【文章內(nèi)容簡介】 ，但人可以發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律，造福人類。唯物論包括物質(zhì)決定意識、意識反作用于物質(zhì)、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、規(guī)律的普遍性和客觀性、物質(zhì)和運動的關(guān)系、運動和靜止的關(guān)系6大原理。（）物質(zhì)決定意識原理【原理內(nèi)容】世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}、辦事情要一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀。（）意識的能動作用原理【原理內(nèi)容】意識對物質(zhì)具有能動作用，意識反作用于物質(zhì)，正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識對改造客觀世界具有指導作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。【方法論】我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。（舉例：樹立正確的金錢觀、消費觀、就業(yè)觀、價值觀；弘揚航天精神、感動中國人物的感人精神）（）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用?！痉椒ㄕ摗课覀円幚砗弥饔^和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實際出發(fā)、使主觀符合客觀，又要重視意識的作用。（舉例：家庭實際消費、自身實際就業(yè)、省情制定發(fā)展戰(zhàn)略等）（）規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。規(guī)律是普遍的，事物在運動變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗恳?guī)律的普遍性和客觀性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。違背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。但人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（）物質(zhì)和運動相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】1）物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的。2）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。3）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。4）離開物質(zhì)談運動，會走向唯心主義；離開運動談物質(zhì)，會走向形而上學，都是錯誤的?！痉椒ㄕ撘蟆课覀円眠\動、變化、發(fā)展的眼光看問題。（）運動和靜止相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】1）運動是無條件的、永恒的和絕對的；2）靜止是有條件的、相對的；3）靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇眠\動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動和靜止的辯證關(guān)系。/4（二）認識論（2個）唯物主義認識論：實踐、認識實踐和認識的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，真理性的認識對實踐有推動作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兎e極參加實踐活動，堅持理論聯(lián)系實際。認識過程的反復(fù)性和無限性原理【原理內(nèi)容】認識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兣c時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（三）唯物辯證法：辯證法的根本觀點是承認矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題；形而上學的根本觀點是否認矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題。辯證法的總特征和基本觀點是聯(lián)系、發(fā)展的觀點；實質(zhì)與核心是對立統(tǒng)一規(guī)律；根本方法是矛盾分析法；根本要求是樹立創(chuàng)新意識。辯證法的內(nèi)容包含聯(lián)系、發(fā)展、矛盾和創(chuàng)新四大方面。聯(lián)系的觀點（4個）（1）聯(lián)系的普遍性原理【原理內(nèi)容】事物是普遍聯(lián)系的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨殘猿致?lián)系的觀點看問題，反對形而上學孤立的看問題。（2）聯(lián)系的客觀性原理【原理內(nèi)容】聯(lián)系是事物本事固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的?！痉椒ㄕ摗柯?lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（舉例：建設(shè)社會主義生態(tài)文明）（3）聯(lián)系的多樣性原理【原理內(nèi)容】事物的聯(lián)系是多種多樣的，是具體的，有條件的?！痉椒ㄕ摗柯?lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（4）整體和部分相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：整體由部分構(gòu)成，部分是整體中的部分；整體制約著部分，關(guān)鍵部分甚至可以對整體起決定作用。【方法論】這要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；注意系統(tǒng)內(nèi)部的有序性；重視系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方法來認識事物。（舉例：和諧社會、“全面達小康”、“八個統(tǒng)籌”等）發(fā)展（3個）（1）發(fā)展的原理——（發(fā)展的實質(zhì)）【原理內(nèi)容】世界是運動、變化、發(fā)展著的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】我們必須堅持用發(fā)展的觀點看問題；要有創(chuàng)新意識，促進新事物的發(fā)展。（2）量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理（事物發(fā)展狀態(tài)）【原理內(nèi)容】量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。【方法論】一方面，我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；另一方面，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(3)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一原理 ——(事物發(fā)展趨勢)【原理內(nèi)容】任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發(fā)展的途徑?！