【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 略三、教育活動(dòng)的方法策略(一)方法策略的構(gòu)成要素(評(píng)價(jià)指標(biāo))(二)最優(yōu)化教學(xué)策略具備的條件四、教育活動(dòng)中教師語言的使用策略(一)幼兒園教育活動(dòng)中教師語言使用應(yīng)遵循的基本原則(二)幼兒園教育活動(dòng)中教師語言策略的基本類型五、教育活動(dòng)中教師的非語言策略第四章 幼兒園各類教育活動(dòng)的指導(dǎo)策略一、幼兒園教育活動(dòng)的界定與分類(一)幼兒園教育活動(dòng)的界定168。(二)幼兒園教育活動(dòng)的類型(三)“課”與“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別二、幼兒園各類教育活動(dòng)的指導(dǎo)策略(一)正規(guī)活動(dòng)、非正規(guī)活動(dòng)(包含隨機(jī)教育)的指導(dǎo)策略(二)個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)、全班集體活動(dòng)、全園 活動(dòng)的指導(dǎo)策略(三)室內(nèi)活動(dòng)、戶外活動(dòng)、園外活動(dòng)的指導(dǎo)策略(四)五大領(lǐng)域教育活動(dòng)的指導(dǎo)策略(五)閱讀活動(dòng)、游戲活動(dòng)、探索活動(dòng)、交往活動(dòng)的指導(dǎo)策略(六)生活環(huán)節(jié)教育活動(dòng)的指導(dǎo)策略第五章 幼兒園教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)策略一、教育活動(dòng)評(píng)價(jià)概說(一)教育活動(dòng)評(píng)價(jià)是什么(二)教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的類型(三)幼兒園教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的基本理念――發(fā)展性評(píng)價(jià)觀二、教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的功能(一)導(dǎo)向功能(二)甄別功能(三)教育功能三、教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的基本原則(一)發(fā)展性原則(二)生態(tài)性原則(三)評(píng)價(jià)與課程計(jì)劃、課程實(shí)施融合互動(dòng)原則(四)分類性原則(五)互動(dòng)性原則四、幼兒園教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的內(nèi)容(一)對(duì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)(二)對(duì)活動(dòng)開展過程的評(píng)價(jià)(三)對(duì)活動(dòng)效果的評(píng)價(jià)五、幼兒園教育活動(dòng)中的幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)(一)對(duì)教育活動(dòng)中幼兒發(fā)展?fàn)顩r評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系(二)教育活動(dòng)中幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)的方法六、幼兒園教育活動(dòng)中教師的自我評(píng)價(jià)(一)教育活動(dòng)中教師自我評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系(二)教育活動(dòng)中教師自我評(píng)價(jià)的方法第四篇：教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐筆記第一章 做合格教師 ：教師在專業(yè)發(fā)展過程中，在心理過程和個(gè)性心理特征兩方面表現(xiàn)出來的本質(zhì)特征，如認(rèn)知、情感、意志、興趣、能力、性格等。：教師的智力素質(zhì)、教師的情感素質(zhì)、教師的意志素質(zhì)、教師的教育教學(xué)素質(zhì)、教師的人格素質(zhì)、教師的教育信念。：敏銳觀察力、良好的記憶力、豐富的想象力、多方位的立體思維能力、注意分配的能力。：成熟而穩(wěn)定的情感、愛的情感（對(duì)教育事業(yè)的熱愛、對(duì)學(xué)生的熱愛、對(duì)所教學(xué)科的熱愛。教師對(duì)學(xué)生的愛具有愛的自覺性、愛的原則性、愛的普遍性、愛的恒長(zhǎng)性）：實(shí)現(xiàn)教育目的自覺性、克服困難堅(jiān)韌性、選擇教育決策果斷性、解決矛盾的沉著自制性。：教師的教學(xué)素質(zhì)、教師的教育能力素質(zhì)。教師的教學(xué)素質(zhì)包括教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與教學(xué)能力。：本體性知識(shí)（教師職業(yè)的本體性知識(shí)是教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)。包括：所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、所教學(xué)科相關(guān)的知識(shí)、所教學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢(shì)、所教學(xué)科提供的思維方法）實(shí)踐性知識(shí)：教師在開展有目的的教育教學(xué)活動(dòng)過程中解決具體問題的知識(shí)，是教師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和提煉，它主要來源于課堂教育教學(xué)情景之中和課堂內(nèi)外的師生互動(dòng)行為，帶有明顯的情景性、個(gè)體性，體現(xiàn)出教師個(gè)人的教育智慧和教學(xué)風(fēng)格。條件性知識(shí)：是指教師所具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。