【文章內容簡介】 ，世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路——青藏鐵路全線勝利建成通力，西藏不通旅客列車的歷史被徹底改寫。青藏鐵路沿線有十分豐富的自然資源，科學、合理開發(fā)這（）些寶貴資源，對青藏鐵路沿線經濟社會發(fā)展至關重要。據此回答17—19題。17．為修建青藏鐵路，長期以來，鐵路設計部門和科研部門合作，開展了復雜地質條件下修建鐵路的技術研究和試驗，為修建青藏鐵路作了充分的準備。這說明A．要促進質變，必須重視量的積累B．主觀能動性和客觀規(guī)律性是不可分割的C．只要具有創(chuàng)新意識就能正確改造世界D．辦事情著眼于整體，尋求最優(yōu)目標18．青藏鐵路要穿越三江源自然保護區(qū)，難度系數(shù)很大，凍土層較多，地質結構復雜，經過工程技術人員的不懈努力，鐵路建設面臨的高原缺氧、凍土、環(huán)保三大難題已全部解決，為青藏鐵路的成功修建提供了前提。這體現(xiàn)了A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移B．經濟發(fā)展與資源環(huán)境之間存在著密切聯(lián)系C．認識和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性D．發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提19．在青藏鐵路成功修建之前，鐵路部門會同有關部門對青藏鐵路方案進行了大量篩選論證工作，經歷了從多個方案到青藏、滇藏、川藏、甘藏四個方案，最后再到青藏方案三個階段的篩選過程。這集中體現(xiàn)了（）A．認識的根本目的就是透過現(xiàn)象抓住本質和規(guī)律B．要獲得對一個事物的正確認識，必須反復試驗、調查研究C．從感性認識到理性認識必須發(fā)揮主觀能動性D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準看漫畫回答20—21題。20．漫畫《趁年輕……》深刻揭示了 因素的制約B．思想觀念不同，人們努力的方向、行動方式也就不同C．立場不同，人們對同一事物的認識也各不相同D．人們的主觀認識必須與客觀事實相符合 21．該漫畫給我們的啟示是B．要抓住時機，努力實現(xiàn)人生理想C．要樹立與時代要求相適應的正確價值觀D．要以自身利益為標準來衡量人生價值22.“學習哲學，終身受益”。對這句話的正確理解是A．哲學就在我們的身邊B．哲學使我們正確地看待自然、社會、人生的變化發(fā)展（）（）A．要從實際出發(fā)，根據客觀需要選擇自己的行為（）A．人的主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件和主觀（）（）C．哲學是世界觀的學說D．真正的哲學可以指導我們正確地認識世界和改造世界23．“在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見?！焙诟駹柕倪@一觀點屬于A．辯證法 B．唯物主義 C．唯心主義D．形而上學（）24．自2006年1月1日起，我國將個人所得稅的起征點由原來的800元提高到1600元。個人所得稅起征點的調整，蘊含的唯物論道理是 A．事物是變化發(fā)展的C．一切從實際出發(fā)D．尊重客觀規(guī)律B．具體問題具體分析25．2006年8月10日《人民日服》載文指出，2006年是紅軍長征勝利70周年。在今天的環(huán)境下，回顧這一世界矚目的偉大歷史事件，愈發(fā)感到長征勝利和長征精神的寶貴與巨大歷史意義，更加感到今天發(fā)展與長征精神的歷史連接。今天的發(fā)展與長征精神的歷史鏈接說明A．只有精神才是永恒的，物質的東西比較容易消逝 B．意識具有相對獨立性，和具體事物發(fā)展并不是完全同步 C．物質決定精神，具體物質不存在了，精神也就不存在 D．正確的意識對事物的發(fā)展有巨大的促進作用中共中央、國務院召開的中央經濟工作會議12月3日至5日上午在北京舉行。針對明年經濟工作面臨的新情況、新特點，中央經濟工作會議強調，實現(xiàn)明年經濟工作的目標和任務，防止出現(xiàn)大的起落，必須穩(wěn)定、完善、落實政策，做到“三個協(xié)調”：努力實現(xiàn)速度、質量、效益相協(xié)調，消費、投資、出口相協(xié)調，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，真正做到“又好又快”發(fā)展。與過去“又快又好”提法有所不同，這次會議強調，必須深刻認識“又好又快”發(fā)展是全面落實科學發(fā)展觀的本質要求。明年經濟工作的部署主要圍繞這四個字展開。與過去相比，雖然“好”字與“快”字只是前后順序調整，但卻表明中央在經濟工作指導方針上更加注重體現(xiàn)科學發(fā)展觀的要求。“好”在“快”前，將成為明年經濟發(fā)展的一大亮點。本次會議提出2007年經濟增長目標為8%。26．從“又快又好”到“又好又快”提法的變化說明：A世界是物質的 B事物是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一 C價值觀對人們的實踐活動具有積極的指導意義 D真理是相對的，認識總是要隨著實踐的變化而變化發(fā)展。，對這一問題的不同回答決定著①各種哲學的基本性質 ②各種哲學的發(fā)展方向 ③哲學的產生 ④對其他哲學問題的回答 A.①②③ B.①②④ C.②④ D.①④“愛心大姐林秀貞用善良和愛心感動社會，被中央電視臺評為“感動中國”2006十大新聞人物?；卮?8—29題。2林秀貞從1976年開始，義務贍養(yǎng)了6位孤寡老人，資助了14名貧困家庭子女步入大中專院校，在自己的工廠里安排了8名殘疾人就業(yè)，她的無私奉獻贏得了社會的廣泛敬重。