【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是何等的光榮而又艱巨的任務(wù)！]因此，如果能讓學(xué)生會(huì)用、用好這3500字常用字，這就是語(yǔ)文教師對(duì)中華人民共和國(guó)的發(fā)展、對(duì)人類的進(jìn)步和文明所做出的巨大貢獻(xiàn)了。我，師范畢業(yè)，幸運(yùn)的是參加了高考，我一直敬重語(yǔ)文老師，他的名字和音容笑貌至今活生生地浮現(xiàn)在我眼前。因?yàn)榻裉煲s來(lái)聊語(yǔ)文是什么的話題，我6點(diǎn)半就起床，聽(tīng)到了國(guó)歌聲“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，起來(lái)，起來(lái)??”我也起來(lái)，起來(lái)。建國(guó)以來(lái)，今天的中國(guó)最強(qiáng)盛，綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，但是正如胡錦濤總書(shū)記所講的要有“憂患意識(shí)”，于是，我要說(shuō)“中國(guó)的教育到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，高等教育、基礎(chǔ)教育、初等教育問(wèn)題大得多，多得多喲，而小學(xué)最有活力，貢獻(xiàn)最大，初中、高中應(yīng)試教育更嚴(yán)重，以分為本，分?jǐn)?shù)是學(xué)生的、教師的、學(xué)校的、教育局領(lǐng)導(dǎo)的命根。[ 從語(yǔ)文的定義，到語(yǔ)文課程的任務(wù)、語(yǔ)文課程任務(wù)中的輕重緩急，層層深入地告訴我們語(yǔ)文究竟是什么。王教授接下來(lái)講述的這兩個(gè)問(wèn)題正是小語(yǔ)界長(zhǎng)期討論、實(shí)踐中始終搖擺不定的核心問(wèn)題，可以說(shuō)，認(rèn)清了這兩對(duì)關(guān)系，語(yǔ)文教學(xué)之門(mén)就能輕松踏入；把握好了這兩對(duì)矛盾，語(yǔ)文的一切問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。]接下去，我要講的是兩個(gè)問(wèn)題是語(yǔ)文和人文，內(nèi)容與形式。剛才開(kāi)幕式上，有位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)現(xiàn)在關(guān)于語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，我并不贊同，這只能說(shuō)是大部分人的認(rèn)同。因?yàn)槠渌麑W(xué)科從來(lái)沒(méi)講過(guò)這種關(guān)系，比如音樂(lè)從來(lái)就沒(méi)討論過(guò)“音樂(lè)性和人文性的統(tǒng)一”。我認(rèn)為，課標(biāo)把“人文性和工具性”對(duì)舉起來(lái)講結(jié)合是不夠科學(xué)的。理由有一，語(yǔ)文和政治、歷史等學(xué)科一樣都是人文課程，和科學(xué)課程有區(qū)別，人文課程自然而然有人文性，并不是語(yǔ)文特有。1993年，我總結(jié)出我國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)先后經(jīng)歷了三大思潮，即思想性——工具性——人文性，并撰寫(xiě)了專著《語(yǔ)文教改的第三次浪潮》，就此掀起了以人文性為主的第三次浪潮，我成為了語(yǔ)文人文浪潮的始作俑者。但后來(lái)發(fā)展為一邊倒，結(jié)果是離開(kāi)了語(yǔ)文的本體，大講人文套話，并愈演愈烈。2004年，我先后撰文《緊緊抓住語(yǔ)言的韁繩》、《語(yǔ)文教學(xué)要走在“語(yǔ)文”的路上》等三篇，想講清楚人文性和語(yǔ)文的關(guān)系。但是到現(xiàn)在，有些人還是沒(méi)弄清。舉個(gè)例子，如“韻律”，即詩(shī)歌中的平仄、舞蹈中的節(jié)奏、建筑中的各種變化??是一些具體可感的實(shí)在。