：教學(xué)認(rèn)知能力：是指教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、某具體內(nèi)容的教學(xué)方法與策略的選擇以及教學(xué)情境的分析和判斷能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力：是以對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的理解為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)總體的教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的能力。教學(xué)操作能力：主要指教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過程中解決具體教學(xué)問題的能力。包括表達(dá)能力、課堂管理能力和使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。教學(xué)監(jiān)控能力：是指教師在教學(xué)過程中為成功的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以教學(xué)活動(dòng)為監(jiān)控對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)視、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、調(diào)控的能力。教學(xué)反思能力：是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。：因材施教的教育能力、獲取信息的能力、獨(dú)創(chuàng)能力、教育科研能力、心理教育能力、教育機(jī)智。教育機(jī)智是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性及能根據(jù)新的、意外的情況迅速地做出反應(yīng)，果斷地采取恰當(dāng)教育教學(xué)措施的一種獨(dú)特的心理素質(zhì)。（善于因勢(shì)利導(dǎo)，善于隨機(jī)應(yīng)變，善于“對(duì)癥下藥”，善于掌握教育分寸）：濃厚的職業(yè)興趣、正確的動(dòng)機(jī)、健全的自我意識(shí)（正確的自我認(rèn)知、積極的自我體驗(yàn)、良好的自我調(diào)控）良好的性格（公正無私、謙虛誠(chéng)實(shí)、活潑開朗、獨(dú)立善斷）：是指具有動(dòng)力作用的教育觀念系統(tǒng)，它直接支配、調(diào)節(jié)教育教學(xué)活動(dòng)，影響活動(dòng)效率。：是指教師對(duì)于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的一種主觀判斷。包括一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。：是指教師將學(xué)生的好或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸因?yàn)橥獠炕騼?nèi)部原因的傾向。第二章布魯納德認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論與教學(xué)：動(dòng)作性表征（靠動(dòng)作作用于事務(wù)來認(rèn)識(shí)外部世界）、映像性表征（這一階段兒童憑借對(duì)客觀事務(wù)留在頭腦中的表象，或依靠照片或圖形等，來獲得和運(yùn)用知識(shí)）、符號(hào)性表征（運(yùn)用符號(hào)或語言文字等為媒介，來獲得和運(yùn)用知識(shí)。）：有助于學(xué)生理解學(xué)科的具體內(nèi)容；有助于學(xué)生的記憶；有助于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)技能的遷移；有助于縮小“高級(jí)”知識(shí)和“初級(jí)”知識(shí)之間的間隙。（布魯納），即課程內(nèi)容不能只靠一次學(xué)習(xí)就達(dá)到目的，必須隨年級(jí)上升而做多次循環(huán)，進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)，不斷的加深理解，進(jìn)而逐漸掌握。：指學(xué)生不是從教師的講述中直接得到知識(shí)，而是由教師提供一定的問題情境和條件，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己收集資料、思考、分析，解決問題，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，掌握原理和規(guī)律的一種學(xué)習(xí)方法。：創(chuàng)設(shè)問題情境；建立假設(shè)；驗(yàn)證假設(shè)；拓展應(yīng)用。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征：重視學(xué)習(xí)過程；重視內(nèi)部動(dòng)機(jī)；重視直覺思維；重視教師的指導(dǎo)作用。：有利于激發(fā)學(xué)生的智慧潛能；有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力；有利于知識(shí)的保持和檢索。：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相比，需要的時(shí)間更多；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對(duì)于低年級(jí)兒童不太適用；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一定的限制，適用于以嚴(yán)密邏輯為基礎(chǔ)的數(shù)理等學(xué)科，也適用于有顯著結(jié)構(gòu)的社會(huì)學(xué)科。：重視學(xué)習(xí)過程；重視內(nèi)部動(dòng)機(jī)；重視直覺思維；重視教師的指導(dǎo)作用； 第三章奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化學(xué)習(xí)理論，把學(xué)習(xí)分為：有意義學(xué)習(xí)，它是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起了非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。