【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 現(xiàn)在都是采取將四書(shū)五經(jīng)，孔孟之道放在語(yǔ)文教材里，由語(yǔ)文老師上課進(jìn)行傳授的方法，這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，被動(dòng)地為了考試而學(xué)，老師也是為了考試而教，上課生硬死板，只看重講考點(diǎn)卻沒(méi)有拓寬，內(nèi)容也多是文言文和古詩(shī)詞，很少有其他關(guān)于傳統(tǒng)文化的介紹。這樣就導(dǎo)致教學(xué)缺乏新意，不足以引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。(4)社會(huì)傳統(tǒng)文化氛圍稀薄。由于上個(gè)世紀(jì)的文化大革命對(duì)傳統(tǒng)文化的大肆否定，導(dǎo)致現(xiàn)代青少年的父母對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏。但是家庭在孩子的教育中起著不可磨滅的重要作用，既然父母的傳承傳統(tǒng)文化的觀念都不夠深入，那么孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的了解就會(huì)越發(fā)匱乏。加上現(xiàn)在西方文化的侵入，現(xiàn)在孩子滿口的流行歌曲，網(wǎng)絡(luò)詞匯，甚至在一些校園里還傳唱著“灰色兒歌”。這些現(xiàn)象的泛濫，都在警示著當(dāng)代的人們。因此，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著極大的挑戰(zhàn)。傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革 黨的十七大報(bào)告指出；“當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，包括中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也是國(guó)家文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要組成部分?；A(chǔ)教育和傳統(tǒng)文化教育是繼承數(shù)千年來(lái)中華民族積淀起來(lái)的優(yōu)秀文化的重要載體，是中華民族文化在一代又一代生命中傳承的重要紐帶。傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到語(yǔ)文教學(xué)中，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革，教師應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起重任。如何將傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革，筆者提出以下幾種構(gòu)想：(1)將傳統(tǒng)文化教學(xué)從語(yǔ)文教學(xué)中剝離出來(lái)，使其成為一門(mén)獨(dú)立的科目。當(dāng)前，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一門(mén)獨(dú)立的科目只有在大學(xué)里才開(kāi)設(shè)，然而，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該從小抓起。為了更好的傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可在小學(xué)和中學(xué)設(shè)立一個(gè)專(zhuān)門(mén)的科目進(jìn)行學(xué)習(xí)，或借鑒大學(xué)里的選修課方式，在中小學(xué)里設(shè)立一些關(guān)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修科目。內(nèi)容可包括國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫(xiě)作、書(shū)法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師也可以不用應(yīng)試教育的方法閉卷答題，可以讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫(xiě)一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等等。(2)拓展課程資源，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教材的研究與開(kāi)發(fā)拓展課程資源，注重傳統(tǒng)文化中人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的熏陶感染，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。在校園里開(kāi)展“每天一詩(shī)”、“每周一文”的活動(dòng)或開(kāi)展一個(gè)班級(jí)讀書(shū)會(huì)，讓老師上傳統(tǒng)文化書(shū)籍的閱讀指導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生有目的地閱讀，并讓學(xué)生寫(xiě)好讀書(shū)筆記。也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)等向?qū)W生介紹中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的校園育人氛圍。