【文章內(nèi)容簡介】 ，世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路——青藏鐵路全線勝利建成通力，西藏不通旅客列車的歷史被徹底改寫。青藏鐵路沿線有十分豐富的自然資源，科學(xué)、合理開發(fā)這（）些寶貴資源，對青藏鐵路沿線經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展至關(guān)重要。據(jù)此回答17—19題。17．為修建青藏鐵路，長期以來，鐵路設(shè)計(jì)部門和科研部門合作，開展了復(fù)雜地質(zhì)條件下修建鐵路的技術(shù)研究和試驗(yàn)，為修建青藏鐵路作了充分的準(zhǔn)備。這說明A．要促進(jìn)質(zhì)變，必須重視量的積累B．主觀能動性和客觀規(guī)律性是不可分割的C．只要具有創(chuàng)新意識就能正確改造世界D．辦事情著眼于整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)18．青藏鐵路要穿越三江源自然保護(hù)區(qū)，難度系數(shù)很大，凍土層較多，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，經(jīng)過工程技術(shù)人員的不懈努力，鐵路建設(shè)面臨的高原缺氧、凍土、環(huán)保三大難題已全部解決，為青藏鐵路的成功修建提供了前提。這體現(xiàn)了A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間存在著密切聯(lián)系C．認(rèn)識和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性D．發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提19．在青藏鐵路成功修建之前，鐵路部門會同有關(guān)部門對青藏鐵路方案進(jìn)行了大量篩選論證工作，經(jīng)歷了從多個(gè)方案到青藏、滇藏、川藏、甘藏四個(gè)方案，最后再到青藏方案三個(gè)階段的篩選過程。這集中體現(xiàn)了（）A．認(rèn)識的根本目的就是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)和規(guī)律B．要獲得對一個(gè)事物的正確認(rèn)識，必須反復(fù)試驗(yàn)、調(diào)查研究C．從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識必須發(fā)揮主觀能動性D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)看漫畫回答20—21題。20．漫畫《趁年輕……》深刻揭示了 因素的制約B．思想觀念不同，人們努力的方向、行動方式也就不同C．立場不同，人們對同一事物的認(rèn)識也各不相同D．人們的主觀認(rèn)識必須與客觀事實(shí)相符合 21．該漫畫給我們的啟示是B．要抓住時(shí)機(jī)，努力實(shí)現(xiàn)人生理想C．要樹立與時(shí)代要求相適應(yīng)的正確價(jià)值觀D．要以自身利益為標(biāo)準(zhǔn)來衡量人生價(jià)值22.“學(xué)習(xí)哲學(xué)，終身受益”。對這句話的正確理解是A．哲學(xué)就在我們的身邊B．哲學(xué)使我們正確地看待自然、社會、人生的變化發(fā)展（）（）A．要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀需要選擇自己的行為（）A．人的主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件和主觀（）（）C．哲學(xué)是世界觀的學(xué)說D．真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識世界和改造世界23．“在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見?！焙诟駹柕倪@一觀點(diǎn)屬于A．辯證法 B．唯物主義 C．唯心主義D．形而上學(xué)（）24．自2006年1月1日起，我國將個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)由原來的800元提高到1600元。個(gè)人所得稅起征點(diǎn)的調(diào)整，蘊(yùn)含的唯物論道理是 A．事物是變化發(fā)展的C．一切從實(shí)際出發(fā)D．尊重客觀規(guī)律B．具體問題具體分析25．2006年8月10日《人民日服》載文指出，2006年是紅軍長征勝利70周年。在今天的環(huán)境下，回顧這一世界矚目的偉大歷史事件，愈發(fā)感到長征勝利和長征精神的寶貴與巨大歷史意義，更加感到今天發(fā)展與長征精神的歷史連接。今天的發(fā)展與長征精神的歷史鏈接說明A．只有精神才是永恒的，物質(zhì)的東西比較容易消逝 B．意識具有相對獨(dú)立性，和具體事物發(fā)展并不是完全同步 C．物質(zhì)決定精神，具體物質(zhì)不存在了，精神也就不存在 D．正確的意識對事物的發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用中共中央、國務(wù)院召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議12月3日至5日上午在北京舉行。