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正文內(nèi)容

八榮八恥學(xué)習(xí)心得—清華大學(xué)(編輯修改稿)

2024-11-09 14:45 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 力、義務(wù)和行為準(zhǔn)則,這是最重要的政治紀(jì)律。所有黨員都要嚴(yán)格遵守黨章,嚴(yán)格按黨的要求和原則辦事,使自己的言論與行動(dòng)、學(xué)習(xí)與運(yùn)用、理論與實(shí)際符合黨的政治紀(jì)律的要求,在日常生活和工作實(shí)踐中,特別是在緊要關(guān)頭和復(fù)雜環(huán)境中,做遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律的模范。要凈化思想。一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。用馬克思主義、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想占領(lǐng)思想文化陣地,加強(qiáng)黨的路線方針政策的學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種政治責(zé)任,一種精神追求,一種提高認(rèn)識(shí)水平和工作能力的需要。二是要加強(qiáng)改造。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。一個(gè)人政治上出問(wèn)題,往往首先也是從思想道德和生活腐化墮落開(kāi)始的,有什么樣的思想就有什么樣的世界觀,沒(méi)有思想上的過(guò)硬就沒(méi)有政治上的過(guò)硬。很難設(shè)想,一個(gè)思想道德墮落的人會(huì)在政治上范文最新推薦很堅(jiān)定。因此要加強(qiáng)世界觀的改造,加強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)。三是要加強(qiáng)辨別能力。提高分析問(wèn)題、理解問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。要防微杜漸。一是要懂得大與小的關(guān)系。任何事物的發(fā)展都有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。劉備在告誡、規(guī)范自己的兒子時(shí)有句處世良言“莫以善小而不為,莫以惡小而為之”,大錯(cuò)誤都是由小錯(cuò)誤而來(lái)的,不要認(rèn)為自己沒(méi)到那地步。任何違規(guī)行為都是錯(cuò)誤行為,犯錯(cuò)都有害,小則害已,大則害集體、國(guó)家。二是要經(jīng)常剖析自己,經(jīng)?;仡?、反思、總結(jié)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活。使自己不斷在反思總結(jié)中升華提高。三是自覺(jué)接受批評(píng),正視自己的錯(cuò)誤。人的眼睛有很大的局限性,要樂(lè)于接受同志的批評(píng)、建議和意見(jiàn)。領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)是關(guān)心,批評(píng)也是關(guān)心,而且是最大的關(guān)心。應(yīng)把組織的批評(píng)、同志間的批評(píng)當(dāng)作動(dòng)力。要嚴(yán)以律已。一是要正確認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己是完善自我、把握自己的前提和基礎(chǔ),只有正確認(rèn)識(shí)自己、實(shí)事求是,恰如其分的估價(jià)自己,才能虛心學(xué)習(xí)、豐富、完善自己。二是時(shí)刻監(jiān)督自己。自覺(jué)按照《黨章》、《黨內(nèi)監(jiān)督條例》、“五個(gè)不準(zhǔn)”、“四個(gè)千萬(wàn)不能”以及黨員干部在政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律和群眾紀(jì)律方面的要求監(jiān)督自己。三是加強(qiáng)自我約束。嚴(yán)格要求,模范遵守法律法規(guī)和廉潔自律的規(guī)定,嚴(yán)格按黨規(guī)黨紀(jì)規(guī)范自己的言行,自覺(jué)做到個(gè)人服從組織,下級(jí)服從上級(jí),任何時(shí)候都要把自己置于組織的領(lǐng)導(dǎo)、教育、監(jiān)督之下。自覺(jué)按照合格黨員的要求,按照黨員干部先進(jìn)性的要求約束自己。/ 12要警鐘常鳴。牢固樹(shù)立法紀(jì)意識(shí),遵章守紀(jì)意識(shí)和組織紀(jì)律觀念。自覺(jué)熟悉規(guī)章、遵守規(guī)章、按章辦事,筑牢拒腐防變思想防線。以共產(chǎn)黨員的模范行動(dòng)為黨旗爭(zhēng)輝。第二篇:八榮八恥學(xué)習(xí)心得—清華大學(xué)“八榮八恥”提出了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn),對(duì)公民道德規(guī)范作出了具體要求廖政軍(清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院03級(jí)研究生):榮辱觀應(yīng)該是一種道德標(biāo)準(zhǔn)。它告訴人們什么是光榮、什么是恥辱,明確什么是應(yīng)該做的,什么是不應(yīng)該做的;什么是應(yīng)該提倡的,什么是應(yīng)該摒棄的。“不知榮辱,則不可以為人?!标P(guān)于“八榮八恥”的重要論述,實(shí)際上是對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的一種道德要求和規(guī)范。裴廣江(清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院03級(jí)研究生)“八榮八恥”:的主要內(nèi)容曾被作為道德規(guī)范為社會(huì)所強(qiáng)調(diào)和鼓勵(lì)。比如,我們從小就接受愛(ài)國(guó)主義、集體主義及“五講四美三熱愛(ài)”等教育。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以如此鮮明、系統(tǒng)的方式來(lái)闡述和強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義榮辱觀,有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。