(3)改革課堂教學(xué)，構(gòu)建以讀為本、師生互動(dòng)、活潑高效的課堂教學(xué)模式。讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主化、朗讀情感化、理解個(gè)性化、作業(yè)多樣化。課堂上注重師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式多樣化。開(kāi)展課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)或教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)論文評(píng)選等活動(dòng)。利用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體讓學(xué)生深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，舉行一兩個(gè)小型的知識(shí)問(wèn)答比賽引導(dǎo)師生互動(dòng)等等。(4)結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生了解民風(fēng)民俗，組織學(xué)生參與有關(guān)社會(huì)活動(dòng)，參觀具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的博物館，并讓學(xué)生嘗試寫(xiě)作觀后感或民風(fēng)民俗介紹、調(diào)查報(bào)告、小論文等，讓學(xué)生自己加深對(duì)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟?！拔幕谌?，正如水之于魚(yú)，一方水養(yǎng)一方魚(yú)，無(wú)文化之國(guó)家，無(wú)文化之民族，無(wú)文化之人群，便如無(wú)水之魚(yú)，無(wú)本之木，欲求成長(zhǎng)發(fā)展而永無(wú)可能”。陳凡之在《劍橋?qū)б分幸舱f(shuō)道：“許多許多的歷史才形成一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)，許多許多的傳統(tǒng)才形成一點(diǎn)點(diǎn)文化，我們有幸的是祖先為我們留下了一點(diǎn)點(diǎn)文化”。今天，人類(lèi)正處在社會(huì)板具變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)宏揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展，因?yàn)槲覀兊某晒⒊欣^先賢，澤被后世，這樣我們的子孫才能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮的世界里。讓我們依托積淀千年的華夏文化，讓以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育現(xiàn)代化為目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的校園文化建設(shè)，融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。第三篇：傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化教材面世 國(guó)學(xué)引領(lǐng)教育潮流不久前，作為教育部“十二五”《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》課題立項(xiàng)，國(guó)內(nèi)首套幼兒園傳統(tǒng)文化實(shí)驗(yàn)教材已經(jīng)完成，并計(jì)劃在明年進(jìn)行大范圍試點(diǎn)推廣，而國(guó)學(xué)教育已經(jīng)形成了學(xué)前教育到中小學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化體系。而近日，從國(guó)家級(jí)課題研究小組獲悉，先期已研發(fā)完畢的全國(guó)25個(gè)省共500冊(cè)省級(jí)版中小學(xué)傳統(tǒng)文化教材，也將集體亮相2015年全國(guó)書(shū)展。如此大范圍、大規(guī)模地退出標(biāo)準(zhǔn)化傳統(tǒng)教材在國(guó)內(nèi)尚屬首次。國(guó)學(xué)熱潮延伸至學(xué)前隨著中高考加大了對(duì)國(guó)學(xué)的考察力度，也帶動(dòng)了幼兒園國(guó)學(xué)的熱潮。在這個(gè)首套幼兒園傳統(tǒng)文化教材中，要求幼兒園小班學(xué)習(xí)48個(gè)傳統(tǒng)漢字、中班60字、大班90字。幼兒園實(shí)驗(yàn)教材共分為兩個(gè)序列，一為國(guó)學(xué)經(jīng)典教程，包括《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《聲律啟蒙》《中華典句》等；二為幼兒字源識(shí)字教材，其中幼兒園小班共計(jì)學(xué)習(xí)48字，中班60字，大班90字。所選漢字為常用字，以象形、會(huì)意、指事為主，兼有部分形聲字。教材還會(huì)配合甲骨文、金文、小篆寫(xiě)法等，介紹漢字的演變，圖文并茂，易于識(shí)記。比如在小班第二冊(cè)的課本中，講解了“父”字的字體演變，不但有規(guī)范字，還有繁體字、甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等不同的寫(xiě)法。在字源釋意中，稱(chēng)父是象形字。甲骨文的“父”就像一個(gè)人手里拿著柄石斧。