【正文】 動是有規(guī)律的。所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?？键c理解堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的意義 B世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基本觀點，也是我們黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)。求真務(wù)實，正確認識和把握國情，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題。一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的。面對 21 世紀更加激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發(fā)展和社會變化，我們必須堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，不斷解放思想，開拓創(chuàng)新，與時俱進?？键c 知道規(guī)律是可以認識和利用的； A 理解人們在尊重客觀的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動性，自覺地把握客觀規(guī)律B 規(guī)律是客觀的，規(guī)律是普遍的，規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認識和利用規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性，改造客觀世界，造福于人類。我們要遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰?？键c理解實踐是認識的基礎(chǔ) B(認識論)實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。（要求我們堅持實踐第一的觀點）考點說明實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，追求真理要與時俱進 C含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。屬性和特征 ：（1）真理最基本的屬性是客觀性。（2）真理都是有條件的 ：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；（3）真理都是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4）一元性：真理只有一個；真理面前人人平等。認識運動的反復性和無限性和上升性，表明從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升；方法論：要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。第三單元思想方法與創(chuàng)新意識（辯證法）考點理解世界是普遍聯(lián)系的，學會用聯(lián)系的觀點看問題B聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系的普遍性原理：唯物辯證法認為，整個世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中沒有任何一個事物是孤立存在的，聯(lián)系不僅具有普遍性還具有客觀性。方法論：要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。同時人在客觀聯(lián)系面前并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，造福人類 考點理解整體與部分的關(guān)系B唯物辯證法認為，整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。聯(lián)系：（1）、整體與部分不可分割，整體離不開部分，部分也離不開整體；（2）、二者相互影響，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。整體原理：整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能。方法論要求 ：我們應當樹立全局觀念 或整體意識，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果部分原理：整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用方法論：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展?？键c學會用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作 C系統(tǒng)，就是由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。因此，整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。方法論要求： 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ：要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式認識事物 考點理解世界是永恒發(fā)展的，學會用發(fā)展的觀點看問題B發(fā)展的原理及其實質(zhì)； 唯物辯證法認為，世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這一原理要求我們用發(fā)展的觀點看問題。事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。唯物辯證法認為，任何事物的變化都是量 變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又進行新的量變。這一原理要求我們堅持用量變引起質(zhì)變的道理看問題。(重視量的積累、抓住時機促成飛躍、堅持適度原則)事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。唯物辯證法認為，新事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的，前途是光明的，道路是曲折的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。這一原理要求我們對未來充滿信心，促使新事物的成長壯大，同時，做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上困難，勇敢地面對挫折與考驗?？键c運用生活中的事例，說明事物自身“對立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系 C含義：世界上一切事物都包含兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。基本屬性：對立屬性和統(tǒng)一屬性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。①含義：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。②關(guān)系：同一性以斗爭性為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展?？键c理解矛盾分析方法的普遍意義 B唯物辯證法認為，任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾具有普遍性，還具有客觀性方法論要求：①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要堅持用一分為二的觀點（或全面的觀點）看問題。考點說明具體問題進行具體分析，解決問題抓住主要矛盾 C具體問題進行具體分析；（1）哲學依據(jù)：矛盾的特殊性原理（2）含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（3）地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（4）重要意義：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)；是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。解決問題抓住主要矛盾唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾是處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用；二者相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這一原理要求我們看問題、辦事情，既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我芪ㄎ镛q證法認為，兩點論和重點論是緊密相聯(lián)的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。我們應把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。考點理解辯證否定觀的基本內(nèi)涵 B含義：辯否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。特點：（1）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊 事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。方法論：要樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展?？键c闡釋創(chuàng)新的重要哲學意義 B 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。總之，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。第四單元 認識社會與價值選擇考點理解人民群眾是推動歷史前進的動力 B 原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體：人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。方法論：要求我們要堅持群眾觀點和群眾路線。理解：人民群眾的概念：是指一切對歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物，其中主要的穩(wěn)定的成分是廣大勞動群眾。理解：黨的群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。群眾路線的地位：是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?？键c了解事實判斷與價值判斷的表現(xiàn) A（1）事實判斷：對事物的客觀狀況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律的判斷。價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出的判斷。（2）價值選擇：在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步做出的選擇。例如：山上的花開了。（事實判斷）；山上的花開的真香?。▋r值判斷）考點理解價值觀對人們行為的導向作用 B價值觀對人們認識和改造世界的活動具有導向作用；（1）價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同；（2）價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。是人生的重要向?qū)КF(xiàn)階段，我們倡導的是社會主義的集體主義價值觀價值觀的導向作用原理：價值觀作為一種社會意識，對人們的行為有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。對人們認識和改造世界的導向作用，也是人生的重要向?qū)?。方法論：要求我們樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇?？键c認同人民的利益為最高價值標準，樹立為人民服務(wù)的思想 C 遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的 事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。（即：如何樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和選擇的答案）考點探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑 B（如何實現(xiàn)人生價值）根本途徑：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。①人只有在勞動中，才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。②積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑客觀條件：在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。（社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系。）主觀條件:在砥礪自我中走向成功（1）實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；（2）要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；（3）需要堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引?？键c理解只有對社會做出貢獻才是真正有價值的人生 B人的價值的內(nèi)涵：個人對社會的責任和貢獻（社會價值）和社會對個人的尊重和滿足（自我價值）的統(tǒng)一。人的價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者。對一個人價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。第三篇：三亞四中高二政治會考,哲學生活三亞四中高中會考資料哲學生活哲學的主要流派是唯物主義和唯心主義，我們的哲學生活主要學習的是唯物主義中的馬克思主義哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，知識點主要包括：辯證唯物論、認識論、唯物辯證法、歷史唯物主義和價值觀四大部分。第一，辯證唯物論的主要觀點是：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是；第二，認識論主要把握“實踐是認識的基礎(chǔ)”和“認識的真理性”；第三，唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，其根本要求是樹立創(chuàng)新意識；第四，歷史唯物主義的主要觀點包括：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，社會發(fā)展的兩大基本規(guī)律和基本矛盾，社會發(fā)展的主體是人民群眾，以及價值觀和人生觀。（一）辯證唯物論：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是不可違背的