談?wù)勀銓?duì)經(jīng)濟(jì)法與民法關(guān)系的看法(編輯修改稿)
2024-11-19 03:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 地獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，不論是哪種情形，都給公開(kāi)、透明、公平的市場(chǎng)運(yùn)作蒙上了陰影。二、簡(jiǎn)述搭售行為的構(gòu)成條件？（1)其行為主體是經(jīng)營(yíng)者，并且通常是具有經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)的經(jīng)營(yíng)者，是從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的法人、其他經(jīng)濟(jì)組織或個(gè)人。(2)經(jīng)營(yíng)者主觀(guān)上存在故意，客觀(guān)上侵害了相對(duì)交易人的權(quán)益，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)濫用。搭售行為常見(jiàn)的是發(fā)生在該經(jīng)營(yíng)者的商品具有一定獨(dú)特性，并具有一定市場(chǎng)支配力的情況下。(3)搭售行為是不合理的，在一定條件下存在違法性。(4)經(jīng)營(yíng)者利用其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)違背相對(duì)交易人的意愿強(qiáng)行搭售商品或服務(wù)，交易人被迫接受。三、試述行政性壟斷的特征？(1)行為的實(shí)施主體是政府及其部門(mén)。一般不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的主體都是經(jīng)營(yíng)者，而此類(lèi)行為的主體是政府機(jī)關(guān)包括政府及其所屬部門(mén)。(2)行為在客觀(guān)上表現(xiàn)為濫用行政權(quán)力。政府及其所屬部門(mén)依法行使管理經(jīng)濟(jì)的權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控、干預(yù)是國(guó)家的基本職能之一。但這種干預(yù)應(yīng)是統(tǒng)一的、間接的和合法的；而行政壟斷則是行政權(quán)力的濫用，它對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是分散的、直接的和違法的。(3)行政壟斷行為具有較強(qiáng)的抽象性。行政壟斷是以政府命令、決議、政策或其他具有普遍約束力的行為規(guī)則形式表現(xiàn)，行為的內(nèi)容針對(duì)不特定的經(jīng)營(yíng)者和不特定經(jīng)營(yíng)行為。(4)行為具有鮮明的強(qiáng)制性。行政壟斷行為以行政權(quán)力為支撐、借助行政權(quán)力的權(quán)威干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，普通市場(chǎng)主體不能抗拒和逃避行政壟斷的強(qiáng)制力量。犯罪學(xué)試題一、簡(jiǎn)述預(yù)防犯罪的基本原則，以及犯罪社會(huì)預(yù)防的特點(diǎn)？一、犯罪預(yù)防的基本原則物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)相結(jié)合原則。治標(biāo)預(yù)防與治本預(yù)防相結(jié)合原則。專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)與群眾路線(xiàn)相結(jié)合原則。系統(tǒng)化原則。法治原則。二、犯罪社會(huì)預(yù)防的特點(diǎn)二、試論犯罪學(xué)與刑法學(xué)的關(guān)系？第二篇：談?wù)勀銓?duì)養(yǎng)老的看法談?wù)勀銓?duì)養(yǎng)老的看法如今，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)的生活水平和醫(yī)療水平也比以前有了很大的改善。人的平均壽命也在不斷的延長(zhǎng)，中國(guó)在逐步進(jìn)入老齡化的發(fā)展階段。因此老年人迅速增長(zhǎng)，也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，老年人隨著身體素質(zhì)的下降，失去了或者部分失去了工作的能力，沒(méi)有可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)收入，但是需要生存，必須有一部分階層的人來(lái)贍養(yǎng)老人，那么矛盾就出來(lái)了。由誰(shuí)來(lái)贍養(yǎng)老人，無(wú)疑對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起不了促進(jìn)作用的。我當(dāng)時(shí)看了《明天我們?nèi)绾勿B(yǎng)老》這個(gè)視頻。有一位養(yǎng)老研究者說(shuō)日本的經(jīng)濟(jì)體制和模式都沒(méi)有出任何問(wèn)題，但是日本的經(jīng)濟(jì)不能迅速的發(fā)展，很大一部分原因就在于養(yǎng)老費(fèi)用。但是從人性和道德層面的考慮，養(yǎng)老問(wèn)題是子女應(yīng)盡的義務(wù)，是國(guó)家亟待解決，必須給予補(bǔ)助的民生問(wèn)題，國(guó)家不提供養(yǎng)老，社會(huì)矛盾也同樣會(huì)激化，不利于社會(huì)穩(wěn)定。既然養(yǎng)老這個(gè)問(wèn)題是所有共同要面對(duì)的，那么，怎樣保證養(yǎng)老問(wèn)題對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)的負(fù)擔(dān)達(dá)到最小，是我們?cè)摽紤]。在這里，我僅提供幾點(diǎn)建議僅供參考：我認(rèn)為家庭贍養(yǎng)還是應(yīng)該為主流，在家庭贍養(yǎng)中，特別是老人們對(duì)子女的關(guān)愛(ài)，精神上的慰藉是尤其重要的。我認(rèn)為將老人送往敬老院和社區(qū)養(yǎng)老院是最后才應(yīng)考慮的，許多老人不要求自己生活的多富裕，更重要的是能看到自己的子女，或者孫子女，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)更是一件開(kāi)心的事。有自理能力的老人其實(shí)也是可以為子女代管小孩和日常的家務(wù)處理，這反而為子女減輕了生活負(fù)擔(dān)。子女也應(yīng)該提前便有預(yù)算，為老人買(mǎi)好養(yǎng)老保險(xiǎn)。年輕人應(yīng)該有及時(shí)養(yǎng)老的觀(guān)念。其次，對(duì)于農(nóng)民而言，擁有自己的一塊土地，許多老人也是愿意進(jìn)行農(nóng)作的。而對(duì)于生活不能自理的老人，除了子女更多的關(guān)懷下和養(yǎng)老金補(bǔ)助下，子女向政府反映民情，情況屬實(shí)后，政府也應(yīng)該給予每一個(gè)月的生活補(bǔ)貼，生活補(bǔ)貼按該家庭的經(jīng)濟(jì)情況和老人的具體實(shí)情而定。國(guó)家應(yīng)頒布政策鼓勵(lì)老人在家中安排一些簡(jiǎn)
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