)家更快速的發(fā)展，失敗在當(dāng)代大學(xué)生面前打一道難題。我們?cè)趯W(xué)習(xí)深層次的科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也必須增強(qiáng)自我道德意識(shí)。現(xiàn)在社會(huì)還處于轉(zhuǎn)型階段，大學(xué)生的個(gè)人道德建設(shè)直接決定我們這個(gè)社會(huì)的社會(huì)道德的建設(shè)程度。我們要通過做好身邊每一件小事，不斷提升我們自己，讓我們有高尚的道德修養(yǎng)，讓我們的心靈得到洗滌。只有我們有了好的道德修養(yǎng)，有了高雅的節(jié)操，那么我們就可以影響到我們周圍的人。相信在不久的將來，社會(huì)公德的力量將取代法律的地位，成為管理社會(huì)秩序的主流。而這時(shí)，夜不閉戶、路不拾遺這樣的社會(huì)將不再遙遠(yuǎn)；“天下大同”這一承載者中國(guó)文人千年的夢(mèng)想的社會(huì)，也將在我們手中誕生?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】：（1），北京人民出版社2004（2）江南雨、：中共中央黨校出版社，2001(3) 2005(4)焦國(guó)成、第四篇：社會(huì)道德社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告報(bào)告人教育技術(shù)系06502班2組全體成員2006年11月報(bào)告中涉及的16個(gè)問題您會(huì)給需要的人讓座嗎？您是否經(jīng)常闖紅燈？如果有機(jī)會(huì)和條件的話，您會(huì)吃野生動(dòng)物嗎？在銀行、郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)，您有自覺站在“一米線”外的習(xí)慣嗎？報(bào)告中涉及的16個(gè)問題外出旅行時(shí)，您會(huì)把喝完水后的礦泉水瓶或吃完食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？假如在馬路上看見一位老人摔倒，您會(huì)主動(dòng)提供幫助嗎？在答應(yīng)一件事情后，您能夠信守承諾嗎？您曾經(jīng)以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎？〖您正瀏覽的文章由第一＇，版權(quán)歸原作者、原出處所有?！綀?bào)告中涉及的16個(gè)問題在超市購(gòu)物后，您會(huì)把后來發(fā)現(xiàn)不需要的東西隨手放下嗎？您曾經(jīng)在公園等游樂場(chǎng)所踩踏草坪?jiǎn)幔俊?在有標(biāo)識(shí)“禁止想動(dòng)物投遞食物”的情況下，您仍會(huì)向動(dòng)物投食嗎？№ 假如在馬路上看到違反交通規(guī)則的行為，您會(huì)制止嗎？報(bào)告中涉及的16個(gè)問題№ 坐公車時(shí)，您會(huì)按規(guī)定從前門上后門下嗎？您家的垃圾分類處理嗎？№ 您對(duì)于在名勝古跡等場(chǎng)所亂涂亂畫的現(xiàn)象反感嗎？№ 上公車時(shí)，您會(huì)排隊(duì)等候還是一擁而上？調(diào)查結(jié)果№ 您會(huì)給需要的人讓座嗎？以下三個(gè)問題由張毅、張瑜同學(xué)負(fù)責(zé)：167。 大一女學(xué)生：一般別人會(huì)很感激，感覺社會(huì)很溫暖，但個(gè)別人會(huì)覺得別人對(duì)他有看法，給人讓座能對(duì)別人產(chǎn)生積極影響，尤其是成人的讓座行為。167。 超市售貨員（中年女性，回族）：自己家里也有老人，能設(shè)身處地地為他人著想，出門在外，大家都會(huì)遇到困難，理應(yīng)互相幫助。167。 超市清潔人員（中年女性）：只是覺得別人有困難需要我們的幫助。調(diào)查結(jié)果167。 年輕女士：雖然有時(shí)東西特別多，但是如果別人需要的話，東西可以放地上，給需要的人騰地方。167。 女大學(xué)生（高年級(jí)，回族）：這是基本的道德。167。 老人：中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)大力提倡，尤其在青年人中，與和諧社