【文章內(nèi)容簡介】 D．客觀唯心主義思想6．2006年3月20日《光明日報(bào)》載文指出，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，它雖然誕生于19世紀(jì)40年代，但它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展，因此具有強(qiáng)大的生命力。材料說明A．世界觀支配方法論B．馬克思主義的生命在于實(shí)踐基礎(chǔ)上的與時(shí)俱進(jìn) C．一切哲學(xué)都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)D．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)7．真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，因而，哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點(diǎn)A．正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中的作用B．錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化C．對哲學(xué)的認(rèn)識(shí)是正確的，對哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)具有片面性D．肯定了哲學(xué)對人們認(rèn)識(shí)世界的作用，否認(rèn)了哲學(xué)在改造世界中的作用 8．“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明A．運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的惟一特性D．運(yùn)動(dòng)包括宇宙間的一切變化和過程9．2006年7月18日，成都市人工降雨防雹辦公室組織人員在邛崍、龍泉驛、青白江、新都、彭州等地進(jìn)行人工增雨作業(yè)，隨著增雨炮彈的升空，成都市區(qū)及周邊都下起了中到大雨，終于給數(shù)日持續(xù)高溫的成都帶來了陣陣涼意。這說明A．認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律是認(rèn)識(shí)和改造世界的前提條件B．規(guī)律是客觀的、普遍的C．遵循事物固有的規(guī)律就無法促進(jìn)事物的發(fā)展D．人們可以把握和利用規(guī)律為人類造福 10．“大壩橫跨長江天塹，電能照亮半個(gè)中國，萬噸巨輪直達(dá)重慶，下游六省再無水禍”，自2006年5月20日三峽大壩全線建成后，三峽將按照人們的意志發(fā)揮巨大效益的美好前景再次吸引了國人的注意。這表明A．人們的主觀意志可以決定一切B．意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能產(chǎn)生巨大的效益D．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí) 11．上題材料還充分說明①人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律為人類造福②人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí)改造客觀世界 ③人們利用規(guī)律的前提是服從規(guī)律④人們可以改變規(guī)律，使其服從人們的需要A．①②B．①②③C．①③④D．②③12．2006年6月，中國兩位科學(xué)家朱熹平和曹小東在美、俄數(shù)學(xué)家取得關(guān)鍵突破的基礎(chǔ)上，解決了數(shù)學(xué)界百年未破的龐加萊猜想問題。這說明A．實(shí)踐是不斷向前推移的B．真理性認(rèn)識(shí)總是相對的C．正確的認(rèn)識(shí)來源于科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的 13．上題中的龐加萊猜想從提出到被確認(rèn)為真理，檢驗(yàn)它的標(biāo)準(zhǔn)是A．實(shí)踐B．科學(xué)理論C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)D．多數(shù)人的認(rèn)可14．在過去10年里格陵蘭冰川融化的速度正在不斷加快?？茖W(xué)家警告說，這一現(xiàn)象將會(huì)導(dǎo)致海平面升高，并導(dǎo)致世界各地出現(xiàn)更多嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害和暴風(fēng)雨，而且也會(huì)影響到動(dòng)植物的生長、珊瑚礁的形成、颶風(fēng)的威力、干旱現(xiàn)象、氣流變化以及區(qū)域性氣候等。上述材料體現(xiàn)的哲理是A．事物的聯(lián)系具有普遍性B．人為事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征 D．事物的聯(lián)系是多種多樣的15．2006年6月6日《中國教育報(bào)》載文指出，所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，是指社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)與自然、人等其他系統(tǒng)之間，在發(fā)展的速度、比例、順序等方面，需要有一個(gè)合理的安排，既要有側(cè)重點(diǎn)，又要兼顧各方，做到統(tǒng)籌兼顧。這告訴我們A．整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系B．系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體C．做任何事情都要以系統(tǒng)優(yōu)化的方法代替其他科學(xué)方法D．