林秀貞的事跡表明①人生的價值在于對社會的責任和貢獻②只有奉獻社會和他人，才會得到社會對自己的承認和滿足 ③正確的價值選擇必須把人民群眾的利益作為最高標準 ④實現(xiàn)人生價值的必由之路是勞動和奉獻A．①②③④ B．②③④ C.①②③ D．①③④2中央電視臺作為國家的主流媒體，報道和宣傳林秀貞的感人事跡，其目的在于 B．實現(xiàn)全社會價值選擇的高度統(tǒng)一C．發(fā)揮正確價值觀對人生的指導作用 2006年冬天，氣溫比常年偏高，形成了人們通常所說的“暖冬”?；卮?617題。暖冬是一種反常的氣候現(xiàn)象，它的形成與許多人為因素有直接關系。這說明 ，人們可以隨意創(chuàng)造新的聯(lián)系 ，人的行為官S使事物產生新的聯(lián)系 C．事物的性質是由矛盾的主要方面規(guī)定的 D．事物總是不斷由低級向高級發(fā)展的3有專家指出，除非人類認識到自身行為對氣候變化的長期影響，并采取切實行動來減緩這種影響，否則，人們所熟悉的自然界“將不再存在”。這提醒我們A．必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 B．必須從根本上控制自然界的變化 C．必須運用先進的科學技術改變自然規(guī)律 D．必須放棄工業(yè)化的發(fā)展道路32．在青藏鐵路的建設中，科技工作者攻克了“多年凍土、高原缺氧、生態(tài)脆弱”三大世界性難題，保證了工程建設的順利進行。青藏鐵路與三峽工程、載人航天工程并駕齊驅，載入中華民族“敢為”的史冊。這說明（）①主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約②主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約③人們在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性 ④只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能在認識世界和改造世界的活動中取得成功 A．①② B．①③C．①③④D．①②③④33．“人知有所不為，皆賴有知恥心，如無知恥心，則無事不可為矣，風俗之美，在養(yǎng)民之恥，恥者，治教三大端?！边@表明：A．量變到一定程度必然引起質變 B．看問題要堅持一分為二的觀點，分清主流和支流C．矛盾雙方在一定條件下各向相反的方向轉化D．要用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題 34．2006年7月1日，青藏鐵路歷時四年的建設全線通車，在建設過程中，成功解決高寒缺氧，多年凍土，生態(tài)脆弱三大世界性難題。從哲學上看，這說明：A．鐵路建設中的規(guī)律具有不可抗拒性B．人類在改造自然的同時，也改變了自然界的規(guī)律 C．客觀規(guī)律與主觀能動性相互影響D．發(fā)揮主觀能動性，對認識利用鐵路建設規(guī)律至關重要35．中國明代的王守仁在一次春游時說：“你未看此花時，此花與你同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！毕铝姓f法，與王守仁的觀點相一致的是①我思故我在 ②氣者，理之依也 ③人的理性為自然界立法 ④形存則神存，形謝則神滅 ⑤存在即被感知 ⑥物是觀念的集合 A．①②③④ B．①②④⑤C．②④⑤⑥D．①③⑤⑥36．唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄。”讀一部書，要重于把握各部分的內在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了（）①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的每一個要素 ②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內部結構的有序性 ③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向 ④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認識事物 A．①②④ B．①③C．①②③D．②④37．據《人民日報》報道，產品供大于求，售價持續(xù)下跌，是近年來市場給鋼鐵企業(yè)出的一道難題。對此，邯鋼人沒有聽之任之，坐等市場好轉，而是把“冷市場”當作一次技改的好機遇，邯鋼人的做法給我們的哲學啟示是A．要把握適度原則，坐等時機 B．應抓住時機不斷促成矛盾雙方的轉化 C．辦事情應抓住時機，促成飛躍 D．主、次矛盾都不容忽視（）3“不同的社會制度，不同國家的法律，盡管在具體條文和形式上可能千差萬別，但 在本質上都只是表明和記載經濟關系的要求而已”。這句話表明 B．社會意識具有相對獨立性 39．下列和唯心主義觀點根本對立的說法是 ：①形存則神存，形謝則神滅②物是觀念的集合③謀事在人，成事在天 ④巧婦難為無米之炊 ⑤人病則憂懼，憂懼愚昧見鬼出⑥氣者，理之所依也A．①④⑤B．①③④C．①④⑤⑥D．②③④⑤國務院總理溫家寶在舉行記者招待會時說：“形勢稍好，尤需兢慎?！逼渲校熬ど鳌币娞圃姟稕芟贰皼芟U人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時是聞說有沉淪。”據此回答40—41題。40．這首唐詩包含的哲學道理主要是：A．矛盾雙方的對立性是絕對的 B．矛盾雙方的統(tǒng)一性是相對的C．事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D．事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一41．下列成語與材料中唐詩所蘊涵的哲學道理相一致的是：A．居安思危B．掩耳盜鈴C．循序漸進D．畫蛇添足42．