政治第一輪復習生活與哲學第一部分生活與哲學總概況(編輯修改稿)
2025-07-07 00:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 哲學基本問題展開的，而是圍繞哲學基本問題的第一個方面即物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。（1）哲學基本問題的內(nèi)容：思維和存在的關(guān)系問題（意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）（2）思維和存在的關(guān)系成為哲學基本問題的根據(jù)（1）這一問題首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。（2）這一問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。（3）這一問題貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著對其他哲學問題的回答。練習劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是（ ） ①對哲學基本問題的不同回答 ②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答 ③對物質(zhì)和精神哪個是世界的本原的不同回答 ④世界可否認識的問題 A．①② B．①②③ C．②③ D．②③④否認思維和存在具有同一性的哲學是（ ） A．唯心主義 B．可知論 C．不可知論 D．二元論（2007年江蘇）哲學基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為：A、人與人的關(guān)系 B、社會與自然的關(guān)系 C、人與世界的關(guān)系 D、主觀與客觀的關(guān)系考點二：唯物主義及其形態(tài) （1）古代樸素唯物主義的特點 （2）近代形而上學唯物主義的特點 （3）辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點基本形態(tài)區(qū)別聯(lián)系基本觀點優(yōu)點局限性它們在根本觀點上是 一致的，都承認世界是物質(zhì)的，物質(zhì)第一，意識第二，物質(zhì)決定意識古代樸素唯物主義否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，這就把復雜問題簡單化了。近代形而上學唯物主義 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用正確揭示了。反映了。反映了。是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論【拓展】古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點（1） 五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土（2）陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）（3）形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）（4）氣理說：氣者，理之依也（王夫之）（5）活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）（6）水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）【拓展】近代機械唯物主義也叫近代形而上學唯物主義或半截唯物主義，其經(jīng)典觀點有：（1）狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成（2）培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素 機械性：即把一切運動都歸結(jié)為受力學規(guī)律支配的機械運動，所以這一時期的唯物主義又稱為機械唯物主義； 形而上學性：即把自然科學研究的習慣和方法推廣為哲學的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點看待世界； 不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。基本形態(tài) 區(qū)別 聯(lián)系主觀唯心主義 把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為
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