【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 所羅門(mén)生活如地獄般悲慘，但他的心卻是自由的，他的心駐扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因著心，因著不放棄，所羅門(mén)才能堅(jiān)強(qiáng)地熬過(guò)十二年奴隸生涯，最終重獲自由。心存自由的天堂，處處即是天堂。心存于瑣碎之中，那么風(fēng)景便是一地雞毛，眼底與遠(yuǎn)方都堆滿瑣碎不堪的欲念。心活于愛(ài)心之中，那么風(fēng)景便是面對(duì)災(zāi)難時(shí)的同舟共濟(jì)，而不是冷漠的匆匆而過(guò)的人流?！澳憧鞓?lè)而是不快樂(lè)，與你擁有什么、你是誰(shuí)、你在哪以及你在做什么都沒(méi)有直接的關(guān)系，它只與你在想什么有關(guān)?！笨突缡钦f(shuō)。的確，風(fēng)景與所處之地?zé)o關(guān)，只與心息息相關(guān)。風(fēng)景是心的棲居之所，心懷遼闊，風(fēng)景自然開(kāi)闊。帶著一顆無(wú)畏的心，伴著一路風(fēng)景，你將一步步抵達(dá)浩瀚的人生之海?！竞?jiǎn)評(píng)】 文章寫(xiě)得很靈動(dòng)，很精彩，把“心”(情趣、愛(ài)、追求等)與“風(fēng)景”(事業(yè)、生活的美好等)的關(guān)系演繹得淋漓盡致。最讓人喜愛(ài)的是其文筆。文章不可能字字珠璣，但那些閃著智慧光彩，蘊(yùn)含著豐富思想的名人名言、警策語(yǔ)句，往往給讀者留下深刻的印象。優(yōu)美的語(yǔ)言為主題思想披上了一襲華麗的裙裾，既有新意，又極具思辨性。東山魁夷、豐子愷、蘇軾、所羅門(mén)、卡耐基等人的話語(yǔ)，帶著啟人心智的哲理，一下子打動(dòng)了讀者。例證、引證相得益彰，中心明確，層次清晰，展示了作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)。, 三)立意追求：新、深、獨(dú)這里所說(shuō)的“新”，指的是立意新穎，見(jiàn)解有新意；“深”指的是立意深刻，能透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，預(yù)感事物發(fā)展的趨向和結(jié)果；“獨(dú)”指的是立意獨(dú)到，有鮮明的個(gè)性特征。典例3(2014北京卷)閱讀下面的材料，按要求作文。北京過(guò)去有許多“老規(guī)矩”，如“出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”“吃菜不許滿盤(pán)子亂挑”“不許管閑事兒”“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來(lái)貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議。“老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于700字的文章。要求：① 自選角度；② 自擬題目；③ 文體不限(詩(shī)歌除外)。【解析】 此題切合普通人的生活，特別是普通人對(duì)生活中不同的價(jià)值取向。材料傳遞的“老北京的規(guī)矩”，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。如“出門(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”，是恪守孝道；“吃菜不許滿盤(pán)子亂挑”，是說(shuō)要考慮別人的感受，不能自私，要學(xué)會(huì)分享；“不許管閑事”這個(gè)規(guī)矩要對(duì)“閑事”作一個(gè)界定，在分什么事情的前提下，這個(gè)規(guī)矩可破可立；“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”，這些體現(xiàn)了個(gè)人的修養(yǎng)；“忠厚傳世，勤儉持家”，這是傳統(tǒng)文化中大眾推崇的家風(fēng)。