【文章內容簡介】 抹綠，這是給誰看??！”王夫人是以晴雯太過美麗、舉止不端的罪名將她趕出園，但若不是她平時待人處世太過偏激，太過直接，不顧別人顏面對做法，又怎會招致最終落得個虛名悲慘死去的結局？“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”。同為寶玉房內四大丫環(huán)之一的襲人，與晴雯卻是另一個極端。襲人做事舉止得當，待人處事總是謙恭有度，無論對賈母，對寶玉，對園內眾位小姐，甚至對下面的小丫環(huán)，她總是處處為別人考慮，因此就連王夫人也對她另眼相看，放心讓她伺候寶玉。在那次大觀園的抄檢中，也正是她的良好的人際關系讓她免遭。只是，她謙卑太過以致沒有自己的原則。寶玉出家后，她下定決心終身守節(jié)，卻因沒有名分而不能得償如愿。她決意殉死，念及賈府的恩情，她不想給賈府添亂；到哥哥家中，想到哥哥對自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎對自己的好不忍讓他人財兩空。最后就這樣過完一生。我不知她是否會幸福，是否會想起自己當日的誓言而痛心不已。悲晴雯，待人太過尖銳以致喪命；嘆襲人，待人太過圓滑以致失去自我。她們都沒有把握好一個“度”，以讓自己安然無事又能保持自我。這是兩種不同的悲劇，其根源卻是一樣，讓人嘆惋，讓人深思。（全文含空格1100字,得分18+17+1651分）3．限度世間萬事萬物皆有度。哲學家言：“無論黃昏時樹影有多長，他總是和數(shù)根連在一起?！睒溆安桓彝秊?，因為它懂得萬物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力?！岸取笔侵腔?，是藝術。因此待人處世要講究“度”。鴻門宴上，刀光劍影，劍拔弩張。項莊狂妄自大，鋒芒畢露；劉邦忍辱負重，委曲求全。烏江邊，項羽含恨自刎，仰天長嘆；劉邦叱咤風云，一錘定音。透過我們理性的思考，我們明白：相遇的狂妄無度注定了他“時不利兮騅不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲慘結局。劉邦有節(jié)有度成就了他“大風起兮云飛揚，為加海內兮歸故鄉(xiāng)”的輝煌。只因他利用度成就自我，度是智慧的。在詩人們“擁抱了黃山的夕陽，挽住了泰山的余輝，卻聽不到高山族料聯(lián)的歌聲”的感慨中，鄧小平提出了“一國兩制”這一天才的設想。他看到臺灣問題由來已久，冰凍三尺，非一日之寒，又聽到海峽兩岸任命統(tǒng)一的心聲，于是他堅持“度”，不對國民黨部步進逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，臺獨分子瘋狂叫囂獨立，是否有負鄧小平的苦心，是否有愧于“度”。海峽兩岸頻頻往來堅冰已破，國共兩黨連連會晤統(tǒng)一將成。我們相信我們的心愿會實現(xiàn)，因為我們堅持“度”這一智慧的化身??牛頓這一頂尖級科學家打開了近代科學之門。于是人才輩出、經典如云。雖然他知道“牛頓三大定律”的提出將會改變整個科學界的面貌，但他仍發(fā)出“如果說我比別人看得遠，那是因為我站在巨人的肩上”的感嘆。因為他深知：前人的認識有限度，自己的認識雖比前人多一點，但也是有限度的，無限度的未來等待著后人去開創(chuàng)、發(fā)掘??我們總是狂妄地說：“海天盡頭天是岸，山高絕頂我為峰”。然而世間萬事萬物皆有度。于是我認為：繞太陽運行的地球是圓的，軌跡也是圓的，人生也是這么不斷的周而復始，我們應該踏踏實實地走著我們人生這個無限度的圓，為完這個天地萬物運動規(guī)律的無限度的大圓而努力。萬物有限度，人生有限度。讓我們把握好“度”這個智慧而又充滿藝術的尺，量出充滿智慧和藝術的人生吧！4．心中的尺子每個人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。只是，每個人心中的尺子，長度都不相同。――題記我一直認為，尺子是發(fā)明家最偉大的發(fā)明之一。我們用尺子測量建筑物的高度，我們用尺子測量大海的寬度，我們也用尺子測量人的心胸。每個人的心中都有一把尺子?？鬃拥男睦?，有一把等級森嚴的尺子。他一直認為，“禮”是人與人交往的尺度。萬事萬物都要遵循“禮”。有諸侯問他如何做到尊卑有序時，他回答：君君，臣臣，父父，子子。