詞典里有解釋“韻律”，但不是韻律的本意，音律是融于詩(shī)歌的，不能把它抽出來(lái)講。所以，教學(xué)的實(shí)體只有一個(gè)——語(yǔ)文。我們要牢牢牽住語(yǔ)言文字的本體。我們自己這碗飯已經(jīng)夠吃了。人文滲透在語(yǔ)文中，人文可以激活語(yǔ)文，人文教育貫穿于語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用之中。如果是這樣，當(dāng)年的編輯就不會(huì)不明白魯迅當(dāng)時(shí)的痛斥了：“不要說(shuō)這事野獸干不出來(lái)，就是人也干不出來(lái)的?！?人的第一次誕生是口語(yǔ)的習(xí)得，學(xué)會(huì)文字則是人的第二次誕生，由此才會(huì)成為一個(gè)知書(shū)達(dá)理的人。人類的文明都集中在文字中。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家帕默爾在《文學(xué)概論》中說(shuō)：“漢字是中國(guó)文化的脊梁”。一個(gè)學(xué)生學(xué)了漢字，4000年的文明史都展示在面前了。因此，我要向在座的語(yǔ)文老師敬禮（向全體聽(tīng)者鞠躬）。我們的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生3500個(gè)常用字，一方面他們學(xué)習(xí)漢文字的理解和運(yùn)用，同時(shí)受到人類真善美的感染，這一任務(wù)是艱巨而光榮的。[ 從這段敘述中，能明顯感受到王教授真是語(yǔ)文課改的弄潮者，他笑說(shuō)自己是語(yǔ)文課改第三次浪潮的始作俑者。為什么要弄潮？因?yàn)樗X(jué)得方向不對(duì)，片面強(qiáng)調(diào)了思想性、工具性、人文性。那么，今天，他會(huì)成為自我言論的掘墓者嗎？顯然不會(huì)。因?yàn)樗且痪洹鞍讶宋男院凸ぞ咝詫?duì)立起來(lái)講結(jié)合是不夠科學(xué)的”深入人心。然而他不太理解那些他所說(shuō)的大部分人，也正如他當(dāng)時(shí)掀起第三次浪潮一樣，他們是基于對(duì)語(yǔ)文本體的真實(shí)揭示才提出“人文性和工具性相統(tǒng)一”這樣一個(gè)中庸之道的，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科較之其它學(xué)科的人文因素實(shí)在過(guò)于突兀和特殊了。而當(dāng)有人自稱融合了前三大思潮，并提出“語(yǔ)文味——語(yǔ)文課改的第四次浪潮”時(shí)，不知王老前輩會(huì)如何作想？ ]第二個(gè)問(wèn)題是：內(nèi)容與形式出現(xiàn)在課本里的都是一篇篇作品，它們都有兩方面，即形式和內(nèi)容，它們之間的關(guān)系，按照馬列主義的說(shuō)法是：內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。但這并不是真正的馬克思主義觀點(diǎn)，我提出兩句話：形式實(shí)現(xiàn)內(nèi)容，形式生成內(nèi)容，而不是決定和被決定的關(guān)系。蘇聯(lián)維果茨基提出：“詞不是表達(dá)思想，而是實(shí)現(xiàn)思想?！比绻麤](méi)有詞出現(xiàn)，思想就是一攤迷霧，只有詞出現(xiàn)了，思想才會(huì)生成，才被實(shí)現(xiàn)出來(lái)。歷史、政治、地理全是文本，但是語(yǔ)文以形式為重點(diǎn)，而它們則以內(nèi)容為重要。語(yǔ)文教學(xué)要側(cè)重課文怎么說(shuō)，而它們則關(guān)注課文說(shuō)什么？語(yǔ)文課關(guān)注課文是怎么運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)生成思想，而不是像有的老師把語(yǔ)文課上成數(shù)學(xué)課，如《田忌賽馬》，我們應(yīng)該要問(wèn)：話怎么說(shuō)。其實(shí)，話怎么說(shuō)，就是做人。我的朋友發(fā)表文章“批判”我，后來(lái)調(diào)子比較高了，我就“反擊”了。