【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。第二：堅(jiān)持黨的基本路線，基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。第三：堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局?；驹瓌t：第一，必須堅(jiān)持以人為本；第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放；第四，必須堅(jiān)持民主法治；第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。目標(biāo)和主要任務(wù)：①社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。②城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收人分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活。③社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立。④基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高。⑤全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成。⑥全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；⑦社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好。⑧資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。⑨實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。二、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)基本要求是：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問(wèn)題。優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人才資源強(qiáng)國(guó)：全面貫徹黨的教育方針。優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)。推進(jìn)教育改革創(chuàng)新。堅(jiān)持教育公益性質(zhì)。實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。深化收入分配制度改革。加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度。完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。23大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)* 參考《十八大文件》（堅(jiān)持走和平發(fā)展道路與中國(guó)外交的基本格局、基本方針）1）中國(guó)和平發(fā)展道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展道路；2）中國(guó)和平發(fā)展道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路； 3）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的的必然選擇； 4）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇； 5）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇?；靖窬郑喝轿?，多層次基本方針：獨(dú)立自主的和平外交政策（獨(dú)立自主，和平共處），促進(jìn)共同發(fā)展* 中國(guó)外交的基本原則中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，一貫堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策 ①堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則②堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則 ③堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則 ④堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。課本標(biāo)題、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造課本標(biāo)題性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主 義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó) 最廣大人民的根本利益。宗旨：全心全意為人民服務(wù)（加強(qiáng)）黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)原因：1）從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正處在歷史性大變動(dòng)之中，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；2）從國(guó)內(nèi)看，中國(guó)正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求如果 黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法和具體制度不加改進(jìn)和完善，黨就難以適應(yīng)新的要求；3）從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有 許多不相適應(yīng)的地方。如何解決：首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系； 其次，要改革、完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度；最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷 史性課題。（堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)與黨的先進(jìn)性建設(shè)）立黨為公，執(zhí)政為民是中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的根本體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)要求。補(bǔ)充：我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來(lái)就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容（1）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。新民主主義革命理論。毛澤東思想活的靈魂石貫穿于上述各理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。（2）鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、國(guó)家完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等。推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展，仍是黨在21世紀(jì)偉大而艱巨的三大歷史任務(wù)。進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，是黨必須解決好的兩大歷史性課題。（3）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容?！叭齻€(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益前提；發(fā)展先進(jìn)文化是重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利 益?？茖W(xué)發(fā)展觀主要內(nèi)容社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情是根本依據(jù)，新世紀(jì)新階段的階段性特征是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和理論是重要借鑒?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。一、以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。二、以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。三、堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。四、把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。一、科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。二、科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。三、科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，既要總攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的沖突問(wèn)題。民主主義革命史社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。（資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)）左傾教條主義的一次革命論的錯(cuò)誤在于，只看到了民主革命與社會(huì)主義革命的聯(lián)系，而混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別?！皼](méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有”是新民主主義革命的主要內(nèi)容。土地革命的路線是依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟有分別的消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。沒(méi)收官僚資本，包含著新民主主義革命和社會(huì)主義革命的雙重性質(zhì)。把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)偉大的工程，形成三大作風(fēng)：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密的聯(lián)系在一起的作風(fēng)、自我批評(píng)的作風(fēng)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。發(fā)展才是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民（領(lǐng)導(dǎo)力量與依靠力量），以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心（社會(huì)主義根本任務(wù)），堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（政治保證）（堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想），堅(jiān)持改革開(kāi)放（基本途徑），自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)（根本立足點(diǎn)），為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗（奮斗目標(biāo)）?！币粋€(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)是基本路線的主要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)； 二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證； 三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要； 四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。依法治國(guó)的意義：第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方針的重大改變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需求；第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障；第五，依法治國(guó)是社會(huì)主義文明的標(biāo)志。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求：有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障。創(chuàng)建服務(wù)型、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型政黨第二篇：大學(xué)思修名詞解釋簡(jiǎn)答題名詞解釋：指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。：在一定意義上講，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。：是一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)憲法、法律規(guī)定的有關(guān)國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家形式方面的制度的總稱。：指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門(mén)活動(dòng)。：是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。：是它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。:是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。:具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依照獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。:指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。:是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度:平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。:是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種激烈、純真、專一的感情。:是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。:指人們?cè)缟鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。:是具有一個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)憲法和法律規(guī)定，享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。:是人們對(duì)榮辱問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。榮辱觀具有時(shí)代性和階級(jí)性。榮辱觀對(duì)個(gè)人的思想行為具有鮮明的動(dòng)力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用?！耙詿釔?ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥” “以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥” “以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥” “以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”簡(jiǎn)答題？法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)造、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律運(yùn)行的環(huán)節(jié)：法律制定（立法）、法律遵守（守法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）：本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。（1）認(rèn)識(shí)功能：是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。（2）調(diào)節(jié)功能：是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。其他功能：導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。意義：是對(duì)新時(shí)期依法治國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，是我國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇，是我們黨和國(guó)家法制建設(shè)理論和實(shí)踐發(fā)展史上的里程碑。對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，具有重大意義。：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。：指導(dǎo)作用，預(yù)測(cè)作用，評(píng)價(jià)作用，強(qiáng)制作用，教育作用。：樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做充分準(zhǔn)備。：理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想的重要保障，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感 認(rèn)同感 尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感?；疽螅簮?ài)