針對明年經(jīng)濟(jì)工作面臨的新情況、新特點(diǎn)，中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)明年經(jīng)濟(jì)工作的目標(biāo)和任務(wù)，防止出現(xiàn)大的起落，必須穩(wěn)定、完善、落實(shí)政策，做到“三個(gè)協(xié)調(diào)”：努力實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益相協(xié)調(diào)，消費(fèi)、投資、出口相協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，真正做到“又好又快”發(fā)展。與過去“又快又好”提法有所不同，這次會議強(qiáng)調(diào)，必須深刻認(rèn)識“又好又快”發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。明年經(jīng)濟(jì)工作的部署主要圍繞這四個(gè)字展開。與過去相比，雖然“好”字與“快”字只是前后順序調(diào)整，但卻表明中央在經(jīng)濟(jì)工作指導(dǎo)方針上更加注重體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的要求。“好”在“快”前，將成為明年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大亮點(diǎn)。本次會議提出2007年經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)為8%。26．從“又快又好”到“又好又快”提法的變化說明：A世界是物質(zhì)的 B事物是相對運(yùn)動和絕對靜止的統(tǒng)一 C價(jià)值觀對人們的實(shí)踐活動具有積極的指導(dǎo)意義 D真理是相對的，認(rèn)識總是要隨著實(shí)踐的變化而變化發(fā)展。，對這一問題的不同回答決定著①各種哲學(xué)的基本性質(zhì) ②各種哲學(xué)的發(fā)展方向 ③哲學(xué)的產(chǎn)生 ④對其他哲學(xué)問題的回答 A.①②③ B.①②④ C.②④ D.①④“愛心大姐林秀貞用善良和愛心感動社會，被中央電視臺評為“感動中國”2006十大新聞人物?；卮?8—29題。2林秀貞從1976年開始，義務(wù)贍養(yǎng)了6位孤寡老人，資助了14名貧困家庭子女步入大中專院校，在自己的工廠里安排了8名殘疾人就業(yè)，她的無私奉獻(xiàn)贏得了社會的廣泛敬重。林秀貞的事跡表明①人生的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)②只有奉獻(xiàn)社會和他人，才會得到社會對自己的承認(rèn)和滿足 ③正確的價(jià)值選擇必須把人民群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn) ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是勞動和奉獻(xiàn)A．①②③④ B．②③④ C.①②③ D．①③④2中央電視臺作為國家的主流媒體，報(bào)道和宣傳林秀貞的感人事跡，其目的在于 B．實(shí)現(xiàn)全社會價(jià)值選擇的高度統(tǒng)一C．發(fā)揮正確價(jià)值觀對人生的指導(dǎo)作用 2006年冬天，氣溫比常年偏高，形成了人們通常所說的“暖冬”?；卮?617題。暖冬是一種反常的氣候現(xiàn)象，它的形成與許多人為因素有直接關(guān)系。這說明 ，人們可以隨意創(chuàng)造新的聯(lián)系 ，人的行為官S使事物產(chǎn)生新的聯(lián)系 C．事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的 D．事物總是不斷由低級向高級發(fā)展的3有專家指出，除非人類認(rèn)識到自身行為對氣候變化的長期影響，并采取切實(shí)行動來減緩這種影響，否則，人們所熟悉的自然界“將不再存在”。這提醒我們A．必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 B．必須從根本上控制自然界的變化 C．必須運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變自然規(guī)律 D．必須放棄工業(yè)化的發(fā)展道路32．在青藏鐵路的建設(shè)中，科技工作者攻克了“多年凍土、高原缺氧、生態(tài)脆弱”三大世界性難題，保證了工程建設(shè)的順利進(jìn)行。青藏鐵路與三峽工程、載人航天工程并駕齊驅(qū)，載入中華民族“敢為”的史冊。這說明（）①主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約②主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約③人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性 ④只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功 A．①② B．①③C．①③④D．①②③④33．“人知有所不為，皆賴有知恥心，如無知恥心，則無事不可為矣，風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民之恥，恥者，治教三大端?！边@表明：A．量變到一定程度必然引起質(zhì)變 B．看問題要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，分清主流和支流C．矛盾雙方在一定條件下各向相反的方向轉(zhuǎn)化D．