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正文內(nèi)容

種樹郭橐駝傳教學(xué)反思(編輯修改稿)

2024-11-09 12:00 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 讀橐駝以種樹為業(yè)。種樹為他帶來(lái)的“際遇”—爭(zhēng)取迎養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)取迎養(yǎng)”:“視駝所種樹??早實(shí)以蕃”,原來(lái)他的種樹技藝高超,而且從歡迎他的人看,可知駝種樹既能滿足人們的精神需求(觀賞游玩)又能滿足物質(zhì)需要(種樹賣果),技術(shù)很全面。由此可見(jiàn),駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。第三節(jié):駝種樹水平為什么那么高? 朗讀駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗(yàn)(轉(zhuǎn)入正題)① 郭橐駝種樹有無(wú)“秘籍”,方法是什么?② 如何“順木之天以致其性”:種植時(shí)的要求是什么?種后如何管理? ③ 他植者為什么“莫能如”?他植者如何做的?結(jié)果如何?④ 兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比,這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢,寫得不是很詳細(xì),且下段已不談種樹,可見(jiàn)本文的真正目的并非為“駝”作傳,而是另有深意。三、研讀第5節(jié):“問(wèn)者”問(wèn)養(yǎng)樹后,提出了怎樣的建議(以子之道。移之官理,可乎——過(guò)渡):轉(zhuǎn)移話題,由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)。“駝”是如何描述官吏治民的:“旦暮吏來(lái)而呼??擊木而召之。”“駝”又是如何評(píng)價(jià)的:“然吾居鄉(xiāng)??卒以禍。”“吾小人??病且怠?!薄叭羰?,則與吾業(yè)者其亦有類乎”:“駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為,二者有類:“雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之”,那么,“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣,繁政擾民,從而將旦暮而來(lái)的官吏打入“他植者”行列。結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主,兼并掠奪土地日益嚴(yán)重,僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民,除了交納正常的絹粟外,還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅,各地官僚為鞏固自己的地位,竟相向朝廷進(jìn)奉,加緊對(duì)下層盤剝,民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述:“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北;嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。”由此可知,作者真正意圖并不在談種樹,而在談“養(yǎng)人”,抨擊官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。“長(zhǎng)人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍”與“他植者”勤慮害樹遙相呼應(yīng),互相映襯,強(qiáng)化了對(duì)官吏繁政擾民現(xiàn)象的批判。在對(duì)不良現(xiàn)象的反面批判中,與郭橐駝““順木之天以致其性”的映襯中,作者的正面觀點(diǎn)也就顯而易見(jiàn)了:當(dāng)官治民應(yīng)“順民之性以養(yǎng)民”,所以作者最后感嘆說(shuō)“得養(yǎng)人術(shù)”。文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖;警示上層統(tǒng)治者清肅吏治,順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律,讓他們修養(yǎng)生息,以維持承平之世。四、體裁及文章特點(diǎn) :駝種樹的事跡已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作,名為傳,實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來(lái)進(jìn)行諷諫,就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。五、課堂小結(jié):學(xué)生通讀全文,從駝的話語(yǔ)中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn)。