我指導(dǎo)自己的研究生搜集相關(guān)文章寫(xiě)一篇批判性文章。他的初稿寫(xiě)得好像在罵對(duì)方了，還擺出專家的架勢(shì)。我就指導(dǎo)他：我們的立足點(diǎn)是要澄清自己的觀點(diǎn)。后來(lái)，他寫(xiě)得委婉謙虛，但把道理說(shuō)得清清楚楚，“孺子可教”也。這就是把人文思想體現(xiàn)在“話怎么說(shuō)”上，尤其是信的開(kāi)頭一段和末尾一段的寫(xiě)法，這就是一個(gè)生動(dòng)的例子。不知道大家服不服我著這個(gè)觀點(diǎn)？所有中國(guó)輝煌燦爛的文學(xué)作品，它們的思想高度都達(dá)不到“打倒地主階級(jí)、推翻封建制度”。他們的作品之所以流傳下來(lái)，不是因?yàn)樗麄兊氖澜缬^跟馬克思一樣，而是以一種獨(dú)特的形式抒寫(xiě)出了人性的感悟。但是有人恰恰津津樂(lè)道于內(nèi)容，因?yàn)閮?nèi)容好說(shuō)，但要區(qū)分形式是否優(yōu)美，就難了，如上《江雪》，老師問(wèn)：漁翁為什么要在下大雪的冬天里釣魚(yú)？學(xué)生的回答是：因?yàn)樗軌浩?，生活貧困，要釣魚(yú)來(lái)?yè)Q飯吃等等。這里，我們應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)的韻律有感受。詩(shī)的每行首字連起來(lái)“萬(wàn)千孤獨(dú)”，表現(xiàn)了主人公特立獨(dú)行的高貴人格，要抓住形式。一次，我到金華某縣初中聽(tīng)課講座，講座前十分鐘休息，我思想斗爭(zhēng)激烈，要不要講真話？抽了煙，思想斗爭(zhēng)后，終于說(shuō)了真話：這堂課零分。因?yàn)槔蠋熯x的教材是當(dāng)時(shí)省編教材里的一篇《談興趣》，文章句子不通，邏輯不合，真是是非不分，美丑不辨。但最后，我還是用十分鐘時(shí)間狠狠地指出了上課老師的優(yōu)點(diǎn)。后來(lái)，這位女老師比我的覺(jué)悟還高，她說(shuō)：非常感激您，知道了教材選的文章未必一定是好文章，通過(guò)這次上課，觀念也變了，有質(zhì)的進(jìn)步。我覺(jué)得語(yǔ)文教育界，不是說(shuō)沒(méi)有爭(zhēng)鳴，只是討論和爭(zhēng)鳴的空氣淡薄?；谶@一點(diǎn)，我想通過(guò)這次發(fā)言，給大家一點(diǎn)思考，我再次說(shuō)“工具性和人文性的統(tǒng)一”這個(gè)觀點(diǎn)，我不贊成。[ 在我們看來(lái)，王教授似乎過(guò)于強(qiáng)調(diào)“形式”，我們知道，沒(méi)有內(nèi)容，哪來(lái)形式？不弄清楚課文講什么，哪里能明白課文怎么寫(xiě)？所以，我理解，王教授是站在人文浪潮還未停歇的江岸上觀望，他的擔(dān)憂依舊隨波瀾起伏，我也完全相信他關(guān)于“內(nèi)容和形式關(guān)系”的創(chuàng)見(jiàn)。但是，我們也可以把維果茨基提出的“詞不是表達(dá)思想，而是實(shí)現(xiàn)思想?！备臑椤霸~既是表達(dá)思想，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)思想?！辈皇菃幔恳?yàn)?，我們相信?nèi)容是生動(dòng)的，而形式是僵硬的，只有當(dāng)裹上內(nèi)容的外衣，形式才會(huì)華美。所以，只有當(dāng)揭開(kāi)了內(nèi)容之后，才能體會(huì)到形式的存在。]有關(guān)古詩(shī)文的問(wèn)題，我談一些小學(xué)文言文教學(xué)的觀點(diǎn)。漢字是中華民族的脊梁呀，中國(guó)有悠久的歷史，有光輝燦爛的文化傳統(tǒng)，包括古代文學(xué)的成就，著名指揮家小澤征爾第一次聽(tīng)姜建華演奏《二泉映月》，感動(dòng)得淚流滿面，說(shuō)“這樣的音樂(lè)應(yīng)該跪下來(lái)聽(tīng)!”現(xiàn)代的教學(xué)就需要繼承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴遺產(chǎn)。