【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、招聘程序特設(shè)崗位教師招聘按照公布招聘崗位、報(bào)名、資格審查、考試、錄取、簽訂合同、培訓(xùn)等程序進(jìn)行。招聘分為兩個(gè)階段。第一階段招聘符合報(bào)考條件的全日制普通高校本科畢業(yè)生（報(bào)考學(xué)科須與所學(xué)專業(yè)一致）和取得相應(yīng)教師資格（幼兒教師資格不能報(bào)考）、年齡在45歲以下且連續(xù)代課5年以上目前仍在教學(xué)崗位的本縣代課人員。第二階段招聘其他符合條件的人員。第一階段招聘結(jié)束后，公該文章轉(zhuǎn)載自無憂考網(wǎng)：第三篇：特崗教師2【網(wǎng)絡(luò)綜合教師招聘試題】一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分)在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填入括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。1．世界上最早、最完整的一部教育著作是（）。（河南新鄉(xiāng)）A．《學(xué)記》B．《論語》C．《論演說家的培養(yǎng)》D．《理想國(guó)》2．下列哪一觀點(diǎn)是亞里士多德的思想？（）（浙江?。〢．美德是否可教B．教學(xué)具有教育性C．人的和諧發(fā)展和年齡分期D．教育即生活3．所謂在教學(xué)時(shí)要“用一把鑰匙開一把鎖”，是指教師要有（）。（安徽?。〢．針對(duì)性B．邏輯性C．知識(shí)性D．創(chuàng)造性4．“將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系”屬于（）。（云南?。〢．接受學(xué)習(xí)B．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C．意義學(xué)習(xí)D．機(jī)械學(xué)習(xí)5．“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（）的教育目的觀。（浙江?。〢．教育無目的論B．社會(huì)本位論C．科學(xué)本位論D．個(gè)人本位論6．在教育過程中，教師對(duì)突發(fā)性事件(例如化學(xué)實(shí)驗(yàn)事故)做出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。（九江市)A．復(fù)雜性B．示范性C．創(chuàng)造性D．長(zhǎng)期性7．布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。依此而建立緯湯礪畚?。（湖州市）A．百科全書式課程理論B．綜合課程理論C．實(shí)用主義課程理論D．結(jié)構(gòu)主義課程理論8．覺察刺激之間微弱差別的能力稱為（）。（昆明市）A．絕對(duì)感覺閾限（量）B．絕對(duì)感受性C．差別感覺閾限D(zhuǎn)．差別感受性9．“入芝蘭之室，久而不聞其香”描述的是（）。（浙江?。〢．適應(yīng)現(xiàn)象B．聽覺適應(yīng)C．嗅覺刺激D．味覺刺激10．班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是（）。（浙江?。〢．有利于教育的原則B．目標(biāo)一致的原則C．可接受性原則D．有利于身心發(fā)展的原則11．心理咨詢的根本目標(biāo)是（）。（浙江?。〢．解除學(xué)生的心理困擾，度過當(dāng)前危機(jī)B．學(xué)會(huì)自己獨(dú)立處理類似問題C．建立對(duì)咨詢?nèi)藛T的信任D．學(xué)生對(duì)咨詢過程的積極參與12．北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時(shí)間，少則兩周，多則三四個(gè)月，自己研究探索一個(gè)專題或完成一部童話作品。此活動(dòng)的開展體現(xiàn)了（）。（湖北省黃石市）A．循序漸進(jìn)原則B．啟發(fā)性原則C．直觀性原則D．理論聯(lián)系實(shí)際原則13．學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的抑制作用叫（）。（浙江?。〢．前攝抑制B．倒攝抑制C．消退抑制D．超限抑制14．實(shí)施義務(wù)教育（）。（沈陽市）①是國(guó)家對(duì)人民的義務(wù)②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)③是家長(zhǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④15．現(xiàn)有一個(gè)目標(biāo)（目的），它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差別，人們認(rèn)識(shí)到這個(gè)差別，就要想出某種辦法采取活動(dòng)（手段）來減小這個(gè)差異。這種解決問題的方法或策略是（）。（貴州?。〢．爬山法B．逆向工作法C．手段—目的分析法D．嘗試錯(cuò)誤法二、填空題（本大題共10個(gè)小題，每空1分，共15分）在下列每小題的空格上填上正確答案。錯(cuò)填、不填均不得分。1．國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中指出：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人的通行證。”終身學(xué)習(xí)又特指“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，________學(xué)會(huì)處事_____，學(xué)會(huì)做人?！边@是21世紀(jì)教育的四大支柱，也是每個(gè)人一生成長(zhǎng)的支柱。（安徽省）2．“讀萬卷書，行萬里路”，這句話反映的教學(xué)原則是____理論聯(lián)系實(shí)際原則_________。（湖北?。?．《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的______創(chuàng)新精神_______和____實(shí)踐能力_________。（廣州市番禺區(qū)）4．現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，_____教育者_(dá)_______和___受教育者_(dá)_________是教育活動(dòng)中的兩個(gè)基本要素。（湖北省黃石市）5．當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論中最具勢(shì)力和影響力的三種種學(xué)習(xí)理論是行為主義學(xué)習(xí)論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論和____人本主義學(xué)習(xí)理論_________。（湖北省黃石市）6．新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、___探究學(xué)習(xí)__________。（海南?。?．三級(jí)課程管理體制指的是___國(guó)家__________、_____地方________、____學(xué)校_________。（南昌市）8．清華大學(xué)校長(zhǎng)在一次開學(xué)典禮上說：學(xué)校不僅要給學(xué)生“干糧”，更要給“獵槍”?！