要用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 34．2006年7月1日，青藏鐵路歷時(shí)四年的建設(shè)全線通車，在建設(shè)過程中，成功解決高寒缺氧，多年凍土，生態(tài)脆弱三大世界性難題。從哲學(xué)上看，這說明：A．鐵路建設(shè)中的規(guī)律具有不可抗拒性B．人類在改造自然的同時(shí)，也改變了自然界的規(guī)律 C．客觀規(guī)律與主觀能動性相互影響D．發(fā)揮主觀能動性，對認(rèn)識利用鐵路建設(shè)規(guī)律至關(guān)重要35．中國明代的王守仁在一次春游時(shí)說：“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外?！毕铝姓f法，與王守仁的觀點(diǎn)相一致的是①我思故我在 ②氣者，理之依也 ③人的理性為自然界立法 ④形存則神存，形謝則神滅 ⑤存在即被感知 ⑥物是觀念的集合 A．①②③④ B．①②④⑤C．②④⑤⑥D(zhuǎn)．①③⑤⑥36．唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄?！弊x一部書，要重于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了（）①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的每一個(gè)要素 ②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 ③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物 A．①②④ B．①③C．①②③D．②④37．據(jù)《人民日報(bào)》報(bào)道，產(chǎn)品供大于求，售價(jià)持續(xù)下跌，是近年來市場給鋼鐵企業(yè)出的一道難題。對此，邯鋼人沒有聽之任之，坐等市場好轉(zhuǎn)，而是把“冷市場”當(dāng)作一次技改的好機(jī)遇，邯鋼人的做法給我們的哲學(xué)啟示是A．要把握適度原則，坐等時(shí)機(jī) B．應(yīng)抓住時(shí)機(jī)不斷促成矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 C．辦事情應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍 D．主、次矛盾都不容忽視（）3“不同的社會制度，不同國家的法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬別，但 在本質(zhì)上都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已”。這句話表明 B．社會意識具有相對獨(dú)立性 39．下列和唯心主義觀點(diǎn)根本對立的說法是 ：①形存則神存，形謝則神滅②物是觀念的集合③謀事在人，成事在天 ④巧婦難為無米之炊 ⑤人病則憂懼，憂懼愚昧見鬼出⑥氣者，理之所依也A．①④⑤B．①③④C．①④⑤⑥D(zhuǎn)．②③④⑤國務(wù)院總理溫家寶在舉行記者招待會時(shí)說：“形勢稍好，尤需兢慎?！逼渲?，“兢慎”見唐詩《涇溪》“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)是聞?wù)f有沉淪?！睋?jù)此回答40—41題。40．這首唐詩包含的哲學(xué)道理主要是：A．矛盾雙方的對立性是絕對的 B．矛盾雙方的統(tǒng)一性是相對的C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一41．下列成語與材料中唐詩所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理相一致的是：A．居安思危B．掩耳盜鈴C．循序漸進(jìn)D．畫蛇添足42．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”民族英雄林則徐的這一詩句，不僅激勵(lì)了幾代中國人抗擊外國侵略、維護(hù)民族利益的斗爭精神，在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財(cái)富。這句詩體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是：A．人生的價(jià)值在于對社會的索取B．有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益C．對社會的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低 D．個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)以社會對個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)43．“八榮八恥”就是堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。社會主義榮辱觀：①是改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確取向 ②具有民族性、時(shí)代性，充分體現(xiàn)了社會主義先進(jìn)文化基本要求 ③體現(xiàn)了社會主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，賦予青少年新的有感染力的人生信條④傳承了中華文化，吸引了外來思想文化，發(fā)展了中國社會主義道德規(guī)范體系A(chǔ)．