如果寫(xiě)記敘文，可以寫(xiě)自己的一些真實(shí)經(jīng)歷，寫(xiě)出真情實(shí)感；如果是寫(xiě)議論文，一定要深入探討，不能空洞，要提煉好立論點(diǎn)?！炯炎鳌總鹘y(tǒng)在心，何懼規(guī)矩方圓還記得小時(shí)候的我們，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子規(guī)》，爭(zhēng)搶著在老師面前看誰(shuí)背得又快又好。那“首孝悌，次謹(jǐn)信”的“圣人訓(xùn)”至今也深深印在腦海中。從“跟長(zhǎng)輩打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的剛正，再到“忠厚傳世，勤儉持家”的厚道，一條條老規(guī)矩猶如有一個(gè)慈祥卻嚴(yán)厲的老人，諄諄教導(dǎo)了一代又一代的北京人。長(zhǎng)大的我們也紛紛走下秋千，步入社會(huì)。然而我卻時(shí)時(shí)訝異于熟讀《弟子規(guī)》的我們卻在漸漸淡忘那些老規(guī)矩?！俺鲩T(mén)回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”變成了甚至在餐桌上都會(huì)緊盯手機(jī)冷落老人；“忠厚傳世，勤儉持家”變成了郭美美式的銅臭漫天與紙醉金迷。老規(guī)矩甚至需要靠“貼在網(wǎng)上”才能被“關(guān)注”，以致我們猶如那疏遠(yuǎn)的獵奇的游客，走馬觀花地“欣賞”著與自己無(wú)關(guān)的商品。我們不禁要問(wèn)，難道被我們淡忘的，僅僅是那些“老規(guī)矩”嗎？若要問(wèn)老規(guī)矩的內(nèi)容，我們一定會(huì)滔滔不絕頭頭是道，絲毫不是那種“健忘”的人。那么與其說(shuō)我們忘記了老規(guī)矩，倒不如說(shuō)我們忘記了它們背后的傳統(tǒng)文化。忘記了對(duì)長(zhǎng)輩的敬，忘記了對(duì)自己的謹(jǐn)，忘記了對(duì)世人的真。昨天媒體爆料，岳飛后人甚眾，卻始終遵守“不與秦氏通婚”的“規(guī)矩”。然而這一“老規(guī)矩”到了近年卻被“逐漸打破了”。何以哉？岳飛此規(guī)矩，其本意并不是死板地記恨天下秦氏之人，而是告誡后人勿與惡人為伍。而岳家后人卻如此注重表面功夫?？梢?jiàn)現(xiàn)代人忽略了老規(guī)矩背后的文化內(nèi)涵，更多強(qiáng)調(diào)的只是表面化的教條。所以老規(guī)矩便成為了一紙空文，被我們懼怕，被我們回避，直至被遺忘甚至“貼在網(wǎng)上”成為一條“引起關(guān)注”的噱頭。重拾老規(guī)矩，我們何不先去穩(wěn)固我們心中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵？讓我們對(duì)老人的一個(gè)愛(ài)心電話成為當(dāng)今的“跟長(zhǎng)輩打招呼”；讓我們的微笑與暖語(yǔ)成為新時(shí)代的“笑不露齒，話不高聲”。孟子說(shuō)過(guò)：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！蔽覀冃闹杏辛藗鹘y(tǒng)文化的規(guī)，高尚道德的矩，我們的每一言每一行便自成最美的方圓。我想，總有那一天，《弟子規(guī)》可以成為“弟子魂”，那諄諄教誨“老規(guī)矩”的老人也笑而不語(yǔ)。因?yàn)樾挠袀鹘y(tǒng)的我們，早已自成一方規(guī)矩。傳統(tǒng)在心，我們不懼規(guī)矩方圓。