【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 灌的填鴨式的教學(xué)，否則達(dá)不到學(xué)生自己想要的知識(shí)，那么這種課堂教學(xué)是失敗的，是做無(wú)用功。盡管現(xiàn)在的高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)已由過(guò)去填鴨式教學(xué)發(fā)展到今天的啟發(fā)式教學(xué)，但是制度不完善，仍然存在一些問(wèn)題，一些學(xué)校的鑒賞課還是建立在很隨意的教學(xué)模式上，或者上美術(shù)課就是自習(xí)課的局面里，這種問(wèn)題是多種原因并存的。但是，要想改變這種局面，就其本質(zhì)而言，必須認(rèn)清這門課的真正本質(zhì)上的東西，跟其他文化課學(xué)習(xí)是有很大的不同，如果往這方面去思考，那么美術(shù)的鑒賞課教學(xué)上的提高有很大的革新與發(fā)展空間。我認(rèn)為，在鑒賞課的教學(xué)活動(dòng)中，只給學(xué)生講述理論知識(shí)，一些畫家的作品和教材上見(jiàn)過(guò)的熟為人知的知識(shí)，與其說(shuō)是老師在教授，還不如讓學(xué)生自己根據(jù)學(xué)習(xí)的規(guī)律去閱讀書本。這種鑒賞課的教學(xué)學(xué)生雖很輕松，沒(méi)有什么壓力，但卻造成了學(xué)生對(duì)知識(shí)的局限，學(xué)不到應(yīng)有的知識(shí)，說(shuō)到底是一種在美術(shù)知識(shí)上的停滯，很容易讓他們走向刻板、僵化，到頭來(lái)感受美欣賞美的這種真正內(nèi)涵也將成為浮云。那么目前，新課標(biāo)下的美術(shù)鑒賞課教學(xué)應(yīng)該融入到現(xiàn)代教學(xué)方式和教學(xué)體驗(yàn)中去，從課題設(shè)置和課程安排，到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施，都應(yīng)該有意識(shí)地滲透出現(xiàn)代教學(xué)的美學(xué)思想和價(jià)值取向，尊重教學(xué)的客觀規(guī)律，建立師生之間的互動(dòng)和默契，提倡在教學(xué)中老師和學(xué)生的創(chuàng)造性思想和個(gè)性的觀點(diǎn)的啟發(fā)，拓展美術(shù)鑒賞課教學(xué)的廣泛性和靈活性。要把這種教學(xué)普遍納入整個(gè)高中美術(shù)教學(xué)的規(guī)律中去，展現(xiàn)老師教學(xué)的個(gè)性表現(xiàn)，使這樣的教學(xué)很自然地融入到整個(gè)高中教學(xué)的環(huán)節(jié)中去，以顯示出高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格和思想內(nèi)涵，高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新方法如付諸行動(dòng)，我個(gè)人的觀點(diǎn)認(rèn)為，這種教學(xué)使我們所有的高中美術(shù)教師在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，重新獲得了新的生機(jī)和活力。 高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)有待改進(jìn)和創(chuàng)新，需要我們所有的高中美術(shù)教師共同的努力，創(chuàng)造出一個(gè)有生命力的，有創(chuàng)新的教學(xué)體系。第四篇：美術(shù)鑒賞課論文美術(shù)鑒賞課論文論文題目： 美術(shù)教育如何適應(yīng)素質(zhì)教育 院系：電子與電氣工程系專業(yè)：電子信息工程班級(jí)：姓名： 學(xué)號(hào)：上課班級(jí)：【摘要】新世紀(jì)，高校美術(shù)教育也與所有學(xué)科一樣，面臨著未來(lái)的發(fā)展問(wèn)題。從面向全體的素質(zhì)教育出發(fā)，我國(guó)高校美術(shù)教育的目標(biāo)將面臨著調(diào)整，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。本文對(duì)美術(shù)教育和素質(zhì)教育給予了科學(xué)定位。提出了目前美術(shù)教育中存在的問(wèn)題，以及美術(shù)教育適應(yīng)于素質(zhì)教育的方法和對(duì)策?！娟P(guān)鍵詞】美術(shù)教育素質(zhì)教育問(wèn)題對(duì)策一、美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要地位‘素質(zhì)’一詞的本意是指“事物的主要成分、質(zhì)量或本性”。教育學(xué)對(duì)素質(zhì)的概念解釋即指在人先天基礎(chǔ)上，通過(guò)教育和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)而形成的人的本質(zhì)，是對(duì)人的道德審美性等內(nèi)涵的系統(tǒng)整合。素質(zhì)教育是一種與現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相匹配的現(xiàn)代教育思想，其宗旨是通過(guò)現(xiàn)代教育方式和手段，向受教育者傳授思想和科技知識(shí)，使之具有適應(yīng)未來(lái)的品格、能力和思想方法。美術(shù)教育的定義是將人類在視覺(jué)藝術(shù)方面創(chuàng)造的理論、技法及成果，按照教育規(guī)律再創(chuàng)造成適合不同對(duì)象的教學(xué)材料，用科學(xué)的教育方法和手段來(lái)培養(yǎng)公民對(duì)美的認(rèn)識(shí)、判斷和創(chuàng)造能力的教育活動(dòng)?？