【文章內(nèi)容簡介】 的根本，就會大大降低教育的效果。一段時期以來，我始終在思索“教育的本質(zhì)是什么”。因為我覺得，要想做好教育，必須首先要從宏觀上弄明白教育是怎么回事，要達到什么樣的終極目標，學校到底要給孩子什么。惟其如此，教育才不會偏離正常的軌道。教育是什么? 古今中外的教育家和想家，對此一問題的看法見仁見智，莫衷一是。在中國古代文字的形成過程中，“教”和“育”字在甲骨文中都已出現(xiàn)，篆字表意更接近現(xiàn)代。甲骨文時期，＝（爻，算籌）﹢（子）﹢（攴，手持鞭子、棍杖）。造字本義：用體罰手段訓導孩子作算術(shù)。發(fā)展到篆文時期，“爻”代表《易經(jīng)》等傳統(tǒng)文化典籍，“教”意為施教者通過嚴格的教學組織紀律而向受教者傳授傳統(tǒng)的文化典籍。篆文的＝（頭朝下出生的嬰兒，象征先天具有叛逆性）﹢（肉），表示生子并養(yǎng)育?！墩f文解字》說，“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。不難看出，古人已經(jīng)認識到：教育的本質(zhì)是育人。現(xiàn)代教育對教育本質(zhì)的認識更是眾說紛紜，中西亦有著顯著差異?！吧鐣f”與“個性化說”之辯，“培養(yǎng)人說”與“傳遞說”（傳遞知識、文化、生命意義）之辯，教育即生活，教育的本質(zhì)是愛，教育就是喚醒等等，似乎讓人無所適從。其實，教育本質(zhì)并不是一貫的、穩(wěn)定的、唯一的，不是非此即彼。因為教育是人為和為人的社會實踐活動，不同時代、不同文化背景中的人往往從各自生存處境出發(fā)表達他們對教育的理解與期望，而人類生存環(huán)境的變化必然導致人們對教育理解的變化，這也是為什么總要進行教育改革的原因，就是要適應不斷變化發(fā)展的時代的需要。這樣看來，教育本身無時不在變化發(fā)展中，教育本質(zhì)是教育特定發(fā)展階段的本質(zhì)，并不是“一”而是“多”。那么，當前應該如何認識教育的本質(zhì)呢？教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育的本質(zhì)屬性。這就有必要搞清“達到什么目的”和“培養(yǎng)什么人”兩個問題。要明確“教育目的”，就要兼顧教育與社會、教育與生活、教育與人類、教育與人的關系。從教育與社會的關系來說，教育是促進個人社會化的過程，要培養(yǎng)合格的公民（優(yōu)秀的職業(yè)技能、良好的公民道德）和社會需要的人才。從教育與生活的關系來說，教育是要教會學生做人做事，是為完美生活做準備，是為了將來生活得更幸福。從教育與人類的關系來說，教育是一種傳遞，傳遞知識、技能，傳承優(yōu)秀的文化、價值。從教育與人的關系來說，教育肩負著培養(yǎng)人和發(fā)展人的職能，是要喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，促進人的全面發(fā)展和身心健康，促進個體變化氣質(zhì)、改變行為、趨向至善，實現(xiàn)生命個體由自然人向社會人的高度轉(zhuǎn)化。在“培養(yǎng)什么人”的問題上，我們的教育，長期以來注重的是社會的職能和知識的傳遞，忽視了優(yōu)秀文化的傳承，更忽視了人的發(fā)展。中國教育強調(diào)教師按既定意圖影響學生，而西方教育更關注學生的主體性。由此，我們對教育本質(zhì)可表述為：教育是根據(jù)一定社會要求和人的身心發(fā)展特點和規(guī)律，通過傳遞人類文化，通過指導學生學習、生活，促使其社會化，促進人的發(fā)展。一句話就是：個體的自我實現(xiàn)與社會化。在當前教育背景下，兼顧其它教育目的的同時，特別要關注人的發(fā)展。因為教育的核心是人，主體是人。只有重視教育促進人的發(fā)展，才能更好地促進社會的發(fā)展。十八大報告強調(diào)指出:要“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”實現(xiàn)這一任務要求，就要圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一核心，大力開展社會主義核心價值觀教育實踐，引導學生樹立正確的價值觀；就要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚道德和良好公德；就要重視學生的自我追求和自我選擇，為他們的全面發(fā)展和個性化發(fā)展搭建平臺。學校應該給學生什么？應該給學生幸福的人生、生活的質(zhì)量、選擇的機會、生命的尊嚴與質(zhì)量。二、教育需要喚醒沉睡才需要喚醒。我們的教育曾長期沉睡在應試中，教師重教學，輕教育；重分數(shù)，輕發(fā)展；重教法，輕學法；重傳授，輕探究；重說教，輕溝通；多批評，少激勵。在當前更加關注人的發(fā)展的教育背景下，教育需要喚醒沉睡的老師和家長，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，正確看待孩子的成長，著眼于孩子的終身發(fā)展。教育更需要喚醒沉睡的學生，正視他們的現(xiàn)狀，喚醒他們的道德、夢想、責任和主體意識，健全他們的人格。正像德國教育家第斯多惠說的那樣：“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒?！苯逃且环N心靈的喚醒，喚醒是生命與生命的交融，是心靈與心靈的溝通。（一）教育要喚醒學生的激情與夢想。科