談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生婚前性行為的看法最終版(編輯修改稿)
2025-11-09 12:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，緊隨其后的是“身體親密接觸”（%），而這一行為通常也被認(rèn)為是“邊緣性行為”。應(yīng)用倫理學(xué) 07300110024 王卉事實(shí)上，并非如此，讓我們?cè)賮砜匆恍?shù)據(jù)。當(dāng)被問及“現(xiàn)在大學(xué)生的性觀念開放嗎”，超過半數(shù)的大學(xué)生表示“還行”；又有六成的被調(diào)查者表示如果身邊有人未婚便有了性行為“和自己無(wú)關(guān)，沒有理由干涉他人”；當(dāng)被問及“你周圍的同學(xué)對(duì)婚前性行為的看法如何”，八成的大學(xué)生則表示“還可以接受”?！?0后”“90后”的大學(xué)生并不是在所有方面都是特立獨(dú)行的，對(duì)于這些問題，他們不約而同地選擇了模糊的，中性的態(tài)度。通過交叉分析發(fā)現(xiàn)，即便在有過性經(jīng)歷的17名大學(xué)生中，他們對(duì)于婚前性行為的態(tài)度也僅表示“可以接受”而非“贊同”。由此可見，無(wú)論有否性經(jīng)歷，大學(xué)生本身對(duì)于婚前性行為的看法是模糊不清的，對(duì)此持著不置可否的態(tài)度。或許是受家長(zhǎng)的影響（不到一成的家長(zhǎng)允許子女有婚前性行為），大多數(shù)大學(xué)生不確定自己將來是否會(huì)有婚前性行為，處于這樣的心理，許多大學(xué)生也是直到對(duì)方或自己提出要求時(shí)才明白自己的態(tài)度，因此，社會(huì)輿論在談到大學(xué)生婚前性行為時(shí)，不應(yīng)當(dāng)戴上色眼鏡來看待，打上“當(dāng)代大學(xué)生貞操觀念淡薄”、“‘80后’提倡婚前性行為”之類的標(biāo)簽。事實(shí)上，在谷歌上搜索“大學(xué)生婚前性行為”，幾乎全部都是負(fù)面新聞或反對(duì)態(tài)度，把“大學(xué)生”和“性”放在一起，就只能得到這樣一個(gè)令人遺憾的現(xiàn)狀嗎？“愛至上”讓我們踏出那一步讓我們還是用數(shù)據(jù)說話。當(dāng)被問及如何看待婚姻的時(shí)候，有超過半數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為是“神圣的”；又比如，問及“性——讓你聯(lián)想到什么”，六成的被調(diào)查者認(rèn)為是“自然”；以及九成的被調(diào)查者認(rèn)為“先有愛，后有性”；此外，面對(duì)“如果自己的性要求被拒絕”，%的被調(diào)查者表示“不能接受”。通過如上數(shù)據(jù)，我們不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的婚戀觀是單純的，在主流文化導(dǎo)向的影響下，大部分大學(xué)生都認(rèn)為必須先有愛后有性，在一段感情中，愛是基礎(chǔ)也是最不能缺失的，相比之下，性只是表達(dá)愛的一種比接吻更私密的形式?！皭壑辽稀保乾F(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生對(duì)待感情的態(tài)度，形成“愛至上”觀念的原因有很多，例如社會(huì)發(fā)展使得家庭多有較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等等，本文在此不一一討論。但，值得注意的是，正是這種“愛至上”的觀念使得大學(xué)生們不再恪守上一輩的貞操觀，從而發(fā)生婚前性行為。因此，%的人認(rèn)為“直到婚前都不可以發(fā)生性行為”，也就是說，近八成的大學(xué)生有可能會(huì)發(fā)生婚前性行為，并且有三分之一的受訪者表示，在“確定互相的感覺的時(shí)候”可以發(fā)生性行為。事實(shí)上，“確定互相的感覺”這一概念非常模糊，卻是選擇比例最高的。再比如，四成的被調(diào)查者第一次與戀人發(fā)生性行為是出于“想要占有對(duì)方”（排第一），%的被調(diào)查者是出于“迎合應(yīng)用倫理學(xué) 07300110024 王卉在發(fā)生性行為的時(shí)候只考慮對(duì)于對(duì)方的感情，也就是說，“只要有愛就可以”。