【正文】 分人先富起來，但是實際上有多少人能夠做到先富幫后富？我以前聽到一個故事，一清華學生去燕京集團面試，老總特別不屑。一個健康的社會對成功的定義應該有很多種。實際上，正是在國家利益、集體利益和個人利益有所沖突的時候，才能真實反映出一個人的榮辱觀念和道德水準?！安恢獦s辱，則不可以為人。我做家教的時候，就發(fā)現(xiàn)有些教輔書籍對光榮和恥辱的定義有模糊認識。這個學生最后說：你不覺得對我們太不客氣了嗎？老總說：以前有個清華學生來了3個月后，招呼都沒打就走人了，留下的項目沒有一個人能接得起來，給公司造成很大損失。不是有錢有權有房有車就是成功。裴廣江：我曾經(jīng)在《科技日報》工作過一段時間，對“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”的表述很有感觸。周圍的人就應當反思一下，是否平時對這些人的關心太少了?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀是時代精神的鮮明表達，是現(xiàn)代中國社會主義道德建設的指南?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀從個人或團體與國家的關系、從公職人員與民眾的關系、從個人或團體對待科學的態(tài)度、從個人對待勞動的態(tài)度、從個人與他人或團體的利益關系、從個人的誠信義利觀、從個人或團體與法紀的關系，以及個人的苦樂態(tài)度上全面提出社會主義的價值觀、人生觀及其評價標準，這就克服了道德標準單一、偏高的不足之處，但又吸納了以往道德導向方案中的合理內(nèi)涵。我要從我做起，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展，必須按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實?！庇械?，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。榮辱觀心得體會——從“發(fā)展觀”到“榮辱觀”中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，引起了會場內(nèi)外的強烈反響?？倳洺珜淞⑸鐣髁x榮辱觀，其現(xiàn)實意義不言而喻。在人的發(fā)展和社會發(fā)展之間，二者既不是包含關系，也不是主次關系，而是相對獨立、相互并列的兩個方面，是“互為前提和基礎”的關系。社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互作用的辯證統(tǒng)一體，因為人是社會的人，社會是人的社會。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。孟子云：“無羞惡之心，非人也。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：“科學證明中國有儲量豐富的石油。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。正因如此，古代的道德教育十分重視以羞恥心為基礎進德修業(yè)，特別強調(diào)一個人“知恥”良心的培養(yǎng)。其典型表現(xiàn)是，一些年輕人追崇各種“明星”卻沒有榮耀感，各種腐?。ㄕ胃瘮?、學術腐敗、考場作弊等）的當事人常常只有后悔卻沒有羞恥感，而存在于社會中的“該恥不恥，不恥卻恥”使我們社會蒙上道德污垢?！鞍藗€為榮、八個為恥”集中體現(xiàn)了社會主義社會的價值取向，全面確立了社會主義社會是非善惡的道德標準，明確了什么行為是社會應該倡導的，什么行為是社會應當摒棄的。譬如說，這段時間大學生的心理健康問題引起人們不少關注。但我認為我們社會更加需要肯定和宣傳那些回國做出貢獻的人。國家利益、集體利益和個人利益有所矛盾時，才能真實反映一個人的榮辱觀孔令昭：我們現(xiàn)在對于成功的定義有偏差。比如驕奢淫逸的風氣，缺乏團結互助等。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標準正在受到強烈沖擊。第三篇：八榮八恥學習心得—清華大學“八榮八恥”提出了當代中國社會的道德標準，對公民道德規(guī)范作出了具體要求廖政軍（清華大學新聞與傳播學院03級研究生）：榮辱觀應該是一種道德標準。清華每年都有很多人申請出國留學，畢業(yè)后有些人回國了，有些人留在了國外。遵照“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，這些同學應該會反省自己的行為?？琢钫眩ㄇ迦A大學新聞與傳播學院大三學生）：我覺得，這八條在這個時候提出來，可能是因為“八恥”在以前僅僅是苗頭問題，現(xiàn)在變成明顯的現(xiàn)象了。當今社會變遷非?？?。以共產(chǎn)黨員的模范行動為黨旗爭輝。二是時刻監(jiān)督自己。使自己不斷在反思總結中升華提高。三是要加強辨別能力。要凈化思想。在工作、學習和一切社會活動中，起帶頭作用、骨干作用和橋梁作用，走在群眾的前列。保持思想先進的關鍵在于用與時俱進的科學理論武裝頭腦。因此，共產(chǎn)黨員只有牢固樹立共產(chǎn)主義理想，才/ 12能自覺堅持全心全意為人民服務的宗旨，才能更好地擔負起組織、影響和帶領群眾為之奮斗的責任。一、堅定理想信念，是共產(chǎn)黨人永葆政治本色的根本偉大的理想必然產(chǎn)生偉大的動力，堅定的信念必然激發(fā)不懈的追求和堅強的毅力。學習華醫(yī)生，就要像他那樣，自覺以白求恩為榜樣，爭做白求恩式的國際主義好戰(zhàn)士。不可否認，現(xiàn)在有個別醫(yī)生開大處方、過度醫(yī)療，與之相比，華醫(yī)生的事跡更值得我們效仿。開會時，他面前的牌子總是寫著“醫(yī)生華益慰”。我們學習華醫(yī)生就是要學習他扎實工作、刻苦鉆研的職責意識。譬如說，這段時間大學生的心理健康問題引起人們不少關注。但我認為我們社會更加需要肯定和宣傳那些回國做出貢獻的人。國家利益、集體利益和個人利益有所矛盾時，才能真實反映一個人的榮辱觀孔令昭：我們現(xiàn)在對于成功的定義有偏差。比如驕奢淫逸的風氣，缺乏團結互助等。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標準正在受到強烈沖擊。第一篇：八榮八恥學習心得—清華大學范文最新推薦八榮八恥學習心得—清華大學“八榮八恥”提出了當代中國社會的道德標準，對公民道德規(guī)范作出了具體要求廖政軍（清華大學新聞與傳播學院03級研究生）：榮辱觀應該是一種道德標準。當今社會變遷非?？?。孔令昭（清華大學新聞與傳播學院大三學生）：我覺得，這八條在這個時候提出來，可能是因為“八恥”在以前僅僅是苗頭問題，現(xiàn)在變成明顯的現(xiàn)象了。遵照“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，這些同學應該會反省自己的行為。清華每年都有很多人申請出國留學，畢業(yè)后有些人回國了，有些人留在了國外。蔡穎婕：社會非常需要提倡團結互助的氛圍。病在患者身上，疼在華醫(yī)生心頭，才有了數(shù)千例手術個個精品的醫(yī)療奇跡?！敝醒朦h校黨建教研部教授張榮臣：華益慰是一名出色的外科專家，但他沒有“教授”、“博導”之類的頭銜。同時，他還擁有一顆慈愛之心，對患者的囑咐那么細致、那么周到、那么清楚。北京軍區(qū)38集團軍工兵團副團長、中國赴巴基斯坦地震災