【文章內容簡介】 是很好的，要他幫忙打理，可見他技高是公認的。為什么要供養(yǎng)他呢？為什么要請他過來呢？ 生：因為郭橐駝種樹“無不活，且碩茂，早食以蕃”師：哦，你把這個關鍵詞拎起來了，那“或移徙，無不活”怎么講?。窟@里有即或的意思在里面啊，即便是移樹苗，有時候移樹苗很難移的，我們學校里有好多移來的大樹有的就死掉了，移樹木很難，但是他移的樹木“無不活”，用了什么語氣?。可弘p重否定師：雙重否定表肯定?！扒掖T茂”不僅活了，而且？ 生：高大茂盛師：而且他種的樹可以“早食以蕃”，這個“食”和“蕃”要不要加注？“食”是什么？生：食是結果實師：食是結果實，肯定又是名作動。不僅結果實，而且長得多，“蕃”是長得多，蕃是形容詞，這里是形容詞作動詞。好，后面一句“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。生：“窺伺”不理解 師：誰來幫助一下 生：觀察，偷窺師：偷看，但是學得到嗎？ 生：學不到師：學不到?jīng)]用，盡管心生羨慕，想要仿照他這么做，但是“莫能如也”“莫”怎么翻譯？ 生：沒有 生：沒有一個 師：我聽到兩種，“沒有”和“沒有一個”，到底是什么？這個詞大家要注意，可能常常會搞錯，記住了是“沒有一個”，它是一個不定代詞。板書：第二節(jié)課師：昨天我們學習了《種樹郭橐駝傳》，對這個形象有了一定的了解，老師也用八個字進行了概括，哪八個字？(生齊答“面丑、性善、技高、理明”)對這八個字，難道你們沒有質疑的地方嗎？老師昨天反思了一下，覺得有一個字似乎用得不好，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？德立，你覺得有個字不好是吧。丁德立：面丑的“面”，“面”狹義的話只是指“臉”，這里是指了全體吧。師：那你覺得應該怎么改？你們很敏感啊，老師有時候不對的地方你們可以指出來，我希望有這樣一個課堂的情景。我也覺得這個字用的不好，你們覺得更好的應該是什么？ 丁德立：形。師：很好，我就采納你的，改成形丑，謝謝。學習就應該這樣，不斷發(fā)現(xiàn)問題，這樣才有生長的空間，要作學習的主人。現(xiàn)在我們已經(jīng)知道這個人是形丑、性善、技高、理明，上節(jié)課后，有個同學就問我，說這個人物塑造的不好、不真實，今天我們就帶著這個問題，結合文中他說的話，看這個人物到底是不是真實的。下面，我來找同學翻譯后面幾段，其他同學要看書本了，看他的翻譯有沒有不準確的。大家先齊讀第三段。（生齊讀）下面，我們先請怡玲開始。大家在她說的過程中有問題的可以作記號，待會可以提出來。李怡玲：有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，只是讓它盡性生長罷了。師：這里你停頓了，有疑問嗎？我覺得她翻的比較好的地方是哪里，一個“壽”和“孳”翻譯出來了，是什么意思？ 李怡玲：活得長久長得快師：嗯，這里是作動詞了。那“順木之天，以致其性焉爾”中“以”怎么講？ 生答“用來”。師：用來？致？使達到？應該是使其達到它的天性。那“焉爾”怎么講？ 生答“罷了”。師：對，焉在文中好像出現(xiàn)幾次了，凡是出現(xiàn)兩次以上的同學們都要注意了?！把伞蹦銈円院罂赡苡龅蕉喾N解釋，但在這里“焉爾”是罷了的意思，是語氣詞。好，繼續(xù)翻譯。李怡玲：但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要均勻，用土要用原來的，搗土要緊密。已經(jīng)這樣做了，就不要再動它，不要再擔心它，離開后不要再去看它。樹木移栽的時候要像對待孩子一樣精心細致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。師：翻得很好。那你想提醒大家注意的是什么？因為你前面翻譯的非常順。李怡玲：省去的要翻譯出來。師：哪里？ 李怡玲：師：這里好像沒有省略的，你翻的都很好，每句話都有對應的。我倒是想問一下，“其筑欲密”如果加點“筑”的話應該怎么解釋？因為這個詞語跟我們平時的理解好像不一樣。樹木移栽的時候要像對待孩子一樣精心細致，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發(fā)展。李怡玲：它本來是建筑的意思，在這里是搗土。師：引申的很好，就是搗土。那么，后面有一句“去不復顧”，去很簡單是“離開”，那“顧”呢？（生答“回頭看”）很好，那能不能想個成語？（罔顧左右）你們反映很快，那左顧右盼呢？左、右已經(jīng)表示方向了，所以只是“看”，這里又是一詞多義了。怡玲，你接著再來翻譯一句。李怡玲：所以我只不過不妨害它的生長罷了，并沒有使得它長得高大茂盛的方法；只不過不抑制、減少它的果實罷了，也沒有能使它果實結得又早又多的訣竅。師：好，請坐。這句話我找同學來講翻得好的或不足的地方。蔡子琪，翻得好嗎？有問題嗎？ 蔡子琪：沒有。師：那我就要來問你了，“非有能碩茂之也”，這里有沒有你覺得應該加點的地方？看不出？我看有同學已經(jīng)說了，你請坐，思昊你來說。