再深入猜測(cè)，恐怕許多有性經(jīng)歷的大學(xué)生的“第一次”都是在一時(shí)沖動(dòng)之下發(fā)生的。相比之下，“反正要結(jié)婚”則完全沒有被選，那么，大學(xué)生究竟是如何看待性與婚姻的？婚姻與性沒有關(guān)系 “非處”也可以接受傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，性行為是發(fā)生在結(jié)婚之后的，一旦有了婚前性行為，“必須要男方負(fù)責(zé)”，“非對(duì)方不嫁（娶）”之類的想法便隨之而來，然而當(dāng)代社會(huì)這些想法早已被大學(xué)生們拋棄了。在已有性經(jīng)歷的被調(diào)查者中，僅有一人認(rèn)為在發(fā)生性行為后對(duì)方“要負(fù)責(zé)，非對(duì)方不嫁（娶）”。至于負(fù)責(zé)不負(fù)責(zé)的問題則存在比較大的分歧，%的人表示“要負(fù)責(zé)，但未必和婚姻掛鉤”，%的則表示“不用負(fù)責(zé)，雙方都是自愿的”?？梢姡诖髮W(xué)生看來，婚姻與性是分開的兩樣事物，正如同戀愛的對(duì)象未必是結(jié)婚的對(duì)象一樣。討論婚前性行為，“處男/處女”是一個(gè)無(wú)法回避的問題，在此次調(diào)查中，我們也確實(shí)發(fā)現(xiàn)了有男生表示不愿意接受非處女，甚至出現(xiàn)已有性經(jīng)歷的男生堅(jiān)決不接受非處女。對(duì)于這一問題，爭(zhēng)議由來已久，更有女性被調(diào)查者表示希望可以正確看待地看待處男處女。但值得慶幸的是，大多數(shù)男生以及女生，對(duì)于結(jié)婚對(duì)象是否處男/處女還是較為寬容的，過半數(shù)的男生不在乎對(duì)方是否處女，而六成的女生不在乎對(duì)方是否處男。此外，也有一定數(shù)量的受調(diào)查表示就算不是處男/處女，也愿意勉強(qiáng)接受?；蛟S是出于生理上的差異，女生在這一問題上比男生要寬容得多，在此，我們也希望更多的男生能夠擺正心態(tài)看待處女?？偨Y(jié)面對(duì)婚前性行為，當(dāng)代大學(xué)生確實(shí)應(yīng)該有更多的冷靜思考，在事前有較充分全面的考應(yīng)用倫理學(xué) 07300110024 王卉僅僅是感性的因素是不夠的，也應(yīng)當(dāng)理性考慮事后的種種可能發(fā)生的情況。除了這些大學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到的，學(xué)校、家庭則應(yīng)當(dāng)給予大學(xué)生更多的心理和生理指導(dǎo)與正確的導(dǎo)向，在此次調(diào)查者中，有七成的大學(xué)生表示大學(xué)期間的戀愛是需要正確引導(dǎo)的。而社會(huì)方面，則應(yīng)當(dāng)給予更多的理解，而不是讓諸如“大學(xué)生婚前性行為有哪些危害”這樣的新聞標(biāo)題充斥在網(wǎng)頁(yè)上。此外，還有許多的人表示對(duì)“80后”“90后”的大學(xué)生難以理解，拿一些極端的事例說我們過于開放，事實(shí)上這只是我們大學(xué)生中的一小部分，不能以偏概全。這樣的社會(huì)環(huán)境對(duì)于容易產(chǎn)生逆反心理的大學(xué)生是不利的。我們呼吁的是一個(gè)開明的、寬容的、能夠給我們更多幫助的社會(huì)，而不是一個(gè)只會(huì)說教的社會(huì)。注：本次調(diào)查基于網(wǎng)絡(luò)調(diào)查平臺(tái)“問卷星”（），全部數(shù)據(jù)均真實(shí)有效，可于該網(wǎng)站查詢。本小組成員：王卉 07300110024 漢語(yǔ)言文學(xué)附：大學(xué)生婚前性行為調(diào)查問卷應(yīng)用倫理學(xué)第1題：您的年級(jí)是？ [單選題] 第2題：您的父母婚姻情況是[單選題] 第3題：你覺得你父母對(duì)性的看法如何？[單選題] A． 非常保守，決不允許子女有婚前性行為B． 一般般，最好不要出現(xiàn)婚前性行為 C． 非常開放，是否有性行為是子女的自由第4題：你與父母討論過有關(guān)性方面的
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