【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們知道什么叫夜不閉戶、道不拾遺……學(xué)習(xí)期間，大家一起思考人生、領(lǐng)略人生的真諦，品味中華傳統(tǒng)文化的甘醇和博大精深，分享學(xué)習(xí)所得，傳統(tǒng)文化被淋漓盡致地推向前臺(tái)。通過(guò)學(xué)習(xí)，感覺(jué)遠(yuǎn)離了自己的傳統(tǒng)文化過(guò)久，如今要重拾民族文化的情感，尚有漫長(zhǎng)的路要走，但不少人已在我們之前邁出了堅(jiān)實(shí)的第一步。學(xué)習(xí)中，幾乎所有學(xué)員都明白了這樣的道理：人生幸福的根源在于正確的思想觀念，你有正確的思想觀念才會(huì)有正確的行為，有正確的行為才會(huì)有正確的習(xí)慣，有正確的習(xí)慣就會(huì)有正確的性格，有了正確的性格就會(huì)有好的命運(yùn)，你有好的命運(yùn)，人生就一定會(huì)幸福！為什么這樣說(shuō)呢？你有正確的性格，才能家和、子孝、夫妻和睦，在這樣的家庭中成長(zhǎng)的子女才能成才，子女成才，家庭和睦、興旺，就意味著你的人生已扎下了幸福的根基。怎樣才能做到家和、子孝、夫妻和睦呢？“家和”才能“萬(wàn)事興”家，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)十分重要，沒(méi)有家的人如同飄萍，有了家，心才有皈依感，生活才有方向；有了家日子才能有滋有味，才會(huì)美滿幸福。然而有了家，不一定就擁有了幸福。如果家庭不睦，夫妻不忠，子女不孝，一家人整天因?yàn)閰^(qū)區(qū)生活小事互相指責(zé)、吵得雞飛狗跳，甚至大動(dòng)干戈，摔砸物品、實(shí)施家庭暴力……這種家庭生活就如同地獄！在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子也很難成才。臺(tái)灣年輕教授蔡禮旭雖然沒(méi)有結(jié)婚，但他對(duì)夫妻如何相處，如何教育好孩子很有研究，他主講的講座《家和萬(wàn)事興》，從一開始就緊緊抓住人心，引人入勝。他開講之前先用了幾個(gè)反問(wèn)句作為開場(chǎng)白：“大家幸福嗎？”“你們的父母還好嗎？夫妻相處融洽嗎？工作順利嗎？孩子還好教嗎？”不言而喻，蔡禮旭問(wèn)的這幾個(gè)問(wèn)題就是決定你是否幸福的要素。他說(shuō)：“幸福在于安于職守，敦倫盡分；幸福在于父慈子孝，夫義婦德；幸福在于家庭和睦、父母康健、孩子乖巧聰明聽話。有人說(shuō)幸福在山的那一邊，有的人說(shuō)幸福就在當(dāng)下。我想，如果你擁有了上面幾項(xiàng)，幸福就應(yīng)該在你心中！”佛說(shuō)，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。能夠成為一家人，該是幾千年修來(lái)的福分？因此一定要知緣、惜緣、造良善緣?？纯次覀兊纳?，多少人為了生存，為獲取更多的財(cái)富，一輩子摸爬滾打、追求、患得患失……驀然回首，人生已在忙、盲、茫的路途中走了一大半，忙到顧不上看親人的笑臉，看不到親人的愁顏；忙到夫妻離散，孩子學(xué)壞；忙到心無(wú)主宰，自己不安、親人不安、身邊的人都不安……遇上這些情況，不免讓人困惑，我們?cè)臼窍霝樽约?、為親人營(yíng)造幸福人生的，到頭來(lái)為何會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？原因在哪里？蔡禮旭教授說(shuō)，近年來(lái)，大家都在大談和諧。和諧從哪里來(lái)？和諧就是要放下自私自利，首先關(guān)懷別人，尊重別人；和諧就是要多一些付出和關(guān)愛(ài)，多一些理解、包容，對(duì)事物多些忍耐、成全，對(duì)社會(huì)多一些責(zé)任和承擔(dān)。和諧是每一個(gè)生命個(gè)體的需要，只有內(nèi)心和諧才會(huì)有真正的幸福；只要人人心中有愛(ài)，幸福就在手邊，大同世界、和諧社會(huì)就在眼前。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，只有家庭和諧穩(wěn)定了，才能換來(lái)社會(huì)的大和諧；社會(huì)和諧了，人們的幸福生活才有保障。而家庭和諧的要件是什么？首先就是要行孝。