顧思昊：有使動用法，碩茂，使高大，使茂盛。師：對，這里是使動用法，那后一句“不抑耗其實而已”，有沒有需要加點的？ 顧思昊：有，“其實”。師：“其實”，那可以歸到哪里？今天講完以后，要按照五個部分來整理這些知識點。第一個是一詞多義，第二個是通假字，第三個古今異義，第四個詞類活用，第五個是特殊句式。那這個要歸在哪里？ 生答“古今異義”。師：嗯，這個“其實”和現(xiàn)代漢語不一樣，這里怎么講？ 生答“它的果實”。師：對，它的果實。那下面思昊你繼續(xù)翻譯，從“他植者”開始。顧思昊：別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲就換上新土；他培土的時候，不是過緊就是太松。師：這里“然”和“焉”是什么意思？ 顧思昊：這樣，語氣詞。師：很好，繼續(xù)翻。顧思昊：如果有能夠和這種做法不同的人，卻又太過于溺愛它們了，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的是，用指甲劃破樹皮來查看看它是死是活，搖晃樹干來觀察它是松是緊，這樣就已經(jīng)背離于它的天性。師：這里還有一個代詞跟“然”一樣翻成“這”的，是哪個？ 顧思昊：是 師：很好，“茍有能反是者”的“是”。還有，你翻譯的不錯的是“爪其膚以驗其生枯”，很通順合理。還有一個，“木之性日以離矣”，這句話要注意什么？ 顧思昊：“日”是一個名詞作狀語。師：嗯，這里是名詞作狀語。那再來看這個“以”字，“以”一般是“用來”，對吧，是連詞。那這里是“用來”嗎？這里我們又見了一種新的用法，是表“修飾”。好，繼續(xù)講下去。顧思昊：雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇恨它。所以他們都比不上我。我又有什么特殊的技能呢？師：你剛才翻譯的這句中，有一個字我們常見的，它其實只有兩種解釋，一個是“雖然”，一個是“即使”，那這里這個“雖”怎么解釋？ 顧思昊：雖然，是已經(jīng)發(fā)生了。師：你們已經(jīng)很確定了，是“雖然”。那這里的“其實”怎么講？ 顧思昊：實際上 師：跟現(xiàn)代漢語差不多吧，這跟剛剛的“其實”是不一樣的。還有兩個句子同學們要注意的，一句是“故不我若也”，是什么句子？ 顧思昊：倒裝句師：倒裝句中的什么？ 顧思昊：賓語前置師：怎么講？哪里是賓語？ 顧思昊：應該是“故不若我也”，“我”是賓語。師：很好，這一句我們就可以作為例句把它記下來。這句整體是什么句？其實它是一個否定句，否定句中代詞作賓語，賓語前置。今天我們記住了一條規(guī)律，以后再慢慢積累。還有一句“吾又何能為哉”，你們怎么翻？ 生答“我又能做什么呢”師：這句我們沒有強調，因為不典型，有時候可以是賓語前置，但順著講也是可以的。這一段還有什么問題？沒有了，我們繼續(xù)。第四段，開始讀。生齊讀第四段。師：好，邱恩捷，你來翻譯。邱恩捷：問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的專業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛百姓，而百姓最終反因此受到禍害。師：好，暫時先到這里，有什么問題？這里又有一個實詞出現(xiàn)了，不一樣的解釋已經(jīng)出現(xiàn)好幾次了?！耙宰又?，移之官理，可乎？”的“以”，跟之前我們說過的作為連詞的“用來”和表修飾的不一樣，又是第三種了，是什么？ 生答“把，用來”。師：是介詞了，把、用、拿都可以。再看，“官理，非吾業(yè)也。”，這是什么句？ 生答“判斷句”。師：對，它是一種否定判斷，這個我們只要了解就可以。那后面呢？“若甚憐焉”，這個“焉”又出現(xiàn)了，先看這一句要注意什么？ 生答“省略了”師：有同學已經(jīng)注意到了，省略了什么？ 邱恩捷：后面的賓語。師：那我們知道了，就可以順便加進去，其實最前面可以加個什么？“為官者”，為官者好像很憐愛百姓，那這個“焉”是另一種意思了，它不僅可以作語氣詞，還可以作代詞“他們”。如果“焉”作為代詞的話，那省略就可以不用加了，對吧。好，繼續(xù)。邱恩捷：在早上在晚上那些小吏跑來大喊：?長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。?一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？ 師：這句有沒有問題？毛備？毛備：早晚飯是不是可以概括一下說“吃飯”的意思？ 師：你說的是“輟飧饔”，對吧，“飧”是晚飯，“饔”是早飯，忙不停的吃早晚飯、吃飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，都可以。大家在看“字而幼孩”，“字”注釋什么意思？是“養(yǎng)育”，能不能想一個詞語幫助我們理解？你們有沒有聽過一個成語“待字閨中”，想想看，一樣嗎？先不回答，有疑問的我們要去查。其它還有要注意的嗎？