八榮八恥學(xué)習(xí)計(jì)劃(編輯修改稿)
2024-10-29 01:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 少先隊(duì)牽頭，學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組全方位地進(jìn)行指導(dǎo)和檢查，監(jiān)督各班是否將此內(nèi)容納入課時(shí)計(jì)劃進(jìn)行德育教育。教師要以身作則，會(huì)唱八榮八恥歌，并教會(huì)學(xué)生人人會(huì)唱。教師的學(xué)習(xí)心得體會(huì)和各班教學(xué)的教案按時(shí)交學(xué)校備案，以政治性的任務(wù)督促完成，并按交辦任務(wù)嚴(yán)格兌現(xiàn)教師的獎(jiǎng)懲。要以踐行“三個(gè)代表”重要思想的高度，完成好“八榮八恥”的學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為全面建設(shè)小康社會(huì)培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才而努力。第四篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”學(xué)習(xí)“ 八榮八恥 ”心得體會(huì)中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出： “ 以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！焙\濤總書記在全國(guó) “ 兩會(huì) ” 上提出的 “ 八榮八恥 ”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法?！?榮 ” 指光榮或榮譽(yù)，“ 辱 ” 指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清 …… 無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無(wú)私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。孟子云： “ 無(wú)羞惡之心，非人也 ”。古人說(shuō)： “ 民無(wú)德不立，政無(wú)德不威 ”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無(wú)形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對(duì)信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競(jìng)爭(zhēng)與合作，效率與公平，社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識(shí)模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長(zhǎng)蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。樹立新時(shí)期的道德觀，必須將 “ 八榮八恥 ” 走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。最近，市委倡導(dǎo)要大力開展城市文明建設(shè)工程活動(dòng)，廣大公民要積極參加以 “ 講文明，樹新風(fēng) ” 為主題的城市文明建設(shè)活動(dòng)，主動(dòng)參與 “ 希望工程 ”、“ 志愿者 ”、“ 手拉手 ”、“ 春蕾計(jì)劃 ”、“ 扶困助殘 ” 等公益活動(dòng)，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步盡職盡力。學(xué)習(xí)“ 八榮八恥 ”心得體會(huì)“ 八榮八恥 ” 是 2006 年 3 月 4 日胡錦濤同志在看望全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的代表時(shí)，就社會(huì)主義榮辱觀發(fā)表的重要講話中提出的?！?八榮八恥 ” 的內(nèi)容是：以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?八榮八恥 ” 在兩會(huì)內(nèi)外引起熱烈反響，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性。社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國(guó)、積極向上、科
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