機(jī)械學(xué)習(xí)，是指對(duì)任意的（或人為的）和字面的聯(lián)系獲得的過程。，把學(xué)習(xí)分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而必須由學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)，并且使發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容成為學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。接受學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)主要內(nèi)容是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者不需要發(fā)現(xiàn)，只需要接受或理解，但其中貫穿著教師有計(jì)劃的指導(dǎo)。： 性質(zhì)不同：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一個(gè)歸納過程，使用的方法可以稱為“例－規(guī)法”。接受學(xué)習(xí)是一個(gè)演繹的過程，使用的方法可以稱為“規(guī)－例法”。思維過程有所不同：在智力發(fā)展和認(rèn)知功能中的作用不完全相同。適用對(duì)象有所不同：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于年齡較小的低年級(jí)兒童學(xué)習(xí)比較具體的概念與規(guī)則。接受學(xué)習(xí)則被認(rèn)為適合于年齡較大的兒童學(xué)習(xí)比較抽象的概念與規(guī)則。適用的教學(xué)內(nèi)容不同：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。接受學(xué)習(xí)比較適合學(xué)習(xí)那些結(jié)構(gòu)良好的基本知識(shí)技能。：表征學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。概念學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。命題學(xué)習(xí)，命題是以句子的形式表達(dá)的，可以分成兩類，一類是非概括性命題，它只是表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系。另一類命題則表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類命題叫概括性命題?！巴撍枷搿闭J(rèn)為有意義的命題學(xué)習(xí)包括下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)，：在新知識(shí)和舊知識(shí)構(gòu)成的類屬關(guān)系中，下位的新觀念被上位的舊觀念包容和概括，這種情況下獲得新觀念的意義的過程叫下位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)是一個(gè)演繹的過程。上位學(xué)習(xí)：當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了一些觀念，現(xiàn)在要在這些舊觀念的基礎(chǔ)上下學(xué)習(xí)一個(gè)包容、概括程度更高的命題時(shí)，產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)，也叫總括學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是一個(gè)歸納的過程。并列結(jié)合學(xué)習(xí)（組合學(xué)習(xí)）：當(dāng)新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的特殊觀念既不產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，它們?cè)谟幸饬x的學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種對(duì)聯(lián)合意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。（或教學(xué)）的原則：逐漸分化原則，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)（教師和教材首先應(yīng)該傳授）最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它加以分化。整合協(xié)調(diào)原則（綜合貫通原則），指對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念加以聯(lián)合和重新組織。除上述兩條原則外，奧蘇伯爾還提出了序列原則和鞏固原則。第四章建構(gòu)主義理論與教學(xué)：皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論；維果茨基文化歷史發(fā)展理論（提出了最近發(fā)展區(qū)的概念：兒童在有指導(dǎo)的情況下借成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異。）認(rèn)知學(xué)徒：學(xué)習(xí)者通過與某個(gè)專家相互作用，逐漸獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和過程。：情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)。：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，教師利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。