持有石斧的人象征著擁有力量和勇敢的成年男子，后來(lái)指父親，課本后還配有孟浩然的詩(shī)《田家元日》。據(jù)悉，這套教材強(qiáng)調(diào)孩子們以誦讀為主，不需要背記，通過(guò)甲骨文、小篆等圖像性很強(qiáng)的字體，幫助孩子理解、識(shí)記。讓孩子們?cè)谟螒蛑腥谌雮鹘y(tǒng)文化元素，由此慢慢領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，將國(guó)學(xué)傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化規(guī)?；M(jìn)課堂隨著高考改革的出現(xiàn)，語(yǔ)文在在教育中占的比重越來(lái)越大而中高考更是加大了對(duì)國(guó)學(xué)的考察力度。而在語(yǔ)文教材的改革上，國(guó)學(xué)所占的熱潮一浪高過(guò)一浪。2014年教師節(jié)，總書(shū)記走進(jìn)北京師范大學(xué)，并在談話中說(shuō)“我很不希望把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺(jué)得‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”而這國(guó)內(nèi)首套中小學(xué)傳統(tǒng)文化實(shí)驗(yàn)教材在教育改革和總書(shū)記的指導(dǎo)下正式將我們的傳統(tǒng)文化嵌入我們生活和教育當(dāng)中。據(jù)了解，該系列教材為國(guó)家社科基金教育學(xué)重點(diǎn)課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究》科研項(xiàng)目之一，由總課題組傳統(tǒng)文化教材研發(fā)基地——中國(guó)國(guó)學(xué)文化藝術(shù)中心承擔(dān)各省教材的統(tǒng)籌、編校等工作。即將面世的25套省級(jí)版實(shí)驗(yàn)教材包括北京、上海、安徽、江蘇、浙江、廣東、山東、廣西等省、市、自治區(qū)，基本覆蓋華北、華中、華南、華東等地區(qū)。每省教材均為20冊(cè)，其中小學(xué)12冊(cè)，初中4冊(cè)，高中4冊(cè)。教材以“青少年完美人格”為傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)，課程結(jié)構(gòu)經(jīng)專(zhuān)家組反復(fù)研討、論證，制定了不同年級(jí)應(yīng)掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)深度。如小學(xué)低年級(jí)段以蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》《千字文》等為主；中年級(jí)段學(xué)習(xí)《聲律啟蒙》《中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞》等，為孩子們奠定詩(shī)詞美學(xué)基礎(chǔ)；高年級(jí)段開(kāi)始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》等；初中階段則學(xué)習(xí)《孫子兵法》《古文觀止》等經(jīng)典，讓孩子們能夠接觸到諸子百家的典籍和思想；高中階段則進(jìn)行傳統(tǒng)文化通識(shí)教育。原標(biāo)題《孫子兵法》入選中國(guó)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教材。為了賦予傳統(tǒng)文化的特色和解決更省市國(guó)學(xué)教育的差異化。據(jù)悉，課題組專(zhuān)家委員根據(jù)各地省情文化，為每個(gè)省單獨(dú)研發(fā)了地區(qū)歷史、文化、民俗與藝術(shù)并重的地域文化內(nèi)容，并系統(tǒng)地鑲嵌于原有國(guó)學(xué)課程之中。例如北京版一年級(jí)教材《弟子規(guī)》中，附加有“北京的歷史”模塊，以圖文并茂的形式介紹了自原始社會(huì)時(shí)期以來(lái)，北京的歷史變遷、城市風(fēng)貌等，讓孩子們初步了解自己的家鄉(xiāng)。北京版三年級(jí)教材《聲律啟蒙》中，附加了“北京的胡同文化”模塊，用簡(jiǎn)短的文字和精選的老照片，把老北京歷史悠久又極具韻味的胡同文化呈現(xiàn)給孩子。據(jù)相關(guān)人士透露，該套教材將于今年上半年進(jìn)行論證和修訂，預(yù)計(jì)下半年成規(guī)模試用。此外，省級(jí)傳統(tǒng)文化課程還將同時(shí)開(kāi)通“手機(jī)傳統(tǒng)文化教育云”同步教學(xué)增值服務(wù)，通過(guò)“移動(dòng)通訊教育云”深度助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)課堂。中國(guó)五千年的文化在歷史的長(zhǎng)河中沿襲到今天已經(jīng)逐漸在人們的腦海中消逝，而現(xiàn)今的國(guó)學(xué)熱將傳統(tǒng)文化的魅力再次展示在國(guó)人和世界面前，中國(guó)豐厚的文化底蘊(yùn)又將引領(lǐng)當(dāng)代和后世的潮流，成為中國(guó)文化記憶中的寶貴財(cái)富。中庸樣張第四篇：傳統(tǒng)文化一、名詞：：儒家經(jīng)典主要有“四書(shū)”《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》、“五經(jīng)”《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》：四諦即⑴苦諦：指眾生所居之三界（欲界、色界、無(wú)色界）一切皆苦，人生苦多。⑵集諦：由于貪瞋愚癡造成的善惡行為，能感召將來(lái)