【簡(jiǎn)評(píng)】 文章通過(guò)小時(shí)候的“知”與日后的“行”的巨大差異，提出“難道被我們淡忘的，僅僅是那些‘老規(guī)矩’嗎”的詰問(wèn)，發(fā)人深思。本文最大的亮點(diǎn)在于分析問(wèn)題逐層深入，深刻挖掘了人們對(duì)老規(guī)矩淡忘的原因，即沒(méi)有“穩(wěn)固我們心中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵”，也就是淡忘的實(shí)際是傳統(tǒng)文化。這一思維是縱向的，文章立意就顯得深刻。文章又以秦岳兩家不通婚為例，更深層次地談?wù)摗袄弦?guī)矩”，進(jìn)一步表明不在于記得哪些條條框框，而在于真正理解“規(guī)矩”蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。文章條分縷析，風(fēng)行水上，思路清晰，富有啟發(fā)。第三篇：材料作文審題和立意高2017級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)之 材料作文審題立意例一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）一個(gè)年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂(lè)?！笆裁词孪氩婚_(kāi)？”一位老者問(wèn)。年輕人說(shuō)，他做人做事盡心盡力，但得不到承認(rèn)與尊重?！翱春昧?，”老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“能找到它嗎？”年輕人苦笑，搖搖頭?！拔矣蓄w珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧？變成了珍珠，就沒(méi)人忽視你了?！庇械览戆?！年輕人點(diǎn)頭深思。“不過(guò)，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認(rèn)與尊重嗎？”年輕人還是有點(diǎn)疑問(wèn)。請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【考題分析】審題立意決定作文分?jǐn)?shù)，對(duì)于故事性的材料題必須把握準(zhǔn)故事的寓意。如果停留在對(duì)故事表象的感性認(rèn)識(shí)之上，那么寫(xiě)出來(lái)的文章就缺乏深邃的思想認(rèn)識(shí)，難有表現(xiàn)力。作文題可以從以下幾個(gè)方面來(lái)審讀：一、聯(lián)系社會(huì)大背景猜摸命題人的意圖命題人的意圖可從故事材料中猜摸得出來(lái)，命題者塑造了一個(gè)年輕人的形象，他做人做事都盡心盡力，但得不到別人或社會(huì)的承認(rèn)與尊重，為此他悶悶不樂(lè)。這類(lèi)年輕人在現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有？這個(gè)年輕人的苦惱有沒(méi)有代表性？生活中有沒(méi)有類(lèi)似的問(wèn)題？生活中，我們不是經(jīng)?？吹健⒙?tīng)到有些年輕人熱衷于炫富、拼爹、選秀、炒作嗎？有些年輕人為了出名不是什么事都做得出嗎？再?gòu)恼鎭?lái)想一想，歷年感動(dòng)中國(guó)人物、道德模范、科技獎(jiǎng)獲得者等不是得到社會(huì)承認(rèn)與尊重的典型嗎？近年來(lái)的最美女教師、最美司機(jī)、最美孕婦、最美媽媽、最美警察等“最美人物”，他們都是在平凡崗位上做出不平凡貢獻(xiàn)的普通人，這些各行各業(yè)的優(yōu)秀代表不斷傳遞著健康向上的正能量。材料中還出現(xiàn)了一位老者，他主動(dòng)關(guān)心、并用打比方的方式開(kāi)導(dǎo)年輕人，從這個(gè)人物形象中也能猜摸出命題人的意圖。