要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向16．由于人們觀念上的差異，人們對墻體和屋面的保溫性能并不關(guān)注，不少地方節(jié)能型房屋的推廣進(jìn)展緩慢。這告訴我們A．事物發(fā)展的前途是光明的B．新事物符合客觀規(guī)律 C．事物發(fā)展的道路是曲折的D．沒有量變就沒有質(zhì)變17．2006年7月25日提交省人大常委會(huì)審議的《河南交通安全條例》，將增設(shè)“輕微違法行為，警告后予以放行”條款。這一消息透露后，立時(shí)引起了社會(huì)的廣泛爭議，有人認(rèn)為，“千里之堤，毀于蟻穴”。一個(gè)小小蟻穴，就能毀掉千里堤壩，一次次小的輕微的交通違法就可能發(fā)展到大的交通事故。上述認(rèn)識(shí)的哲學(xué)依據(jù)是A．客觀規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．任何微小的變化最終都會(huì)對事物的發(fā)展產(chǎn)生決定性影響C．整體和部分是相互聯(lián)系不可分割的 D．量的積累達(dá)到一定程度必然會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生18．2006年是紅軍長征勝利70周年。長征是一部壯美的史詩，記載了中國共產(chǎn)黨人前無古人、艱苦卓絕的奮斗經(jīng)歷，濃縮了革命先輩對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、為實(shí)現(xiàn)理想而奮不顧身的犧牲精神、排除萬難去爭取勝利的頑強(qiáng)毅力和大智大勇，以及在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)中成長壯大的強(qiáng)大生命力。從哲學(xué)上看，革命前輩在艱苦卓絕的環(huán)境中之所以能夠保持旺盛的斗志，是因?yàn)樗麄儮僭诶щy和挫折中堅(jiān)信革命前途是光明的②堅(jiān)信精神力量對實(shí)踐的重大作用③對待困難和挫折有充分的思想準(zhǔn)備④認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)受物質(zhì)條件制約A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④19．2006年4月27日《青海日報(bào)》載文指出，我們的思想真的不需要再解放了嗎?回答顯然是否定的。因此，克服自滿情緒，防止走形式，使我省的解放思想大討論活動(dòng)真正深入下去，真正取得實(shí)效，就要堅(jiān)持具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂，針對不同對象采取不同標(biāo)準(zhǔn)和要求，在“行”上用功，“小”上切入，“具體”上著力。上述做法中主要體現(xiàn)矛盾特殊性的是 A．克服自滿情緒B．在“行”上用功C．在“小”上切入 D．在“具體”上著力20．2006年4月28日中國證券網(wǎng)載文說，在人類社會(huì)的不同時(shí)代，階級(jí)矛盾的兩個(gè)方面，既有利益沖突的對立性，也有利益一致的同一性或和諧性。這體現(xiàn)了A．世界上的事物包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面B．斗爭性就是矛盾雙方的利害沖突 C．階級(jí)矛盾是人類社會(huì)矛盾的一種而不是全部D．矛盾的同一性寓于斗爭性之中 21．2006年6月27日光明網(wǎng)載文強(qiáng)調(diào)，在入黨的結(jié)構(gòu)和比例問題上，不能搞“一刀切”，要實(shí)事求是，具體問題具體分析。這是因?yàn)锳．實(shí)事求是是唯物辯證法的核心B．從實(shí)際出發(fā)是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) C．事物之間毫無共性可言D．具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵22．2006年7月3日光明網(wǎng)載文指出，在新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)該怎樣對待馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，簡要說來，就是既要堅(jiān)持，又要發(fā)展。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展；只有發(fā)展，才能更好地堅(jiān)持。這體現(xiàn)了A．馬克思主義的辯證否定觀B．科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用C．堅(jiān)持與發(fā)展是完全統(tǒng)一的D．規(guī)律是客觀的，具有不可違抗性23．早期的電燈泡，在燈泡使用不久后，燈泡內(nèi)部就發(fā)黑。開始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的，把解決這個(gè)問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問題仍然存在。后來，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個(gè)問題。經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問題。上述材料表明①否定與肯定是辯證的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋式上升的④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④ 24．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這表明A．