看這句，“又何以蕃吾生而安吾性耶”。生答“使動用法”。師：你們注意了這個，我倒是注意了“何以”，這是個疑問代詞對吧，整體是個疑問句，“用來”。我們又可以整理了，疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置。還有最后一句，再翻譯完。邱恩捷：所以我們既困苦又疲乏,像這樣治民反而擾民，它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？師：有一個地方她翻譯的很好，這個“其”不僅是代詞，還可以是語氣詞。還有問題嗎？ 好，我們來讀最后一段。生齊讀。師：這一段苗沐青來解釋。苗沐青：問的人說：“不也很好嗎！我問種樹，得到了治民的方法?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的鑒戒。師：那這一段有什么可以作注的地方，問的人說：不也很好嗎！我注意了“不亦乎”，它是一個固定句式，剛才我們說的是特殊句式。文言中就有兩類，一種是固定句式，一種是特殊句式。這個固定的是什么語氣？ 苗沐青：反問師： 對，是反問語氣。苗沐青：“傳其事以為官戒”的“以為”。師：“以為”在古漢語中是可以連用的，但在這里是？ 生答“以之為”。師：以之為，把它作為那么“傳”呢？ 苗沐青：作傳，寫傳記。師：本來它是個名詞，在這里作動詞了，寫下這個傳記把它作為官吏們的鑒戒。好，請坐?？吹阶詈笪覀兙鸵腥淮笪蛄?，難道這篇就是為了給郭橐駝作個傳？先回答上次高云揚的問題，這個老頭的塑造是不是真實的？你們怎么看？可以討論一下。生討論。師：這個人物到底是不是真實？顧本，你怎么回答？顧本：我覺得不是真實的，應該是柳宗元借這個人來表達自己的觀點。師：嗯，那高云揚你再來說一下，現(xiàn)在你認為是真實還是不真實？高云揚：我覺得是不真實的，這是個小人物，不可能說出這么有哲理的話。師：哦，一個種樹的人不該說出這種有哲理、深刻的話，你是指這個的真實，至于這個人物是不是虛構的也無所謂，只是作者假托了這個人是吧。其實這其中深刻的道理是我們從這些話中體會到的，郭橐駝說話的時候并不深奧的，只是通過柳宗元的敘述，我們感覺到了其中的道理，把兩者似乎不相關的事物聯(lián)系到一起。總結起來，本文主旨也就出來了。通過郭橐駝說的順木之天以致其性，我們體會到了要順民之性。這里把郭橐駝和他植者作了對比，又拿他植者和為官者作類比。養(yǎng)樹、為官的性質其實是一樣的。自己如果要整理的話，不難吧。這是一種非常含蓄的表達，所以要講這篇文章用了什么手法的話，應該是一種諷喻。借這個人立說，表達了自己的政治主張。第五篇：《種樹郭橐駝傳》教案《種樹郭橐駝傳》教案《種樹郭橐駝傳》教案1(一)知識教學點。“類、固、致、易”實詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。(二)能力訓練點。(三)德育滲透點本文針對當時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。(四)美育滲透點賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。①，了解作者以及文章的主旨。，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學習。，通過讀課文，初步完成。、難點、疑點及解決辦法重點：。難點：1.“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。2.《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。解決方法：，尤其注意學生間的合作，教師做好點撥。，以讀來促進理解。1課時，增進學生對文章內涵的理解。，啟發(fā)學生讀書思考。，發(fā)現(xiàn)問題。與同學商討研究，做好質疑工作。(一)明確目標(同“素質教育目標”)(二)整體感知唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負擔，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！弊髡吡谠坏沂境隽水敃r官吏繁政擾民的這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。今天我們就來學習柳宗元的`《種樹郭橐駝傳》。(板書)(1)學生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨(2)教師補充。柳宗元(773819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人(今山東運城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河東。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大