我們這個(gè)社會(huì)需要老者這樣的人去關(guān)心年輕人，需要有人將一些人生經(jīng)驗(yàn)和智慧告訴年輕人。比如，要想得到他人的承認(rèn)和尊重，得把你的優(yōu)勢(shì)找出來(lái)，使自己成為具有吸引力的人。二、抓住材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)立意讀懂材料、吃透材料、抓住關(guān)鍵語(yǔ)句才能找準(zhǔn)觀點(diǎn)，故事材料中有三個(gè)關(guān)鍵句：一是年輕人的抱怨——“他做人做事盡心盡力，但得不到承認(rèn)與尊重”；二是年輕人認(rèn)為有道理的那句話——“變成了珍珠，就沒(méi)人忽視你了”的話；三是年輕人還是有點(diǎn)疑問(wèn)的那句反問(wèn)的話——“不過(guò)，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認(rèn)與尊重嗎”。考生應(yīng)該圍繞材料中的這三個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句思考：怎樣才能贏得別人的承認(rèn)與尊重？是做沙子，還是做珍珠？抓住這幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題去思考就不會(huì)偏題。做沙子，做珍珠跟別人的“承認(rèn)與尊重”之間有沒(méi)有關(guān)系呢？有關(guān)系，存在著條件、因果、目的等多重關(guān)系。當(dāng)然也可以沒(méi)有關(guān)系，比如，我做自己的沙子或珍珠，不去關(guān)心有沒(méi)有人“承認(rèn)與尊重”；一粒沙子，即使成不了珍珠，也自有其不容抹殺的價(jià)值。材料題是開(kāi)放的，必須讓考生人人有話說(shuō)，可以做沙子，可以做珍珠，也可以由沙子變珍珠，都應(yīng)該得到社會(huì)的承認(rèn)和尊重，考生可以選取其中一個(gè)傾向性較明顯的觀點(diǎn)立意。應(yīng)該說(shuō)，今年作文題的導(dǎo)向還是很鮮明的。三、化具象為抽象，挖掘比喻義、言外之意從思維角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于故事類(lèi)的材料要抽象概括出其中的寓意；從語(yǔ)言角度來(lái)說(shuō)，故事類(lèi)材料的審題就是將形象性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成抽象的語(yǔ)言。此故事的寓意：要想被人承認(rèn)與尊重，要想超越平凡，你就要發(fā)光，就要脫穎而出，就要從沙子變成珍珠。材料中的“沙子”“珍珠”既是實(shí)指，也是虛指，比喻意義比較豐富。因此，首先要準(zhǔn)確、全面地理解它們的比喻義?！吧匙印倍喽椒玻瑳](méi)有光亮，沙子自有自己的價(jià)值，可用于建筑、修路、過(guò)濾、養(yǎng)殖美化等；“珍珠”稀缺珍貴，有光彩，用途大，可裝飾、入藥。著眼于喻體的內(nèi)涵，它們分別比喻兩種不同的人生，“沙子”比喻普通、平凡等，“珍珠”比喻杰出、優(yōu)秀等?？梢园选吧匙印北扔鳛槠狡匠３?、默默無(wú)聞、甘于奉獻(xiàn)的普通人，可以把“珍珠”比喻為有才學(xué)、能力強(qiáng)、善于包裝自我、推銷(xiāo)自我、敢于揚(yáng)才露己的人。四、從兩個(gè)對(duì)象的角度來(lái)審讀（一）從年輕人角度來(lái)看：年輕人說(shuō)“他做人做事盡心盡力，但得不到承認(rèn)與尊重”，因而“悶悶不樂(lè)”。這要辯證分析：“做人做事盡心盡力”是本分，不需要考慮別人的評(píng)價(jià)；雖然“盡心盡力”了，但與別人的要求仍然有差距，態(tài)度可能沒(méi)有問(wèn)題，但能力可能有問(wèn)題；僅僅“做人做事盡心盡力”還不夠，還要手腳輕快，搞好人際關(guān)系等；另外，社會(huì)也要提供有利于年輕人發(fā)展的空間，對(duì)年輕人多些“承認(rèn)與尊重”。