創(chuàng)新是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B．要敢于破除落后的思想觀念的束縛C．要敢于否定一切權(quán)威D．要敢于突破自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的制約25.“如果只研究中國，不研究世界，就會(huì)落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中國，就會(huì)脫離中國國情。”這句話主要說明（C）A．看問題要分清主流和支流B．不能忽略外因在事物發(fā)展中的作用 C．分析任何事物都要堅(jiān)持兩點(diǎn)，而不是一點(diǎn)D．要注意事物在不同時(shí)期、不同方面的特點(diǎn) 26．京劇是我國的“國粹”。觀賞京劇可以根據(jù)臉譜區(qū)分不同的角色，根據(jù)不同的唱腔辨別不同的流派。這表明DA． 27．2008年奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌在傳統(tǒng)的金屬牌上鑲嵌了中華美玉，“金鑲玉”這一創(chuàng)造性的做法啟示我們在處理中西方文化的關(guān)系上，必須立足國情，中西結(jié)合，以我為主。這體現(xiàn)了D①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一②矛盾雙方的對立統(tǒng)一③矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系④主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系A(chǔ)．①②④B．②③④C．①③④D．①②③ 28．英國一婦女駕車外出，路遇淺灘，雖然看到因下雨水沒路面，仍盲目聽從衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的“指令”繼續(xù)前進(jìn)，結(jié)果車輛被水淹沒。這啟示我們AA．要堅(jiān)持一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移B．要使客觀符合主觀C．不能相信現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)D．要充分相信自己的感覺29．自2008年3月1日起，我國個(gè)人所得稅的起征點(diǎn)由每月1600元提高至每月2000元。這次個(gè)稅起征點(diǎn)的調(diào)整既體現(xiàn)重點(diǎn)照顧中低收入者，也統(tǒng)籌兼顧財(cái)政承受能力。從辯證法的角度看，體現(xiàn)了A①要堅(jiān)持具體問題具體分析 ②想問題、辦事情要堅(jiān)持適度原則③用全面聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 ④堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀A①②③B①②④C①③④D②③④30．2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)上，圣火從水中被點(diǎn)燃，打破了“水火不相容”的傳統(tǒng)，給人留下了深刻的印象。2008年，北京奧運(yùn)會(huì)火炬“祥云”的設(shè)計(jì)思路再次打破“紙”與“火”難以共存的傳統(tǒng)，從而詮釋了奧林匹克精神融合、共榮共生的理念。上述兩種設(shè)計(jì)思路所體現(xiàn)的哲理是A．創(chuàng)造性思維可以不受客觀法律的制約B．打破常規(guī)、逆向思維是創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)C．要敢于否定一切，樹立創(chuàng)新意識(shí)，革故鼎新D．矛盾雙方的統(tǒng)一是具體的、有條件的主觀題：，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對此人們有不同的看法。有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式；有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容、對人們精神世界帶來消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。運(yùn)用矛盾分析方法對上述兩種看法進(jìn)行分析。3某鄉(xiāng)政府根據(jù)縣有關(guān)部門的意見，要將該鄉(xiāng)各村的部分跟耕地和果園挖成養(yǎng)殖水產(chǎn)的魚塘，以增加水產(chǎn)養(yǎng)殖，但大多數(shù)村的農(nóng)民反對這樣做。他們認(rèn)為，該鄉(xiāng)離市區(qū)近，蔬菜、柑桔銷路好，又有種植蔬菜和柑桔的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)政府通過進(jìn)一步論證后，決定根據(jù)該鄉(xiāng)的具體情況加強(qiáng)對農(nóng)民培育蔬菜的技術(shù)指導(dǎo)，并指導(dǎo)農(nóng)民對橘園進(jìn)行“三荒一改”，從而使農(nóng)民種菜植橘經(jīng)濟(jì)效益可觀。⑴上述材料包含了唯物論的什么哲理？ ⑵該鄉(xiāng)政府的決定如何體現(xiàn)這一哲理的？33．高中物理、化學(xué)等課程向我們介紹了很多大膽精彩的猜想、精確控制的實(shí)驗(yàn)、正確有效的定律。然而，科學(xué)探索充滿了失敗、挫折和不測。如，諾貝爾為發(fā)明安全炸藥，多次身受重傷；美國航天飛機(jī)“挑戰(zhàn)者”號(hào)和“哥倫比亞”號(hào)先后發(fā)生爆炸和解體，多名宇航員殉難；中學(xué)數(shù)學(xué)教師歐姆發(fā)現(xiàn)的電阻定律長期得不到德國權(quán)威們的承認(rèn)；修道院教士孟德爾的遺傳定律被一些權(quán)威抵制達(dá)34年之久……。