但是我們首先要認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，不要把自己所了解的那一點(diǎn)當(dāng)成全部，要繼承和發(fā)揚(yáng)并不容易。就如平仄，許多人包括一些大學(xué)里教文學(xué)的教授未必弄得清。但是，《紅樓夢(mèng)》里十來(lái)歲的林黛玉、賈寶玉都弄得清清楚楚了。要領(lǐng)悟古代詩(shī)歌的美，就要跨過(guò)“平仄”這道坎。我曾經(jīng)和中小學(xué)教材審查委員會(huì)的人爭(zhēng)論，讀古詩(shī)，是讓音韻遷就語(yǔ)句呢，還是讓語(yǔ)句意義決定音韻呢？我的觀點(diǎn)是：音韻是鐵定不動(dòng)的?，F(xiàn)在都降低了要求，如果不用古代的平仄來(lái)論，就標(biāo)明是按現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)論的，但不能不講“平仄”。建議教育部有關(guān)部門(mén)應(yīng)該制訂作為一個(gè)文化人必讀的古詩(shī)文。再說(shuō)說(shuō)時(shí)下流行的“讀經(jīng)”現(xiàn)象，經(jīng)典是要讀的，但我要說(shuō)的是：一、“經(jīng)”里面封建糟粕多得很，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，要批判地接受。二、衡量什么是精華，就要以溫家寶總理所說(shuō)的民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)為標(biāo)準(zhǔn)，這是人類共同追求的價(jià)值觀，否則，就是開(kāi)歷史倒車。三、要學(xué)生背誦，必須要在了解意思的基礎(chǔ)上，全不懂地背是要不得的。以上是我個(gè)人看法，不一定對(duì)，希望引起大家的思考。歡迎各位同行朋友批評(píng)、指教！[ 一石激起千層浪，王教授的演說(shuō)即刻引發(fā)了聽(tīng)者對(duì)語(yǔ)文究竟是什么的諸多思考和爭(zhēng)議，大家都希望聽(tīng)到和諧一致的聲音，正如新課程需要新規(guī)范一樣，新思潮的涌入需要及時(shí)清理和疏通。于是，隨著浙江省教研室滕春友老師擲地有聲的總結(jié)講話，騷動(dòng)逐漸停歇，思想逐漸純凈。滕老師指出：我們要站在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的角度，消化性地吸收王尚文教授的報(bào)告。我們要在堅(jiān)定對(duì)語(yǔ)文本體的堅(jiān)守的同時(shí)，正確看待如下問(wèn)題，如：關(guān)于內(nèi)容與形式，王教授是站在語(yǔ)文本體的角度強(qiáng)調(diào)了形式，我們則要在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注到語(yǔ)言表達(dá)的領(lǐng)悟；如：朗讀中的表音節(jié)奏和表義節(jié)奏，我們認(rèn)為小學(xué)階段應(yīng)該讀出表義節(jié)奏；如：平仄嚴(yán)格相對(duì)的問(wèn)題，因?yàn)殡S時(shí)代發(fā)展，其相對(duì)的條件已經(jīng)缺失，因此，我們只要學(xué)生能有所了解??再一次慶幸，再一次感謝！這次寧波之行，這次甬城月湖畔的精神洗禮，能讓我?guī)е容^清醒的頭腦又一次跨入語(yǔ)文教學(xué)之門(mén)。]王尚文(1939—)，浙江遂昌人。1960年畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系，先在中師后在中學(xué)長(zhǎng)期任教語(yǔ)文，1988年調(diào)入浙江師范大學(xué)從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法的教學(xué)與科研工作，1994年評(píng)為教授，后任碩士導(dǎo)師。曾在《教育研究》《北師大學(xué)報(bào)》《語(yǔ)言教學(xué)與研究》《課程教材教法》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。