年輕人對(duì)老者的話語(yǔ)——“變成了珍珠，就沒(méi)人忽視你了”的反應(yīng)：認(rèn)可（“有道理”）與疑問(wèn)（“不過(guò)，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認(rèn)與尊重嗎？”）這里就提供了兩類(lèi)立意角度：沙子變成珍珠，才能被人承認(rèn)與尊重；做沙子也應(yīng)該得到承認(rèn)與尊重。（二）從老者的角度來(lái)看：老者用丟沙和擲珍珠的方式開(kāi)導(dǎo)年輕人“變成了珍珠，就沒(méi)人忽視你了”，老者是說(shuō)，一個(gè)人要想被別人承認(rèn)和尊重，必須要有自身的價(jià)值、有閃光點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)必須要努力。老者的本意是想利用這種方式去激勵(lì)年輕人，是想讓年輕人發(fā)奮努力。面對(duì)老者的觀念，考生可以同意，也可以不同意。同意好說(shuō)，比如，強(qiáng)大自己，出類(lèi)拔萃；與眾不同才會(huì)萬(wàn)眾矚目；不同意，還可以對(duì)老者的丟沙和擲珍珠行為本身進(jìn)行反駁：丟沙于沙灘中，當(dāng)然難找，就是擲珍珠于珍珠堆中也難以尋找。立意參考：出類(lèi)拔萃，始自己出眾平凡如沙，亦能偉大超越常人，凸顯自己的價(jià)值人可閃耀，但不要失卻“真我”我是一粒沙得到承認(rèn)與尊重的，不一定是珍珠?！}記我命不好，投胎時(shí)誤作了一粒沙，不過(guò)佛祖答應(yīng)我六世輪回時(shí)，可連作兩次珍珠，倒也劃算?，F(xiàn)在我要做的，便是將我這“沙生”快快熬過(guò)去。有一天我正與眾沙友曬太陽(yáng)，當(dāng)然我是不屑于同這些命中注定為沙的朋友們交談的，我正迷迷糊糊犯困，忽然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)年輕人的聲音：“我做人做事盡心盡力，可為什么得不到承認(rèn)與尊重？”是一個(gè)沮喪的男人的聲音。我剛想回答說(shuō)：“因?yàn)槟闾接拱??！痹掃€沒(méi)出口，就被一顆珍珠砸中，疼死啦！我連忙召集周?chē)纳秤焉锨?，將嫌疑人捉拿！“你能找到這顆珍珠嗎？”是一個(gè)老者的聲音。“當(dāng)然?！蹦贻p男人不假思索地說(shuō)?！芭?！”又是誰(shuí)打了我！好在這次不是珍珠，是沙友。他們正好將剛才被“捉”的珍珠蓋住。“你能找到這些沙子嗎？”“不能，當(dāng)然不能?！蹦贻p男子繼而恍然大悟，“謝謝您的指點(diǎn)！”我可就氣著啦！這老頭子什么意思？不就是不承認(rèn)我們沙子的價(jià)值嘛。我倒想問(wèn)問(wèn)他，在一堆珍珠里扔一顆珍珠，不和沙子里扔一粒沙子一樣嗎？都找不到。在一堆珍珠里扔一粒沙子，不也一樣輕易就能找到嗎？沒(méi)過(guò)幾天，城里的路就修到了我們這里，掘土機(jī)轟隆隆地響，工人們哈哈地笑：“這一堆堆沙子金燦燦的，真是太美啦！這沙子踩在腳底下真舒服！”他們說(shuō)，“用這種細(xì)沙去攪混凝土是最合適的！”我聽(tīng)了這話，連忙跳進(jìn)了工人的鐵锨，被一同帶來(lái)的除了沙友，還有那顆珍珠。伴隨著機(jī)器的轟鳴，工人爽朗的笑聲，現(xiàn)在我已經(jīng)不只是沙子了，我和其他沙子在一起，成了一條寬廣的水泥路。老年人拄著拐杖說(shuō)：“這路好啊，下雨天不再泥濘，晴天不硌腳。”我心里比吃了蜜還甜，我甚至能感受到在我身上一蹦一跳的孩子的歡樂(lè)。身旁的珍珠不停地流淚，總是哭訴自己的悲慘遭遇，心情不太壞時(shí)，他也會(huì)和我講講他做珍珠時(shí)的幸福。鮮明的對(duì)比反而讓我覺(jué)得自己誤投的“沙生”是幸福的。夜里，大地歸于寂靜，耳邊是不斷的蛙鼓