痉椒ㄕ摗考纫吹角巴臼枪饷鞯?，對未來充滿信心；又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。矛盾（1）矛盾的客觀性原理【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨氂靡环譃槎挠^點、全面的觀點看問題。同時要積極創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。（2）矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾、時時有矛盾?！痉椒ㄕ撘蟆窟@就要求我們想問題、辦事情要敢于承認矛盾、揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。（3）矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同階段各有特點；事物矛盾雙方各有特點?！痉椒ㄕ摗课覀兿雴栴}、辦事情必須堅持具體問題具體分析。（4）矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面，特殊性離不開普遍性，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)，二者誰也離不開誰，并且在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗课覀円诿芷毡樾栽淼闹笇拢唧w分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（5）主次矛盾和矛盾主次方面的相關(guān)知識1）主要矛盾和次要矛盾的關(guān)鍵詞：重點、第一、首位、關(guān)鍵、突破口、中心等，意在解決問題。解決問題，既要抓住主要矛盾，又要兼顧次要矛盾，既要抓重點又要統(tǒng)籌兼顧。2）矛盾主次方面的關(guān)鍵詞：主體、主流、性質(zhì)、本質(zhì)、方向等，意在鑒別好壞?？磫栴}，既要全面，又要分清主流和支流。（如：非公有制經(jīng)濟不會改變我國經(jīng)濟制度，一國兩制不會改變我國的國家性質(zhì)）3）無論是主次矛盾還是矛盾的主次方面都是相互對立又相互依賴并且可以相互轉(zhuǎn)化的，事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定。（6）兩點論與重點論的統(tǒng)一【原理】主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ撘蟆繄猿忠环譃槎拿芊治龇?，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，反對形而上學的一點論和均衡論。復(fù)雜事物看主次矛盾，把握主要矛盾；同一矛盾看主次方面，把握主要方面。辯證否定觀原理（1）【原理內(nèi)容】辯證否定是事物的自我否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”。【方法論要求】辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。唯物辯證法和形而上學的根本對立原理（2）辯證的否定要求創(chuàng)新：1）辯證否定的實質(zhì)是揚棄，要求樹立創(chuàng)新意識；辯證法的革命批判精神和批判性思維要求敢于破除城規(guī)陳說，不斷創(chuàng)新。2）創(chuàng)新有其社會意義：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；推動人類思維和文化的發(fā)展。（四）歷史唯物主義社會歷史觀（3個）（1）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。【原理內(nèi)容】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。【方法論】要求我們注意形成科學的社會意識，樹立正確的價值觀。（2）兩大基本規(guī)律的矛盾運動【原理內(nèi)容】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。【方法論】既要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又要樹立創(chuàng)新的意識。社會主義社會的基本矛盾的解決，只能通過社會主義的的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。（3）人民群眾是社會歷史的主體原理。（黨、國家的政策、方針，關(guān)注民生）【原理內(nèi)容】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。【方法論】要求我們把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點，堅持群眾觀點和群眾路線。人生觀、價值觀（1）價值評價：對一個人的價值評價主要看他的貢獻，最根本的是對社會和人類社會進步事業(yè)的貢獻。價值觀的導向作用原理（2）價值作用：【原理內(nèi)容】價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用?！痉椒ㄕ摗课覀円欢ㄒ獦淞⒑蛨猿终_價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。（3）價值判斷和選擇：1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；2）自覺站在最廣大人民的立場上。（4）價值實現(xiàn)，人生價值的實現(xiàn)原理【原理內(nèi)容】人要在勞動和奉獻中體現(xiàn)和創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円谂c社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，同時要發(fā)揮主觀能動性提高個人素質(zhì)，埋頭苦干，要有頑強奮斗精神，充分利用好客觀條件。第四篇：高二政治哲學與生活（2010高考?全國新課標卷20）“今天科學技術(shù)不僅僅是自然科學與工程技術(shù)，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學?！卞X學森關(guān)于哲學與科學關(guān)系的論斷的合理性在于①認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學②主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括③強調(diào)離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展④指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用A．①②B．②③C．②④D．③④【解析】C（2010高考?全國新課標卷26）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無以為道”【解析】A（2010年高考?山東卷25）有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③B.②④C.②③D.①④【解析】A唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張 、（2010年高考?江蘇卷26）馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持了【解析】A。以下屬于哲學層面的意識現(xiàn)象是（）“實惠”思想B.《老子》的思想《幾何原本》的思想D.《本草綱目》的思想【答案】 B2.（2009?上海，14）“地心說”是古希臘天文學家托勒密通過長期觀測和研究提出