【文章內(nèi)容簡介】 的數(shù)學(xué)家羅素曾經(jīng)給他的學(xué)生出過“1＋1＝？”這樣一道題。題目寫在黑板上，濟(jì)濟(jì)一堂的高材生竟面面相覷，沒有一人作答。羅素見狀，輕輕巧巧地在等號后面寫上了2，并且說：“1＋1＝2，這是真理，面對真理，我們有什么猶豫和顧忌的呢？”我的立意：我的審題方法:材料二：有人用鐵鏈拴住一只狗，不一會兒，狗掙斷鐵鏈跑了。原來鐵鏈上的100個環(huán)扣中，99個都完好，只有1個銹壞了，結(jié)果整條鐵鏈連狗都拴不住。我的立意：我的審題方法:材料三：一根纖細(xì)的火柴被主人劃著了，火苗歡舞著，異常興奮。遠(yuǎn)處的風(fēng)，一口氣吹滅了燃燒的火苗。熄滅的火柴被主人扔在地下，火柴抬頭對著風(fēng)說：“風(fēng)婆婆，你怎么吹滅了我呀？”風(fēng)回答說：“孩子，我是愛你的，我是不忍心看著你短暫的生命那么快就完結(jié)了啊?！被鸩衤牶螅L(fēng)，嘆息不已。我的立意：我的審題方法:學(xué)以致用：晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚(yáng)名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚(yáng)，覺得很滿足，我因此要求離去?！睆哪且院?，她的丈夫一改故態(tài)。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實(shí)回答，晏子舉薦他做了大夫。要求：選好角度，確定最佳立意。我的立意：第四篇：審題立意教案高三審題立意訓(xùn)練一、尋互補(bǔ)法 【材料】①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！” ②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向?！薄痉治觥坎牧息佟白咦约旱穆贰睆?qiáng)調(diào)要有堅定的信念；材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。二、抓關(guān)鍵句法一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好??！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住 山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記 自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽 毛說：“它也很可愛??！”關(guān)鍵句 牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。” 孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛??！”有兩種觀點(diǎn)：牧羊人：反對 牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！?為什么牧羊人認(rèn)為烏鴉忘記自己是什么？立意： 烏鴉不從自身實(shí)際出發(fā)，才落得被捉的下場，由此可見，不能刻意模仿他人，一切要從自己的實(shí)際情況出發(fā)。小孩：贊成孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛??！”而小孩又覺得烏鴉也很可愛呢？立意：烏鴉做了別人不敢做也不敢想的事，盡管沒有成功，依然值得鼓勵?？梢赃@樣命題：給烏鴉練習(xí)本領(lǐng)的機(jī)會；善待弱者；像強(qiáng)者學(xué)習(xí)，應(yīng)該鼓勵；向?yàn)貘f致敬等?！静牧稀坑幸粋€生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚(yáng)成“稀世之寶”。院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值。”【分析】很多同學(xué)以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進(jìn)行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值?！辈牧蠈Α罢湎А庇辛烁唧w的限制。三、明確褒貶法有些材料作文，材料中的語句常常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時學(xué)生必須充分捕捉這些語言信息，細(xì)致體會命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。1【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節(jié)，游人如織?？傄娨恍┣嗄昱笥汛┲头跈鸦▍仓袛z影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國青年見此大為不解，她對她的導(dǎo)師說：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲兀课覀冺n國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像?！彼膶?dǎo)師苦笑了一下，無言以對。【分析】這則材料從導(dǎo)師的“苦笑”“無言以對”來看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國家觀念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導(dǎo)師。這四個對象表現(xiàn)為材料的四個角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國要走向世界，要增進(jìn)各國人民的友誼，就必須解放思想。這個文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會曲解原材料的意思。2【材料】一個面包師長期從他的鄰居——一個農(nóng)民那兒購買黃油。有一天，他竟然發(fā)現(xiàn)黃油的分量不足。以后，他定期稱量，每回都是這樣。于是，面包師把農(nóng)民告到了法 官那里。農(nóng)民在法官面前辯解說：“面包師向我購買黃油的同時，我也一直從他那里購買同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準(zhǔn)，那不是我的過錯，而是他的過錯?！泵姘鼛熉牶髥】跓o言了。【分析】這則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是“面包師聽后啞口無言了”?！皢】跓o言”是貶義詞，暗示了命題者對面包師的行為持否定態(tài)度。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——做人要誠信，如果心懷不軌，居心叵測，自己也必將被背叛和欺騙。