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn):歸納重點(diǎn)字詞,講解課后練習(xí)。導(dǎo)入:上節(jié)課我們了解了各段段意,并且找到文中對(duì)比與類比的具體表現(xiàn)。這節(jié)課我們一起來(lái)解決本文出現(xiàn)的一些文言知識(shí)。師:這篇課文中出現(xiàn)了古今異義,一詞多義,詞類活用,賓語(yǔ)前置等四種文言現(xiàn)象,昨天的家庭作業(yè)就是請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)歸納這些知識(shí)點(diǎn)。下面我請(qǐng)幾位總結(jié)的較好的同學(xué)向同學(xué)們展示一下?!竟沤癞惲x】1.不抑耗其實(shí)而已 其,它們; 實(shí),結(jié)果實(shí)(名作動(dòng))2.去不復(fù)顧 去,離開(kāi)3.其實(shí)害之。其,那; 實(shí),實(shí)際上 4.見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令。長(zhǎng),管理; 人,百姓 5.字而幼孩 字,撫育6.吾小人輟飧饔以勞吏者 小人,地位低下的人 7.故病且怠 病,困苦8.得養(yǎng)人術(shù) 養(yǎng),治理;人,百姓【一詞多義】 1.雖雖窺伺效慕。(即使)雖曰愛(ài)之。(雖然)2.故其土欲故。(舊)故不我若也。(所以)3.實(shí)早實(shí)以蕃。(結(jié)果實(shí),名作動(dòng))不抑耗其實(shí)而已。(結(jié)果實(shí),名作動(dòng))其實(shí)害之。(實(shí)際)4.若其置也若棄。(像)若不過(guò)焉則不及。(如果)故不我若也。(如,及,比得上)5.而鳴鼓而聚之。(表承接。)字而幼孩。(通“爾”,你們)旦視而暮撫。(表并列,又)而木之性日以離矣。(表順接,可譯“于是”)6.業(yè)駝業(yè)種樹。(以??為職業(yè))理,非吾業(yè)也。(職業(yè))7.然隆然伏行。(??的樣子)既然已。(這樣)然吾居鄉(xiāng)。(然而)8.病病僂。(患,生??病,名作動(dòng))故病且怠。(困苦)9.以以致其性焉爾。(來(lái))以子之道,移之官理可乎?(把)早實(shí)以蕃(而)而卒以禍(因,因?yàn)椋u其本以觀其疏密(來(lái))而木之性日以離矣(地)10.且無(wú)不活,且碩茂。(而且)吾小人飧饔以勞吏者,且不得暇。(尚且)故病且怠。(又,又??又??)11.傳種樹郭橐駝傳(一種文體,傳記)事以為官戒(作傳)【詞類活用】 1.名詞活用作動(dòng)詞名我固當(dāng)。(稱呼)早實(shí)以蕃。(結(jié)果實(shí))橐駝非能使木壽且孳也。(活得長(zhǎng)久)甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。(用爪抓,掐。)傳其事以為官戒。(作傳)而卒以禍。(受到禍害)移之官理可乎?(做官)2.名詞活用作狀語(yǔ)旦視而暮撫。(旦,在早上;暮,在晚上)而木之性日以離矣。(日,一天天)3.使動(dòng)用法以致其性焉爾。(使??達(dá)到)非有能碩茂之也。(使??碩大茂盛)非有能早而蕃之也。(使??結(jié)果早。使??結(jié)果多)鳴鼓而聚之。(鳴,使??發(fā)出響聲;敲響。聚,使??聚集。)又何以蕃吾生而安吾性耶?(蕃,使??繁衍生息。安,使??安定。)4.意動(dòng)用法駝業(yè)種樹。(以??為職業(yè))【賓語(yǔ)前置】1.不知始何名。(名何——叫什么)2.故不我若也。(若我——如我)3.吾又何能為哉?。転楹巍軌蜃鍪裁矗?.又何以蕃吾生而安吾性耶?(以何——用什么)師:通過(guò)這樣的整理之后,我們就能順利地解決課后練習(xí)的第三題?,F(xiàn)在我們順便看一下課后習(xí)題的第一題。文章開(kāi)頭寫郭橐駝的外貌和他對(duì)鄉(xiāng)人給自己起外號(hào)的態(tài)度,這些描寫出涉筆成趣、增添文章的可讀性之外,與文章的主題有沒(méi)有關(guān)系?說(shuō)說(shuō)你得看法。明確:文章開(kāi)頭寥寥數(shù)筆就勾勒出人物豁達(dá)的性格,令人猜想這豁達(dá)的背后,一定存在著某種自信,這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。特別值得注意的是,為什么作者把這擁有高超種樹技藝的主人公設(shè)置為以為駝背也就是有點(diǎn)生理缺陷的人呢?因?yàn)楣荫勥@樣一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)自然生長(zhǎng)受到扭曲、傷害有切膚之痛,因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長(zhǎng)的可貴。從而更能表達(dá)本文順應(yīng)民性以養(yǎng)民的主題。師:第二題文中采用人物傳記的形式來(lái)發(fā)表自己的政治見(jiàn)解,以種樹比喻治國(guó)。與通常的政論文相比,你覺(jué)得這種寫法有什么好處?明確:寓理于事,更含蓄的表達(dá)自己的政治見(jiàn)解,使讀者可以自己回味體會(huì),更增加了道理的深度。六、總結(jié)全文:本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘,說(shuō)明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則,并由此推論出“養(yǎng)人”的道理,指出為官治民不能“好煩其令”,指摘中唐吏治的擾民、傷民,婉約而多諷,體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一貫風(fēng)格。