當(dāng)今社會(huì)變遷非??臁kS著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,我們以往的一些道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)正在受到強(qiáng)烈沖擊。明確和強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義榮辱觀,非常具有現(xiàn)實(shí)意義。我做家教的時(shí)候,就發(fā)現(xiàn)有些教輔書(shū)籍對(duì)光榮和恥辱的定義有模糊認(rèn)識(shí)。有的文章譏笑穿著樸素的農(nóng)村孩子,把穿金戴銀當(dāng)作光榮。左婭(清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院05級(jí)研究生)“八個(gè)為榮,八個(gè)為恥”其實(shí)是從正反兩方面提出要求。我們以往所接觸的道德教育和要求,更多還在強(qiáng)調(diào)好的方面,告訴我們應(yīng)當(dāng)做什么。這次胡總書(shū)記的論述明確了應(yīng)該引以為恥的種種行為,對(duì)整個(gè)社會(huì)應(yīng)該都是很好的警醒??琢钫眩ㄇ迦A大學(xué)新聞與傳播學(xué)院大三學(xué)生):我覺(jué)得,這八條在這個(gè)時(shí)候提出來(lái),可能是因?yàn)椤鞍藧u”在以前僅僅是苗頭問(wèn)題,現(xiàn)在變成明顯的現(xiàn)象了。比如驕奢淫逸的風(fēng)氣,缺乏團(tuán)結(jié)互助等。再比如說(shuō),我們?cè)试S一部分人先富起來(lái),但是實(shí)際上有多少人能夠做到先富幫后富?我以前聽(tīng)到一個(gè)故事,一清華學(xué)生去燕京集團(tuán)面試,老總特別不屑。這個(gè)學(xué)生最后說(shuō):你不覺(jué)得對(duì)我們太不客氣了嗎?老總說(shuō):以前有個(gè)清華學(xué)生來(lái)了3個(gè)月后,招呼都沒(méi)打就走人了,留下的項(xiàng)目沒(méi)有一個(gè)人能接得起來(lái),給公司造成很大損失。為這一件事,他對(duì)整個(gè)清華學(xué)生的印象都很差。誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本原則,這一點(diǎn)做不到,就很成問(wèn)題了。蔡穎婕(清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院05級(jí)研究生):“八個(gè)為榮,八個(gè)為恥”,在論述上非常簡(jiǎn)潔,而其中的每一條又都很具體,與現(xiàn)實(shí)生活很貼近,可以說(shuō)是息息相關(guān)。清華校園里停放了很多自行車,有個(gè)別同學(xué)常隨手把垃圾丟到別人的車筐里。遵照“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”,這些同學(xué)應(yīng)該會(huì)反省自己的行為。國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益有所矛盾時(shí),才能真實(shí)反映一個(gè)人的榮辱觀孔令昭:我們現(xiàn)在對(duì)于成功的定義有偏差。一個(gè)健康的社會(huì)對(duì)成功的定義應(yīng)該有很多種。不是有錢有權(quán)有房有車就是成功。王丹青(清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院大三學(xué)生):“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥”這一條,我印象最為深刻?!皩W(xué)術(shù)造假”應(yīng)成為一個(gè)首先需要糾正過(guò)來(lái)的問(wèn)題。蔡穎婕:愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民是對(duì)一名中國(guó)人最基本的要求。社會(huì)主義榮辱觀中有關(guān)“熱愛(ài)祖國(guó)”和“服務(wù)人民”的兩條,看起來(lái)是非常宏大的要求,其實(shí)也與我們密切相關(guān)。清華每年都有很多人申請(qǐng)出國(guó)留學(xué),畢業(yè)后有些人回國(guó)了,有些人留在了國(guó)外。但我認(rèn)為我們社會(huì)更加需要肯定和宣傳那些回國(guó)做出貢獻(xiàn)的人。實(shí)際上,正是在國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益有所沖突的時(shí)候,才能真實(shí)反映出一個(gè)人的榮辱觀念和道德水準(zhǔn)。裴廣江:我曾經(jīng)在《科技日?qǐng)?bào)》工作過(guò)一段時(shí)間,對(duì)“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”的表述很有感觸。據(jù)我個(gè)人了解,青少年中把探究科學(xué)作為職業(yè)和理想的人比以前少了。他們更多地希望能夠成為富翁和明星。把崇尚科學(xué)納入到社會(huì)主義榮辱觀之中,實(shí)際上是把科學(xué)作為一種價(jià)值提升到整個(gè)社會(huì)的道德層面來(lái)加以肯定。其影響深遠(yuǎn)。第三篇:八榮八恥學(xué)習(xí)心得—清華大學(xué)“八榮八恥”提出了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn),對(duì)公民道德規(guī)范作出了具體要求廖政軍(清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院03級(jí)研究生):榮辱觀應(yīng)該是一種道德標(biāo)準(zhǔn)。它告訴人們什么是光榮、什么是恥辱,明確什么是應(yīng)該做的,什么是不應(yīng)該做的;什么是應(yīng)該提倡的,什么是應(yīng)該摒棄的?!安恢獦s辱,則不可以為人?!标P(guān)于“八榮八恥”的重要論述,實(shí)際上是對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的一種道德要求和規(guī)范。裴廣江(清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院03級(jí)研究生):“八榮八恥”的主要內(nèi)容曾被作為道德規(guī)范為社會(huì)
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