,維納斯的斷臂就如一個充滿誘惑力的圈套,，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文?！昂檬轮健?稱他們的行為是“趨之若鶩”.這足以將褒貶之情溢于言表,也就是說材料中對接臂的做法持否定態(tài)度,“好事之徒”,我們可以提煉這樣的觀點(diǎn): a要有獨(dú)特的美(從維納斯的角度)。殘缺也是一種美b要順其自然,不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人(從好事者的角度).顯而易見,如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關(guān)莫怕難”,“只要堅持就能成功”：(一)志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場上我是個兵，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個?兵?，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個老?兵?，這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了?！?二)拿破侖說：“不想當(dāng)眾帥的兵不是一個好士兵。”【分析】先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價值的問題，但看法迥異。對馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實(shí)現(xiàn)自身的價值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。而對拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價值觀。審題時還應(yīng)注意“聯(lián)系時代特點(diǎn)”這句話，也就是要立足于時代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任和歷史使命來思考這一問題，同時還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來確立人生的目標(biāo)。比如你欣賞老黃牛還是千里馬，我們的時代需要老黃牛的精神，千里馬的速度。因此，可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開腳踏實(shí)地地苦干。，根據(jù)要求作文。（1）87歲的中國畫家吳冠中先生，最近在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱號時說：“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的?！保?）也有人說“重復(fù)是成功之母”，意大利著名畫家達(dá)芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？審題提示：表面上看兩材料是決然相反的關(guān)系，仔細(xì)分析會發(fā)現(xiàn)其實(shí)兩者看待問題角度是不同的：前者強(qiáng)調(diào)是在有了較好的基本功的前提下，進(jìn)行創(chuàng)作時不能重復(fù)自己或別人，要勇于突破，大膽創(chuàng)新，否則就會停滯不前甚至倒退，藝術(shù)生命也就會終結(jié)，這種重復(fù)是可恥的抄襲。而后者強(qiáng)調(diào)的是必須夯實(shí)基礎(chǔ)，要勤學(xué)苦練基本功。所以兩者不矛盾。因此從立意上看，要求學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，分析如何看待和處理好“重復(fù)（模仿）”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，“打好基礎(chǔ)”與“求異創(chuàng)新”，“積累”與“創(chuàng)新”的關(guān)系等?！秳?chuàng)新與模仿》、《“重復(fù)”是創(chuàng)新的前提》《可恥的重復(fù)》《創(chuàng)新是生存的唯一途徑》《鴻雁是怎么飛上藍(lán)天的》《厚積而薄發(fā)》等。鞋匠的好奇燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬？——這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條？——“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。關(guān)鍵詞：好奇 本材料的主旨：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動力。，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎？” 本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個角度,可立意為:“在模仿的基礎(chǔ)上要進(jìn)行創(chuàng)新” “要批判地繼承” “經(jīng)驗(yàn)主義要不得”等。二是從猴子這個角度,可立意為: “吃一塹,長一智” “要進(jìn)行創(chuàng)新”等。三是把二者結(jié)合起來立意,可以從模仿與創(chuàng)新﹑ 經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新 ﹑守舊與創(chuàng)新﹑ 繼承與創(chuàng)新等角度立異,論證它們之間的辨證關(guān)系,，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓瘢俊贝鹪唬骸扒吧胶笊?，何地不有？”“其人自護(hù)其短”是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護(hù)所短”是要不得的，因此可以較容易地得出結(jié)論：不可自護(hù)所短。在森林里住著一個獵人。有一次，他在打獵途中遇到了一只美麗的小鹿，可是子彈打光了，于是他順手把幾粒吃剩的櫻桃核放進(jìn)了槍膛。槍響了，頭部受傷的小鹿很快消失在密林深處。奇跡就由此發(fā)生了。第二年春天，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，森林里出現(xiàn)了一只頭頂上長著櫻桃樹的小鹿。櫻桃小樹在小鹿頭頂上茂盛異常。在收獲的季節(jié)里，小鹿搖落鮮紅的櫻桃果，把果實(shí)分給森林里所有的居民，包括那個射傷她的獵人。小鹿由此贏得了大家的喜愛與敬佩。審題參考：人生就要像小鹿那樣，敢于鼓起直面困難的勇氣，把襲來的子彈仔細(xì)珍藏，在血和淚的澆灌下讓她它長大、開花、結(jié)果。漫漫人生路