： 隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，是指學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解。支架式教學(xué)，是指教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問題的進(jìn)一步理解所需要的。拋錨式教學(xué)，也稱為“實(shí)例式教學(xué)”或“給予問題的教學(xué)”，指以具有感染力和代表性的實(shí)例使學(xué)生對(duì)事物的性質(zhì)、規(guī)律及與其他事物的聯(lián)系達(dá)到深刻的理解。賈斯珀系列(范得畢特大學(xué)開發(fā))的學(xué)習(xí)特點(diǎn)：幫助學(xué)生在真實(shí)的情境中通過問題解決學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)；創(chuàng)設(shè)了一種幫助學(xué)生整合數(shù)學(xué)概念并將數(shù)學(xué)知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)相整合的情境；充分運(yùn)用了影碟等現(xiàn)代技術(shù)；提高了學(xué)生的探究能力；關(guān)注學(xué)生提出問題的重要性；在一段相對(duì)寬松的時(shí)間內(nèi)給學(xué)生提供了合作的機(jī)會(huì)；提供給學(xué)生發(fā)展深層理解為數(shù)學(xué)概念的機(jī)會(huì)；提供了教師與學(xué)生共享的教學(xué)情境。第五章多元智能理論與教育教學(xué) ：言語－語言智能：指有效地運(yùn)用口頭語言及文字的能力，即指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。音樂－節(jié)奏智能：是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力。表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。邏輯－數(shù)理智能：指人能有效地運(yùn)用數(shù)字、計(jì)算、推理、假設(shè)和思考的能力。表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。視覺－空間智能：指人利用三維空間方式進(jìn)行思維和表現(xiàn)的能力。身體－動(dòng)覺智能：指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動(dòng)及用巧妙的雙手改變物體的技能。身體－動(dòng)覺智能指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動(dòng)及用巧妙的雙手改變物體的技能，表現(xiàn)為能較好的控制身體，對(duì)時(shí)間能夠給出恰當(dāng)身體反應(yīng)，善于利用身體語言表達(dá)自己的思想。自知－自省智能：主要是指認(rèn)識(shí)自己的能力，正確把握自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，對(duì)自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會(huì)吸收他人的長(zhǎng)處，喜歡獨(dú)立工作，有自我選擇的空間。交往－交流智能：主要是指覺察他人情緒意向的能力，有效地理解他人和善于與他人交往的能力。自然觀察智能：主要是指人對(duì)自然現(xiàn)象、科學(xué)和動(dòng)物等特別有興趣。：有助于形成正確的智力觀。有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。有助于形成正確的發(fā)展觀。：關(guān)注“智能類型是什么”；由單一走向多元第六章學(xué)習(xí)積極性及其培養(yǎng)學(xué)習(xí)積極性：是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所具有的認(rèn)真與勤奮、主動(dòng)與頑強(qiáng)的能動(dòng)心理狀態(tài)，包括：學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣。：是社會(huì)和教育對(duì)人的學(xué)習(xí)要求或個(gè)人從事某種活動(dòng)的需求在學(xué)習(xí)者頭腦中的反映，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本動(dòng)力。認(rèn)知需要（是指?jìng)€(gè)體處于好奇心，要求掌握知識(shí)的需要以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要）；自我提高需要（是指?jìng)€(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的愿望）；附屬需要（指學(xué)生為了保持教師或者家長(zhǎng)等長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要）：是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種不平衡而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。：需要層次理論（馬斯洛）：生理、安全、歸屬和愛、尊重、求知與理解、審美、自我實(shí)現(xiàn)；強(qiáng)化理論（斯金納）：正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、自然消退；自我效能感理論（班杜拉）：結(jié)果期待、效能期待；歸因理論（伯納德韋納）：成敗歸因理論包括三個(gè)特征，即內(nèi)歸因和外歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因和不可控制歸因。四個(gè)因素：能力高低；努力程度；任務(wù)難易；運(yùn)氣好壞。：激活功能；指向功能；維持功能；調(diào)節(jié)功能。－多德遜定律具體描述了動(dòng)機(jī)與效率之間的關(guān)系：動(dòng)機(jī)與效率之間呈“倒U型曲線”的關(guān)系，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存