孝敬父母的人才是有德行的人，不僅自己行孝，還要教育子女如何行孝。其次就是要夫妻和睦，夫妻和睦，就要講夫義婦德，互敬互愛(ài)。三是要懲忿。一個(gè)連脾氣都掌控不了，他對(duì)人會(huì)恭敬嗎？他的言語(yǔ)家人會(huì)舒服嗎？“怒是猛虎”，老虎給人什么感覺(jué)？?jī)疵?！旁邊的?dòng)物看到它都非常害怕，都敬而遠(yuǎn)之。所以家庭生活中，常常是怒火止不住就好像一只猛虎一樣，就會(huì)讓所有的家人如同生活在地獄之中。因此一定要以“恕己之心恕人”，以責(zé)人之心責(zé)備自己的缺點(diǎn)，報(bào)恩長(zhǎng)，報(bào)怨短，這樣家庭才能和諧。四是要教育好孩子。德行是家之本，國(guó)之本，人生最重要的事就是要教會(huì)孩子行孝，做一個(gè)有道德的人。都說(shuō)30年前看自己，30年后看兒女，一個(gè)人的福分再大，掙下的錢再多，如果他們的孩子奢侈、驕傲、懶惰，這個(gè)家就敗了。所以，要想孩子成才，成為對(duì)社會(huì)有用的人，做父母的從小就要在孩子心中種下禮敬長(zhǎng)輩、禮敬他人的種子，讓孩子知書達(dá)禮。這樣，他們的人生才會(huì)得到助力，做到學(xué)有所成。平時(shí)我們常聽到不少家長(zhǎng)和老師在感嘆現(xiàn)在的獨(dú)生子女自私、脾氣大，難教育?，F(xiàn)在的孩子身上存在的問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)有以下幾個(gè)方面：驕傲、自大、自我、沒(méi)禮貌、不孝、懶惰……家長(zhǎng)有沒(méi)有想過(guò)，孩子驕傲、自私、脾氣大、沒(méi)禮貌、不孝、懶惰等毛病不是天生就有的，是我們嬌慣出來(lái)的！古圣賢說(shuō)得好，修身才能齊家，齊家才能治國(guó)，治國(guó)才能平天下。人生最重要的事就是教育好自己的子女，人到晚年，如果孩子不成器，人生還有什么幸?？裳裕恳虼松頌楦改?，要想把自己的孩子教育好，就應(yīng)從修身開始。我們修身之后，孩子、家人就會(huì)佩服，自然而然就能齊家。第四篇：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 收獲幸福人生用“心”感悟傳統(tǒng)文化 收獲幸福人生通過(guò)這些天來(lái)在桃源書院進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，自己受益匪淺，感觸頗多，就譬如久居在一個(gè)院落里，只看到一塊很小的天地。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，仿佛突然在院中高墻上洞開了一扇大門，走出去發(fā)現(xiàn)，原來(lái)天地如此之廣闊。傳統(tǒng)文化有如此之大的魅力，它使我猛然認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化是老祖宗留給我們無(wú)比珍貴的財(cái)富，絕非是不合時(shí)宜的東西，絕沒(méi)有什么糟粕可言。傳統(tǒng)文化教育我們?nèi)绾巫鋈颂幨?，如何趨吉避兇獲得幸福圓滿，我們應(yīng)該珍惜它，認(rèn)真學(xué)習(xí)并一以貫之地踐行之。通過(guò)之前的《弟子規(guī) 》學(xué)習(xí)，加之這些天更深入地了解，自己對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越認(rèn)同，越學(xué)越著迷，真是有一種相見恨晚的感覺(jué)，深以為，如果我們能早一些接觸傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，踐行傳統(tǒng)文化，我們的人生、事業(yè)或許是另外一種樣子。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的益處真是太多了，一時(shí)也很難完全說(shuō)的清楚，它帶給人們的是一種全身心的愉悅，是對(duì)人生是一種全方位的改變，自己只能淺顯地談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠幸福家庭，和諧社會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以清醒地認(rèn)識(shí)到，要使社會(huì)和諧，最重要、最基本的一點(diǎn)是要家庭和諧。