梢?jiàn)，美術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)公民的素質(zhì)，也是立足于提高學(xué)生的文化層次、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力上。美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的一部分，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)于提高全民族文化素質(zhì)有著特殊意義。把藝術(shù)教育由專門傳授技法、技能轉(zhuǎn)為培養(yǎng)素質(zhì)，這是美術(shù)教學(xué)的革新，它符合現(xiàn)代教育思想與規(guī)律。如果說(shuō)科學(xué)主要影響人的理智和認(rèn)識(shí)，道德主要影響人的意志和行為，那么藝術(shù)則是同時(shí)影響人的思想、感情、意志、理想、興趣和愛(ài)好。由此我們不難看出，美術(shù)教育在以培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代新型人才為目標(biāo)的素質(zhì)教育中所起到的重要作用。二、高校美術(shù)教育目前存在的問(wèn)題(一)學(xué)生的藝術(shù)文化素質(zhì)普遍偏低大多數(shù)藝術(shù)生藝術(shù)文化素質(zhì)偏低，原因主要有以下幾個(gè)方面：(1)學(xué)生在中小學(xué)階段美術(shù)等藝術(shù)方面的課程不受重視，有的甚至被其它課程取代，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏想象力、藝術(shù)思維觀念貧乏等。(2)大學(xué)擴(kuò)招后，由于報(bào)考美術(shù)專業(yè)采取了降低文化課錄取分?jǐn)?shù)線的做法，在社會(huì)上無(wú)形中形成了報(bào)考美術(shù)專業(yè)不需要有很高文化水平的觀念，于是一部分考生就是在“文理走不通，藝術(shù)好成功”的想法支配下，選擇了報(bào)考美術(shù)專業(yè)這一通往大學(xué)之門的捷徑。他們只須花很少一點(diǎn)時(shí)間，強(qiáng)化一下美術(shù)考試的內(nèi)容，一般就可以獲得美術(shù)專業(yè)考試的合格證書，于是就造成了很多人的投機(jī)取巧。(3)美術(shù)高考在題名內(nèi)容等方面也過(guò)于簡(jiǎn)單化、程式化，幾十年來(lái)沒(méi)有多大變化，測(cè)試點(diǎn)往往是考生的技能和技巧，而沒(méi)有增加測(cè)試其藝術(shù)修養(yǎng)和系統(tǒng)知識(shí)。學(xué)生的藝術(shù)與文化素質(zhì)低是造成美術(shù)教育教學(xué)起點(diǎn)低的重要原因。從廣義上講，學(xué)生文化程度越高其專業(yè)造詣高的可能性越大。文化素養(yǎng)和專業(yè)是互相依存、互相促進(jìn)的關(guān)系?？梢?jiàn)，重視考核學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維遠(yuǎn)比考核繪畫技巧重要的多。(二)綜合素質(zhì)與質(zhì)量不高一是長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)中實(shí)施的應(yīng)試教育．訓(xùn)練出了一大批考試機(jī)器，這其實(shí)也是對(duì)人的不尊重；二是人文教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)相對(duì)落后，導(dǎo)致學(xué)生不健全發(fā)展、素質(zhì)畸型的惡果得以產(chǎn)生；三是嚴(yán)重脫離社會(huì)和職業(yè)，使學(xué)生難以適社會(huì)和職業(yè)的要求。目前高等教育的情況：一是過(guò)弱的文化熏陶，使學(xué)生人文素質(zhì)不高；二是過(guò)窄的專業(yè)教育，使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬、學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；三是過(guò)重的實(shí)用主義導(dǎo)向，使學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；四是過(guò)強(qiáng)的共性制約，使學(xué)生個(gè)性發(fā)展不足．由此導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨(dú)立思考、鉆研和創(chuàng)新的能力。(三)模仿式學(xué)習(xí)方法，缺乏創(chuàng)新精神由于這種思維定勢(shì)的影響，傳統(tǒng)的教育思想認(rèn)為，學(xué)校的主要作用是傳授知識(shí)，學(xué)生到學(xué)校來(lái)的主要目的是希望 道德素養(yǎng)、健康素質(zhì)等的提高過(guò)程一樣．也有不同的階段、老師灌輸知識(shí)，也就是模仿老師的知識(shí)。于是模仿變成了學(xué) 不同的層次、不同的水平，也就是說(shuō)，無(wú)論什么年齡，什么生的基本思維方式，這也形成了他們今后工作中的行為方式，從事什么工作的人，其審美素養(yǎng)都應(yīng)該同他的其式，在這種價(jià)值觀念的約束下，學(xué)生不去追求創(chuàng)新。今天的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)高度發(fā)展，真實(shí)描摩現(xiàn)實(shí)的行為已成為技巧，它不再是創(chuàng)造性藝術(shù)，僅僅是一種描摩形式而已．因?yàn)樗呀?jīng)喪失了藝術(shù)的根本精神內(nèi)核——?jiǎng)?chuàng)新。從心理學(xué)上，模仿與創(chuàng)新是兩種不同的思維過(guò)程，沒(méi)有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，就很難激發(fā)出創(chuàng)新能力。