案杉Z”指_______知識(shí)______，“獵槍”指___學(xué)習(xí)方法__________，這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法比知識(shí)更重要。（吉林?。?．______教育目的_______是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（云南?。?0．《教師法》從公民地位、思想品德、____教師職業(yè)素養(yǎng)_________、教師專業(yè)素養(yǎng)等四個(gè)方面規(guī)定了教師資格，這是國(guó)家對(duì)教師的最基本的要求。（浙江?。┤?、名詞解釋（本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分）1．教育國(guó)家化（浙江?。┌呀逃{入國(guó)家活動(dòng)當(dāng)中，用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制，用法律手段確立義務(wù)性的國(guó)家教育制度2．發(fā)散思維（河南省濮陽市）又稱“求異思維”，在已有的信息上產(chǎn)生大量的新信息的一種能延不同方向的思維形式3．意義學(xué)習(xí)（貴州?。┯擅绹?guó)教育家奧蘇伯爾提出，與機(jī)械學(xué)習(xí)相對(duì)的概念。指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識(shí)建立起實(shí)質(zhì)性的和的非人為的聯(lián)系。4．教學(xué)模式（廣東省）在一定的教學(xué)思想和教學(xué)理論下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)框架和活動(dòng)程序。通常包括五個(gè)因素，理論依據(jù)、教育目標(biāo)、操作程序、實(shí)現(xiàn)條件、教學(xué)評(píng)價(jià)。5．班主任（浙江?。?．班主任：是指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的橋梁。四、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，每小題5分，共15分）1．評(píng)價(jià)教師課堂教學(xué)質(zhì)量的基本因素有哪些？（廣東省）1.【答案要點(diǎn)】（1）教學(xué)目標(biāo)是否明確；（2）學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性的高低；（3）教學(xué)內(nèi)容正確與否；（4）教育方法是否恰當(dāng)；（5）教學(xué)結(jié)構(gòu)是否緊湊；（6）教學(xué)組織是否合理。2．學(xué)校如何實(shí)施對(duì)家庭教育的指導(dǎo)？（浙江省）2.【答案要點(diǎn)】（1）幫助家長(zhǎng)組成家庭教育合力，發(fā)揮帶頭示范作用。（2）幫助家長(zhǎng)不要向孩子提出超過實(shí)際的目標(biāo)。（3）幫助家長(zhǎng)樹立高尚的品德和正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。（4）幫助家長(zhǎng)更新成才觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)。（5）幫助家長(zhǎng)把積極健康的社會(huì)信息納入家庭教育軌道。3．促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和技能遷移應(yīng)注意什么？（江西省）3.【答案要點(diǎn)】（1）注意教學(xué)材料和內(nèi)容的編排；（2）改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式；（3）提高基本知識(shí)的概括化水平；（4）加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)及基本技能的訓(xùn)練；（5）加強(qiáng)教學(xué)方法的選擇，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。五、論述題（本大題共2小題，每題10分，共20分）1．教師資格應(yīng)具備哪些條件?你對(duì)教師聘任制度是怎樣理解的？（浙江?。?．隨著課程改革的深入，教師要走出封閉、狹隘和壟斷的陰影，在新的課程環(huán)境下重塑自己并界定角色職能。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)勑抡n程中教師角色將發(fā)生哪些轉(zhuǎn)變？（海南?。┝?、案例分析（15分）（鄭州東區(qū)）一名年輕的老師第一次走上講臺(tái)，這是一個(gè)學(xué)校普遍認(rèn)為的差班。剛走上講臺(tái)，一個(gè)男生就站起來問道：“老師，您喜歡不喜歡差生？”老師沒有回答，反而微笑地看著他，問道：“你會(huì)不會(huì)把自己心愛的舊玩具丟掉？”男生想了一會(huì)，回答道：“應(yīng)當(dāng)不會(huì)，我會(huì)好好珍藏的?！崩蠋熋嫦蛉嗤瑢W(xué)，莊重地說：“我也不會(huì)，你們都是我的弟弟妹妹，如果你們有什么缺點(diǎn)，我會(huì)幫助你們改正，直到你們改好為止。一名差生是各個(gè)方面都不及格的學(xué)生，而你們只不過是某些方面有所缺陷。我想，通過努力，大家都會(huì)成為優(yōu)秀的學(xué)生。在我的眼里沒有差生，只有不努力的學(xué)生?！睂W(xué)生們都感動(dòng)地鼓起掌來。1．請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合上述案例分析這段材料體現(xiàn)了哪些德育原則？2．依據(jù)案例說明教師應(yīng)具備哪些師德？一、單項(xiàng)選擇題1．【答案】A。解析：人類歷史上最早、最完整論述教育問題的著作是我國(guó)的《學(xué)記》。2．【答案】C。解析：亞里士多德的和諧教育思想以靈魂論為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)優(yōu)良的公民為目標(biāo)、以德智體和諧發(fā)展為內(nèi)容、以音樂陶冶為途徑。其最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段的主張。3．【答案】A。解析：“用一把鑰匙開一把鎖”意為用不同的方法解決不同的問題，在教學(xué)中教師要因材施教，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。4．【答案】C。解析：奧蘇貝爾指出，有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)是將符號(hào)所代表的知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有知識(shí)的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。5．【答案】B。解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自《禮記?學(xué)記》，意思是君子如果要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神，即教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗?！肮胖跽撸▏?guó)君民，教學(xué)為先”意為古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情