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)的家庭構(gòu)建起來(lái)的，家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞。只有家庭和諧，社會(huì)才能和諧。家庭如何才能和諧呢，或者說(shuō)家庭和諧的關(guān)鍵是什么呢？天人合一的道家理論告訴我們：一個(gè)家庭中，男為陽(yáng)，女為陰；外為陽(yáng)，內(nèi)為陰；男主外，女主內(nèi)；男子陽(yáng)剛，女子陰柔。男人養(yǎng)家糊口，女子相夫教子，舉案齊眉，相敬如賓，剛?cè)岵?jì)，一張一弛，謙讓隱忍，和衷共濟(jì)。如此，夫婦才能和順，家庭才能溫馨，才能幸福美滿。李筱紅老師也在課上給我們生動(dòng)地講解了這一道理。二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠改變命運(yùn)，通達(dá)事業(yè)。每一個(gè)有理想、有抱負(fù)的中國(guó)人無(wú)不把儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為自己的理想和奮斗的目標(biāo)。對(duì)于這樣的一個(gè)目標(biāo)和理想，自己也約略知道一些，但并不懂得其中關(guān)鍵的道理?！爸螄?guó)、平天下”，人生理想抱負(fù)的目標(biāo)很宏大，但“修身、齊家”是基礎(chǔ)。圣人孔子早在兩千多年前就給我們講明白了，他在四書《大學(xué)》篇里就提出了“古人欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者，須先格物”。這段文字按現(xiàn)在的話簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，首先要把自己的家庭搞好，要把自己的家庭搞好，首先要規(guī)范自己的行為，使自己的行為符合天地之道義、社會(huì)行為之法則。要想使自己的行為符合天地之道義，社會(huì)行為之法則，首先要明白事物的道理，知道什么事該做，什么事不該做。簡(jiǎn)言之，做事先做人，做人要先明白做人的道理，如何去做人。只有做好人才能做好事，才能做大事。這些在傳統(tǒng)文化特別是《弟子規(guī)》中講的在明白不過(guò)。《弟子規(guī)》1080個(gè)字，共講了做人的113件事，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并做好這113件事，對(duì)于通達(dá)我們的事業(yè)，輝煌我們的人生有著不可估量的作用。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們?yōu)槿酥?，處事之本，是通達(dá)事業(yè)必不可少的途徑橋梁。三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有益于社會(huì)、有益于人生。古人有副對(duì)聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天邊云卷云舒”。一個(gè)人只有放下得失，才能做到寵辱不驚，去留無(wú)意。放下名利得失，別人榮你，你快樂(lè)，辱你，你也能淡然處之。如果一個(gè)人放不下得失，心里有“自我”，就無(wú)法做到寵辱不驚，去留無(wú)意，所謂“名關(guān)不破，毀譽(yù)動(dòng)之，利官不破，得失驚之”。名和利是世人無(wú)法放下的最大障礙，所以，古人首先在超越名利上下工夫、做功課，而要超越名利，“利他”是一條最重要的途徑?！袄庇矛F(xiàn)在時(shí)尚的說(shuō)法就是關(guān)愛(ài)別人，“生而弗有，為而弗持，功成而弗居”。《弟子規(guī)》上講“凡是人、皆須愛(ài)，天同覆、地同載”，就是要多關(guān)愛(ài)他人。多關(guān)愛(ài)他人，快樂(lè)就會(huì)成倍增長(zhǎng)，煩惱和焦慮就會(huì)逐漸消失。時(shí)間一長(zhǎng)，我們對(duì)財(cái)物和名利的占有欲望就會(huì)逐漸降低，直至于無(wú)，于是附著在名和利上的那個(gè)“自我”就會(huì)逐漸融化以致消失，“無(wú)我”就