專著有《語(yǔ)文教改的第三浪潮》《語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論》《語(yǔ)感論》《對(duì)韻新編》。主編教育部師范司組織編寫(xiě)的中學(xué)教師進(jìn)修教材《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》，參與主編浙江師范大學(xué)版《初中語(yǔ)文課本》（實(shí)驗(yàn)本），《新語(yǔ)文讀本》小學(xué)卷、初中卷、高中卷。1997年獲浙江省教育科研重大成果二等獎(jiǎng)、浙江省人民政府優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)；1999年獲曾憲梓教師獎(jiǎng)（二等）；2000年評(píng)為浙江省功勛教師。2002年中央電視臺(tái)“東方之子”欄目對(duì)其作了專題介紹。第四篇：語(yǔ)文人教版小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累大全第一部分詞語(yǔ)積累 五年級(jí)上冊(cè)描寫(xiě)英雄人物的詞語(yǔ)：同仇敵愾 臨危不懼 勇往直前 前仆后繼 力挽狂瀾 中流砥柱 大義凜然 豪情壯志 不屈不撓 披荊斬棘 奮發(fā)圖強(qiáng) 勵(lì)精圖治 眾志成城 舍生取義 任重道遠(yuǎn) 再接再厲 課文四字詞語(yǔ)積累：傾盆大雨 毫不猶豫 能書(shū)善畫(huà) 風(fēng)欺雪壓 頂天立地 低頭折節(jié) 安然無(wú)恙 藕斷絲連 銀光閃閃 小心翼翼 不容爭(zhēng)辯 依依不舍 歡聲笑語(yǔ) 破爛不堪 滿懷信心 一如既往 舉世聞名 眾星拱月 玲瓏剔透 亭臺(tái)樓閣 詩(shī)情畫(huà)意 天南海北 奇珍異寶 滿腔怒火 斬釘截鐵 萬(wàn)水千山 四面八方 排山倒海饑腸轆轆 滾瓜爛熟 流光溢彩 津津有味 天長(zhǎng)日久 如癡如醉 浮想聯(lián)翩 囫圇吞棗 不求甚解 悲歡離合 牽腸掛肚 如饑似渴 不言而喻 千篇一律 別出心裁 與眾不同 大顯身手 心安理得 念念不忘 嘔心瀝血 頗負(fù)盛名 香飄十里 守望相助 古往今來(lái) 龐然大物 氣象萬(wàn)千 星羅棋布 大喜過(guò)望 心靈手巧 源源不斷 絡(luò)繹不絕 受用不盡 輕松自在 不動(dòng)聲色 失魂落魄 震耳欲聾 大吃一驚 喋喋不休 雪上加霜 來(lái)日方長(zhǎng) 忐忑不安 聊勝于無(wú) 懸崖絕壁 夜以繼日 端端正正歸類積累描寫(xiě)春天的詞語(yǔ)：春暖花開(kāi) 萬(wàn)物復(fù)蘇 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 鶯歌燕舞 草長(zhǎng)鶯飛 描寫(xiě)夏天的詞語(yǔ)：驕陽(yáng)似火 赤日炎炎 汗流浹背 暑氣逼人 烈日當(dāng)空 描寫(xiě)秋天的詞語(yǔ)：紅葉似火 秋高氣爽 果實(shí)累累 丹桂飄香 落葉紛飛 描寫(xiě)冬天的詞語(yǔ)：滴水成冰 冰天雪地 寒風(fēng)刺骨 雪花飛舞 白雪皚皚 描寫(xiě)老師的詞語(yǔ)：知識(shí)淵博 和藹可親平易近人 為人師表含反義詞的詞語(yǔ)：天羅地網(wǎng) 左顧右盼 弄假成真 三長(zhǎng)兩短 南征北戰(zhàn) 含近義詞的詞語(yǔ)：自言自語(yǔ) 千真萬(wàn)確 大驚小怪 冥思苦想 東張西望 含數(shù)字的詞語(yǔ)：一心一意 三言兩語(yǔ) 五湖四海 七上八下 十全十美 含動(dòng)物名稱詞語(yǔ)：亡羊補(bǔ)牢 守株待兔 畫(huà)龍點(diǎn)睛 狐假虎威 龍爭(zhēng)虎斗 含顏色名稱詞語(yǔ)：青紅皂白 花紅柳綠 黑白相間 一清二白 飛黃騰達(dá) 出自寓言故事的詞語(yǔ)：掩耳盜鈴 畫(huà)蛇添足 葉公好龍 拔苗助長(zhǎng)含表?yè)P(yáng)色彩詞語(yǔ)：堅(jiān)強(qiáng)不屈 視死如歸 舍己為人 大公無(wú)私 舍生取義 含批評(píng)色彩詞語(yǔ)：貪生怕死 狼狽為奸 胡作非為 陰險(xiǎn)狡詐 見(jiàn)利忘義 描寫(xiě)心情高興的詞語(yǔ)：喜出望外 興高采烈 心花怒放