正是人類的孜孜以求，終使科技成果層出不窮。結(jié)合材料分析人類科學(xué)探索的歷程是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的。10分34．從中國國情出發(fā)，在東部先發(fā)展起來以后，黨中央提出了西部大開發(fā)計(jì)劃。隨著我國綜合國力的提高，為了促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)一步全面發(fā)展，2004年12月29日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議又提出實(shí)施“中部崛起”戰(zhàn)略。2005年3月十屆全國人大三次會(huì)議溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中進(jìn)一步抓緊落實(shí)中央提出的“中部崛起”戰(zhàn)略。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析中央提出“中部崛起”戰(zhàn)略的正確性。面地只言利，或只言弊。（5分）②看問題要分清主流和支流。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)負(fù)面問題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不能因噎廢食。對存在的問題也要努力解決。（5分）（1）上述材料包含了物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映；意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，可以指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展。這就要求我們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。（2）①該鄉(xiāng)政府具體分析了該鄉(xiāng)的實(shí)際情況，即離市區(qū)近，蔬菜、柑橘銷路好，又有種植經(jīng)驗(yàn)，對農(nóng)民加強(qiáng)種植技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)。這是物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的體現(xiàn)。②該鄉(xiāng)正確決策并對農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，使農(nóng)民種菜植橘取得客觀經(jīng)濟(jì)效益。這是意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)作用、正確意識(shí)對事物發(fā)展的指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。①事物的發(fā)展是永恒的和普遍的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，是事物的前進(jìn)與上升。（方法論）人類探索科學(xué)的歷程就是科學(xué)發(fā)展和人類不斷進(jìn)步的過程。3分②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。（方法論）人類科技成果不斷，說明事物發(fā)展的前進(jìn)性；而人類科學(xué)探索不可能一帆風(fēng)順，科學(xué)蒙難是科學(xué)發(fā)展曲折性的表現(xiàn)。3分③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的過程。（方法論）人類科學(xué)探索的歷程充滿了失敗、挫折和不測，但由于人類的孜孜以求，科技成果層出不窮，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。4分2）事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的。當(dāng)前中央提出“中部崛起”戰(zhàn)略是我國綜合國力有了較大提高后，“中部崛起”的條件已經(jīng)具備。（3）整體和部分是相互聯(lián)系的，整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。這就要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展?！爸胁酷绕稹庇欣谡麄€(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于提高我國的綜合國力。第Ⅱ卷（非選擇題共40分）高二政治（必修3生活與哲學(xué)）模擬試題參考答案一、選擇題：（每小題2分，共60分）二、非選擇題：（4道小題，共4 0分）（1）人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)也得到社會(huì)對自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。其中人的價(jià)值就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（5分）（2）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主客觀條件。就客觀條件而言，人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件、創(chuàng)造價(jià)值的條件都由社會(huì)提供；就主觀條件而言，就是要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，在砥礪自我中走向成功，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。(5分)31.①世界的物