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比,繼以植后管理的善與不善作對(duì)比,最后以治民與種樹相映襯,在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨,闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征,寥寥幾筆,形象而生動(dòng);記述郭橐駝的答話,莊諧雜出,語(yǔ)精而意豐。全文以記言為主,帶記言中穿插描寫,錯(cuò)落有致,引人入勝七、布置作業(yè):完成《《系統(tǒng)集成》課時(shí)練習(xí)。第五篇:種樹郭橐駝傳課堂實(shí)錄《種樹郭橐駝傳》課堂實(shí)錄師:今天我們要上柳宗元的一篇文章,誰(shuí)上來(lái)把課題寫下。(生板書課題:種樹郭橐駝傳)師:她在寫課題的時(shí)候同學(xué)們自己也再比劃一下。我發(fā)現(xiàn)我剛抽查的兩本書本,你們都預(yù)習(xí)完了對(duì)吧,但是有個(gè)習(xí)慣你們自己看著辦,如果今天在課上沒(méi)問(wèn)題的也可以,但是如果在課上我發(fā)現(xiàn)存在問(wèn)題,那么絕對(duì)不允許這樣做,什么問(wèn)題呢?你們的書上不著一字,預(yù)習(xí)以后書上一點(diǎn)印跡都沒(méi)有。寫好啦,歪歪斜斜的。“種樹郭橐駝傳”,我剛沒(méi)看筆順,同學(xué)們有沒(méi)有注意她的筆順對(duì)不對(duì)???字寫對(duì)了,這里哪個(gè)字容易搞錯(cuò),需要我們注意的? 生:“橐”師:這道題出過(guò),這個(gè)字是很多同學(xué)會(huì)寫錯(cuò)的?!伴摇保瑥澋男?,被什么壓得直不起腰來(lái)?被石頭壓彎的。好,如果要板書的話,要完整地書寫課題和作者(師在課題旁補(bǔ)充板書:柳宗元)。關(guān)于作者,我們不是第一次走進(jìn)他,同學(xué)們預(yù)習(xí)時(shí)也搜了資料,要把搜集的資料內(nèi)化為自己的東西,那么關(guān)于作者,你現(xiàn)在的積累有哪些?生:柳宗元,字子厚,唐代文學(xué)家。師:不對(duì),不應(yīng)該是背書,看你像在背書的樣子,你要介紹給大家,用介紹的語(yǔ)氣告訴大家。生:他是唐代文學(xué)家,唐宋八大家之一。師:你現(xiàn)在已經(jīng)說(shuō)到了“唐宋八大家”,分別都是哪些人? 生:唐代是韓愈、柳宗元。師:好,“韓柳”并稱,是唐代的兩個(gè)。生:還有“三蘇”,是蘇洵、蘇軾、蘇轍。師:父子三,“三蘇”,已經(jīng)五個(gè)了,還有三個(gè)是? 生:歐陽(yáng)修、曾鞏、和王安石。師:好,完整了。他還是有方法的,先是“韓柳”,再是“三蘇”,再是歐陽(yáng)修、王安石和曾鞏。好像外圍的材料比較多一點(diǎn),關(guān)于柳宗元倒是知之不多,請(qǐng)坐。你說(shuō)。生:柳宗元在當(dāng)官的時(shí)候,因?yàn)楦母锸”毁H到永州,在永州他寫了很多著名的文章,比如我們初中時(shí)學(xué)過(guò)的有《永州八記》中的《小石潭記》,然后《捕蛇者說(shuō)》以及“三戒”中的《黔之驢》,然后“三戒”是以寓言的形式寫的。師:說(shuō)到寓言,《黔之驢》中有沒(méi)有相關(guān)的詞語(yǔ)的積累? 生:黔驢之技和黔驢技窮。師:很好,成竹在胸。你想到了初中學(xué)過(guò)的,然后散文當(dāng)中有不同的文體,有寓言、有山水游記,都讀過(guò)。生:還有詩(shī)句。師:你背下。生:“千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。” 師:好的,這首詩(shī)的題目是? 生:《江雪》師:非常好。關(guān)于柳宗元我們現(xiàn)在積累的比較多了,基本的都介紹到了,那么關(guān)于這篇文章,你們?cè)陬A(yù)習(xí)當(dāng)中還有哪些積累呢? 生:“傳”師:哦,都已經(jīng)看到這個(gè)題目中的“傳”,XX你想補(bǔ)充是吧? 生:“傳”是散文中的一種文體,它是傳記的簡(jiǎn)稱,一種是記述歷史事件,還有一種是描寫人物事跡,可以有點(diǎn)意識(shí)加工,有時(shí)把作者的一些意圖放在傳記當(dāng)中。師:你說(shuō)的就是人物傳記。說(shuō)到傳記,好像有同學(xué)在預(yù)習(xí)中有疑問(wèn):這個(gè)“傳”是真是假?你覺(jué)得呢?生:我覺(jué)得是假的,就是柳宗元想借一個(gè)人的口來(lái)發(fā)表為官之道。師:好的,其實(shí)這個(gè)問(wèn)題,顧本提出來(lái)過(guò),那到底要為這個(gè)人物作傳干什么呢?其實(shí)顧本,看你摘抄的相關(guān)資料中,你自己已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題。所以不要當(dāng)小和尚,抄的時(shí)候也不要有筆無(wú)心。現(xiàn)在看看老師做的資料,我們很快過(guò)一遍,看看有沒(méi)有要拾遺補(bǔ)漏的。(出示P
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