【文章內(nèi)容簡介】 說，是否自覺維護(hù)公共場所秩序，紀(jì)律觀念、法制意識強(qiáng)不強(qiáng)，體現(xiàn)著他的精神道德風(fēng)貌。遵紀(jì)守法同時(shí)也是保護(hù)社會(huì)健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。遵紀(jì)守法，首先要知法。隨著“三五”、“四五”普法活動(dòng)的不斷深入，公民的法制意識普遍提高。但是，普法工作還要進(jìn)行。在這些社會(huì)公德要求的背后，我們看到的，卻是違反社會(huì)公德的，甚至是違反法律的現(xiàn)象，如一些人常常出言不遜、惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分，騎車撞倒人后揚(yáng)長而去，乘車爭先恐后，在公共汽車上見老人或抱小孩的婦女不讓座??這些是不文明，不禮貌的。而在別人身處困境，甚至是生命垂危時(shí)，有能力，卻不出手相救，這便沒有做到助人為樂。在公共設(shè)施上亂涂亂畫，在公園里折花踏草，這就屬于沒有愛護(hù)公物。最普遍的還是亂丟垃圾，破壞環(huán)境和浪費(fèi)的現(xiàn)象。最近出現(xiàn)的多起惡傷兒童事件，嚴(yán)重違反了遵紀(jì)守法這一規(guī)定，并嚴(yán)重違反了我國法律，給社會(huì)帶來了嚴(yán)重危害。如此種種，都在告訴我們，我們做的還不夠，還差很遠(yuǎn)。當(dāng)然，我們不能只看到這些陰暗面，在這方面，人性的善良在許多人的身上得以體現(xiàn)，我們的小學(xué)生在上課下課以及平時(shí)見到老師總是問聲“老師好”；汶川地震，西南干旱，玉樹災(zāi)難，我們的國人都伸出了援助之手，這些大家有目共睹；大學(xué)生志愿者在周末去公園等公共場所去擦健身器材，去海邊或是旅游景點(diǎn)撿垃圾；而生活中違法亂紀(jì)的只是少數(shù)人，大部分的公民都是遵紀(jì)守法的?? 社會(huì)公德不是一個(gè)人的力量所能維護(hù)的，它需要我們每個(gè)人都時(shí)刻銘記在心，并付諸實(shí)踐。在日常生活中，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，為他人樹立榜樣，并鼓勵(lì)他人去做，這樣，一個(gè)人帶動(dòng)一個(gè)群體，一個(gè)群體帶動(dòng)一個(gè)社會(huì)，就這樣發(fā)展下去，相信，在不久的將來，我們會(huì)生活在一個(gè)更加美好、和諧的社會(huì)中。第三篇：社會(huì)公德社會(huì)公德在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。（一）文明禮貌文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。（二）助人為樂在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。（三）愛護(hù)公物對社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。（四）保護(hù)環(huán)境熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說，是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。（五）遵紀(jì)守法遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。第四篇：社會(huì)公德社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德芻議《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》(以下簡稱決議)強(qiáng)調(diào)，“開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”。本文就社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的內(nèi)容、相互之間的聯(lián)系和建設(shè)這三個(gè)方面道德的意義、建議等問題進(jìn)行初步探討。道德，是社會(huì)意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。具體地說，就是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德有時(shí)指個(gè)人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠實(shí)和虛偽等觀念來評價(jià)人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過各種形式的教育和社會(huì)輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用。它是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了維持社會(huì)生活而產(chǎn)生的，為一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。道德以其非強(qiáng)制手段的方式，與社會(huì)、政治、法律和紀(jì)律等強(qiáng)制手段互相補(bǔ)充，互相配合，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動(dòng)人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動(dòng)人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個(gè)新的境界，形成人類歷史上最高水平的道德。其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神。《決議》提出的思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，就是堅(jiān)持愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它所要反對的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。自覺地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級道德的影響。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會(huì)主義國家對公民進(jìn)行道德教育和公民進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。社會(huì)公德也稱公德、公共道德，它是相對于個(gè)人私德而言，是人們在社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德。所謂私德，一般指個(gè)人私生活中的行為及個(gè)人的品德表現(xiàn)、生活習(xí)慣和作風(fēng)等。而社會(huì)公德指的是個(gè)人的行為同集體、階級、民族、國家和社會(huì)的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。社會(huì)主義公德的基本內(nèi)容是：愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義?！稕Q議》明確指出，“大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德。”其中，“文明禮貌、助人為樂”是對每個(gè)社會(huì)成員在與人交往時(shí)的要求，“愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”是與物打交道時(shí)的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求。社會(huì)公德的這五個(gè)方面是對每一個(gè)社會(huì)成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德。它的產(chǎn)生，是在長期的人類公共生活實(shí)踐中，被人們公認(rèn)的，并且通過風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)輿論，甚至法律保證而形成的。我國憲法規(guī)定，遵守社會(huì)公德是公民的義務(wù)，也就是說，每個(gè)公民都應(yīng)遵守、維護(hù)和修養(yǎng)社會(huì)公德。職業(yè)道德是人們在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動(dòng)中行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，對社會(huì)公德產(chǎn)生重大影響。《決議》提出，“大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德”。其中，“愛崗敬業(yè)”是對每個(gè)在崗者自身的要求，“誠實(shí)守信、辦事公道”是對在崗者上崗的要求，“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”是最終的和總的要求?！爱?dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)”，“引導(dǎo)人們對社會(huì)負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)，正確處理國家、集體和個(gè)人的關(guān)系，反對小團(tuán)體主義、本位主義，反對損公肥私，損人利己。嚴(yán)格防止把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的商品交換原則引入黨的政治生活和國家機(jī)關(guān)的政務(wù)活動(dòng)?！甭殬I(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)造就社會(huì)主義新人的重要手段和重要途徑。一個(gè)人的良好品德的形成，需要經(jīng)過人生長期的修養(yǎng)和鍛煉，而職業(yè)生活占據(jù)大多數(shù)人一生中的大部分時(shí)間。因此可以說，職業(yè)生活的實(shí)踐是培養(yǎng)、造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人最基本的實(shí)踐活動(dòng)。對每個(gè)人來說，一生中能否對人民、對社會(huì)作出貢獻(xiàn)，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個(gè)人在職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學(xué)文化、思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。職業(yè)道德結(jié)合職業(yè)活動(dòng)，把人們的道德行為的鍛煉具體化，并經(jīng)過長期反復(fù)的熏陶和修養(yǎng)，使人們把社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的要求變成內(nèi)心信念，逐步形成良好的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)。由此可見，許多人的道德品質(zhì)和道德風(fēng)尚，主要是在各種職業(yè)活動(dòng)中形成和發(fā)展的。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。如醫(yī)務(wù)道德與醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)務(wù)生活密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其主要規(guī)范；教師道德與教師的教學(xué)活動(dòng)密切相聯(lián)