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”民族英雄林則徐的這一詩句，不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神，在建設社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財富。這句詩體現(xiàn)的人生價值觀是：A．人生的價值在于對社會的索取B．有價值的人生不應考慮個人利益C．對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低 D．個人對社會的貢獻以社會對個人的尊重為基礎43．“八榮八恥”就是堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。社會主義榮辱觀：①是改造世界觀、人生觀、價值觀的正確取向 ②具有民族性、時代性，充分體現(xiàn)了社會主義先進文化基本要求 ③體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向，賦予青少年新的有感染力的人生信條④傳承了中華文化，吸引了外來思想文化，發(fā)展了中國社會主義道德規(guī)范體系A．①②B．①②③C．①②④D．①②③④，必須著力建設和諧文化。建設和諧文化，是推進社會和諧發(fā)展的必然要求，是構建社會主義和諧社會的重要條件，也是構建社會主義和諧社會的一項基礎性工程。建設和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。通過建設和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內容，提升人們的精神境界，引導人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向，使和諧文化與和諧社會的構建相互交融、相互促進、共同發(fā)展。運用辯證唯物論原理說明構建社會主義和諧社會為什么必須著力建設和諧文化？（6分）①世界的物質統(tǒng)一性告訴我們，物質決定意識。建社會和諧文化，是由建設有中國特色注意的經濟、政治、和構建社會主義和諧社會的必然要求（2分）②意識對改造世界具有指導作用，和諧文化的建設為構建社會主義和諧社會提供精神動力和智力支持；一是對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，和諧文化有利于豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展。（4分）47．2006年10月11日，中共十六屆六中全會審議通過了《中共中央關于構建杜會主義和諧杜會若干重大問題的決定》。蘇南地區(qū)作為經濟上率先起飛的地區(qū)，在建設和諧社會的道路上．繼續(xù)領先全國一步：善于“從剖析矛盾入手，以科學發(fā)展解題”，堅持尊重規(guī)律、尊重實際、尊重群眾，堅持在發(fā)展中維護群眾的合法權益，在不斷破解各種矛盾沖突中獲得了新的發(fā)展。該地區(qū)推行“幸福指數(shù)”，他們把老百姓的幸福感作為最重要的指標體系，在發(fā)展中始終堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，打通城鄉(xiāng)間的生產要素，促進了區(qū)域協(xié)調發(fā)展和社會和諧。蘇南地區(qū)的有益探索，對我們構建社會主義和諧社會有什么哲學啟示？（12分）（1）蘇南地區(qū)“善于從剖析矛盾人手”，啟示我們矛盾是普遍的，矛盾是事物發(fā)展的源泉動力，在建設社會主義和諧社會過程中應該正視矛盾，善于用矛盾分析方法去認識和解決問題。（3分）（2）“尊重實際、尊重規(guī)律”啟示我們世界是物質的，物質決定意識，要堅持從實際出發(fā)；事物發(fā)展是有規(guī)律的，要尊重規(guī)律，堅持實事求是。（3分）（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實踐的主休，蘇南地區(qū)“尊重群眾”“把老百姓的幸福感作為最重要的指標體系”告訴我們，必須堅持群眾觀點，走群眾路線，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點；把群眾的利益作為最高的價值標準。（3分）（4）唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的，蘇南地區(qū)始終堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，促進區(qū)域協(xié)調發(fā)展，啟示我們構建社會主義和諧社會必須堅持聯(lián)系的觀點看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法和綜合的思維方式。（3分）48．1928年，弗萊明第一個發(fā)明了抗生素——青霉素，當時被譽為人類醫(yī)學史上的一個重大的里程碑?？股貑柺篮螅瑒?chuàng)造了許多醫(yī)學奇跡，使許多疾病消失無蹤，如肺炎、腦膜炎、產褥熱、敗血癥、結核等。許多人因此而相信疾病從根本上是可以治愈的。如今，抗生素已成為應用最廣泛的治療藥品。然而抗生素的大規(guī)模應用使其潛在的弊端也越來越明顯：一是它的副作用，如氯霉素會導致血液疾病等；二是它的耐藥現(xiàn)象。日益嚴重的耐藥菌、頑固的超級細菌的誕生使得細菌耐藥問題成為全球最緊迫的公共衛(wèi)生問題?，F(xiàn)在醫(yī)學界也不再把抗生素看成是靈丹妙藥，而是慎重使用抗生素。請運用哲學生活的有關知識分析這種現(xiàn)象并指出它對我們如何發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示。(1)實踐是