三、高校美術(shù)教育適應(yīng)素質(zhì)教育的對(duì)策和方法(一)轉(zhuǎn)變美術(shù)教育觀念轉(zhuǎn)變美術(shù)教育的觀念，切實(shí)將美術(shù)教育轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)是歷史的必然，是教育自身發(fā)展和自我完善的必然結(jié)果。對(duì)此我們應(yīng)以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)為辦學(xué)為 宗旨，貫徹因材施教的方針，促進(jìn)學(xué)生將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)，并注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。只有轉(zhuǎn)教育觀念、提高文化藝術(shù)素質(zhì)，從傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出具有綜合能力的、整體素質(zhì)高的學(xué)生。要通過(guò)向全體學(xué)生實(shí)施有效的素質(zhì)型的美術(shù)教育，全面進(jìn)行美術(shù)教育目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方法的改革．并以這種美術(shù)教育觀念為主導(dǎo)．努力提高國(guó)民的美術(shù)文化素質(zhì)。(二)提高國(guó)民的美育素養(yǎng)世界文明向我們生動(dòng)地表明：真、善、美是人類文明的三大支柱，它們猶如鼎之三足，其中有一足不濟(jì)，文明之鼎便會(huì)傾斜乃至坍塌。人類對(duì)自然美、社會(huì)美、工藝美、藝術(shù)美乃至人體美、人性美、人格美等等不斷探索的歷史證明，人在孜孜不息地追求著物質(zhì)享受的同時(shí)，也孜孜不息地追求著美的享受；人不僅努力按照美的規(guī)律改造客觀世界，也努力按照美的規(guī)律塑造自己。毫無(wú)疑問(wèn)，缺少美的文明是畸形的文明，缺少美育的教育是不完全的乃至畸形的教育。無(wú)論是一個(gè)人還是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家，其審美意識(shí)的強(qiáng)弱和審美水平的高低，不僅決定著其精神文明的水準(zhǔn)，而且決定著其物質(zhì)文明建設(shè)的水平。而國(guó)民審美意識(shí)的強(qiáng)弱和審美水平的高低，又決定于美育在國(guó)民教育中的地位與實(shí)施水平。因此，對(duì)美育的意義及其在國(guó)民教育中地位的認(rèn)識(shí)水平，無(wú)疑是正確有效地實(shí)施美育的最重要前提。然而，那中認(rèn)為“只有對(duì)中小學(xué)生才能實(shí)施美育”，而在高校教育和成人教育中“不宜”或“不必”實(shí)施美育，或認(rèn)為高等學(xué)校分析問(wèn)題的能力，關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)他們發(fā)掘個(gè)人的 進(jìn)行審美教育“只是文學(xué)藝術(shù)專業(yè)的事”，對(duì)非文學(xué)藝術(shù)專業(yè)的人來(lái)講“無(wú)必要”等等的認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的。(三)加強(qiáng)學(xué)生的人文教育要在美術(shù)教育中開展人文文化素質(zhì)教育。什么是人文文化?凡自然和技術(shù)以外的文化都可以稱為人文文化。人文文化的作用不可以低估，它是巨大的，是形成人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。首先，在某種意義上，它決定著一個(gè)民 會(huì)關(guān)注的方式僵滯化了。族的生死存亡，如一個(gè)民族的凝聚力和自豪感等就是在本民族長(zhǎng)期的人文文化的教育熏陶下形成的。其次，人文文化也能幫助我們做人，它是提高人的道德感的基礎(chǔ)，它使我們的情感得到陶冶、心靈得到升華，它還能給我們間接的人生哲理和人生體驗(yàn)。第三，人文文化還可以幫助我們做事，人的人文文化底蘊(yùn)越寬厚，其視野就越寬，創(chuàng)造才能就越高。就愈能成就事業(yè)。所以，人文文化也是素質(zhì)教育最重要的內(nèi)容之一，沒(méi)有人文文化，也就談不上素質(zhì)教育。而目前不少藝術(shù)生對(duì)中國(guó)的歷史文化、文學(xué)藝術(shù)等了解得太少，這無(wú)疑是嚴(yán)重的缺憾，也很難適應(yīng)提高素質(zhì)的要求。(四)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐能力藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵是創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，而創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和形成要有良好的環(huán)境條件．要有一種氛圍。我們應(yīng)該注意創(chuàng)造適合優(yōu)秀人才成長(zhǎng)的寬松條件，營(yíng)造濃厚的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在這種環(huán)境和氛圍中受到感染。因此，教師要注意對(duì)學(xué)生求知欲和創(chuàng)造欲的培養(yǎng)，在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力，改變僵化的教學(xué)方式，增加師生之間平等的交流；要為學(xué)生思考問(wèn)題、探索問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造提供最大的發(fā)展空，不要束縛