①②B．①②③C．①②④D．①②③④，必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。通過建設(shè)和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價(jià)值取向，使和諧文化與和諧社會的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。運(yùn)用辯證唯物論原理說明構(gòu)建社會主義和諧社會為什么必須著力建設(shè)和諧文化？（6分）①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性告訴我們，物質(zhì)決定意識。建社會和諧文化，是由建設(shè)有中國特色注意的經(jīng)濟(jì)、政治、和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求（2分）②意識對改造世界具有指導(dǎo)作用，和諧文化的建設(shè)為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力和智力支持；一是對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，和諧文化有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（4分）47．2006年10月11日，中共十六屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建杜會主義和諧杜會若干重大問題的決定》。蘇南地區(qū)作為經(jīng)濟(jì)上率先起飛的地區(qū)，在建設(shè)和諧社會的道路上．繼續(xù)領(lǐng)先全國一步：善于“從剖析矛盾入手，以科學(xué)發(fā)展解題”，堅(jiān)持尊重規(guī)律、尊重實(shí)際、尊重群眾，堅(jiān)持在發(fā)展中維護(hù)群眾的合法權(quán)益，在不斷破解各種矛盾沖突中獲得了新的發(fā)展。該地區(qū)推行“幸福指數(shù)”，他們把老百姓的幸福感作為最重要的指標(biāo)體系，在發(fā)展中始終堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，打通城鄉(xiāng)間的生產(chǎn)要素，促進(jìn)了區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和社會和諧。蘇南地區(qū)的有益探索，對我們構(gòu)建社會主義和諧社會有什么哲學(xué)啟示？（12分）（1）蘇南地區(qū)“善于從剖析矛盾人手”，啟示我們矛盾是普遍的，矛盾是事物發(fā)展的源泉?jiǎng)恿?，在建設(shè)社會主義和諧社會過程中應(yīng)該正視矛盾，善于用矛盾分析方法去認(rèn)識和解決問題。（3分）（2）“尊重實(shí)際、尊重規(guī)律”啟示我們世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)；事物發(fā)展是有規(guī)律的，要尊重規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是。（3分）（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐的主休，蘇南地區(qū)“尊重群眾”“把老百姓的幸福感作為最重要的指標(biāo)體系”告訴我們，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)；把群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（3分）（4）唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，蘇南地區(qū)始終堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，啟示我們構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法和綜合的思維方式。（3分）48．1928年，弗萊明第一個(gè)發(fā)明了抗生素——青霉素，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為人類醫(yī)學(xué)史上的一個(gè)重大的里程碑。抗生素問世后，創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，使許多疾病消失無蹤，如肺炎、腦膜炎、產(chǎn)褥熱、敗血癥、結(jié)核等。許多人因此而相信疾病從根本上是可以治愈的。如今，抗生素已成為應(yīng)用最廣泛的治療藥品。然而抗生素的大規(guī)模應(yīng)用使其潛在的弊端也越來越明顯：一是它的副作用，如氯霉素會導(dǎo)致血液疾病等；二是它的耐藥現(xiàn)象。日益嚴(yán)重的耐藥菌、頑固的超級細(xì)菌的誕生使得細(xì)菌耐藥問題成為全球最緊迫的公共衛(wèi)生問題?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)界也不再把抗生素看成是靈丹妙藥，而是慎重使用抗生素。請運(yùn)用哲學(xué)生活的有關(guān)知識分析這種現(xiàn)象并指出它對我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示。(1)實(shí)踐是