假如沒有這些等級區(qū)別，人們就會越禮。超出了“禮”度，社會就會混亂。達芬奇的心中也有一把人性美的尺子。他認為人的本性是真的、善的、美的。他在創(chuàng)作時，總是盡量準確地表現(xiàn)人性善的一面。即使是罪大惡極的猶大，他也不一棍子打死?！蹲詈蟮耐聿汀分?，猶大抓錢袋的手是痙攣的。達芬奇將心中人性美的尺子盡量加長，去丈量每個人心中最柔軟的那一部分。每個人都用尺子來丈量。法官們用它衡量犯人罪行的輕重；歷史學家用他品評人物的功過；記者用它測度新聞的真實與否。只是，每個人心中的尺子，長度都不相同。因此，我們對人、事的看法也就有了差異。我一直很喜歡“將軍頭上能騎馬，宰相肚里能撐船”這句話。我也一直在想，是怎樣的度數(shù)才能讓將軍和宰相的尺子變得如此之長？怕是心中對人性至真至善至美的信仰吧。他們相信，只要把尺子的度數(shù)放大放大再放大，就可以丈量人心中最真的那一部分。世間多坎坷，人生多歧路。我知道，我們總會遇到不公平。我們能怎樣呢？斤斤計較未必就是你想要的。將心中的尺子放大再放大，就可以將寬容丈量得更多更多。其實，人與人之間需要的僅僅是一點寬容，一絲諒解。心中的尺子，愿丈量的一切最真最善也最美。5．審度自己，擦亮自己的藍天是一片綠葉，我當欣欣以向榮。是一株幽草，我當萋萋而搖綠。――題記假如你是一汪清泉，則不必渴求洶涌澎湃的大海，你只要持續(xù)地醞釀可口的甘甜；假如你是一株小草，則不必仰慕遮風擋雨的大樹，你只要牢記“春風吹又生”的使命；假如你是一片枯葉，你不必艷羨嬌美的牡丹，你只要遵循“墜落意味著重生”的古訓。準確測度自己，定位自己，方能找到自己的人生。超過自己的能力限度，只會如彈簧超載后一樣失去韌性。或許你不能像馬丁路德金一樣，在人前高聲宣揚“我有一個夢想”；或許你不能如牛虻一般，在酷刑前毫不畏懼，高喊“他們殺我，是因為怕我”；又或許你無法同夏明翰一樣，面對敵人高呼“殺了我一個，還有后來人”。但是，你可以像雷鋒一樣把有限的生命投入到無限的為人民服務中去；也可以像巴金所說的一樣化作一根火柴，給人間添一點溫暖。只要你把握好自己，準確衡量自己的能力，你同樣能在平凡的崗位上成就不平凡的事業(yè)?；蛟S你不是萬人景仰的喬丹，或許你不是實用至上的鄧肯，或許你不是讓人愛恨交加的科比；又或許你沒有姚明的高，沒有奧尼爾的壯，你就打不了籃球了嗎？不！，弱小的身體也可以是最犀利的武器。他憑借嫻熟的運球能力，高超的過人技術，在NBA這個世界頂級籃球界找到了屬于自己的一席之地。只要你明白自己的高度，你就能在這個高度的舞臺上展現(xiàn)精彩的人生。是石頭，就讓人把你鋪成路；是鋼鐵，就讓人把你軋成車；是煤炭，就燃放刺目的光亮；是金子，就展現(xiàn)奪目的光芒。是一片秋葉，就點綴大地；是一朵臘梅，就凌寒自開；是一眼井，就流出清泉；是一條河，就奔騰咆哮。準確深度自己，才能擦亮屬于自己的一片藍天。第三篇：以“度”為話題作文優(yōu)秀作文選()24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。世間萬事萬物皆有度。待人處世要不要講究“度”?有人說，講究“度”是中庸、是圓滑，有人說，講究“度”是智慧、是藝術；有人說，講究“度”會影響效率，有人說，講究“度’可促進和諧??請以“度”為話題，寫一篇不少于800字的文章。標題自擬，文體自選，所寫內容必須在話題范圍之內。1． 豐碑與罵名僅一步之遙古之成大事，為歷史所銘記贊頌者，雖不計其數(shù)，但與那些遺臭萬年和碌碌無為者相比如黑夜明星和恒河沙數(shù)之比。造就成功的，雄心壯志和敢做敢為的品質實不可少。然而，許多遺臭萬年的“臭蟲”卻又不乏雄心壯志和敢做敢為的性格，為何兩者卻南轅北轍？我以為，許多情況下，造成兩者不同結局的原因為一個字：度，即做事時有沒有自己的原則，有沒有自己的底線，在沒有越出底線的前提下施展拳腳，成就事業(yè)。奉系軍閥頭子張作霖，他出身綠林，在近代中國內憂外患之際，擁兵而起，割據(jù)東北，從一個強盜搖身一變成為東北的“土皇帝”。他文化素質極低，大字都不懂幾個。他不講禮貌，經常對身邊的人講粗話。他個人意識極強，身邊的人倘與他意見不合，他大多時候會暴跳如雷。然而，就是這么一個人，我們中國人怎樣看他呢？說他是一個極富民族大義的愛國人士一點也不為過，因為，我們都知道，當日本關東軍企圖占據(jù)東北，用利益與死亡來引誘和威脅他時，他只拋給日本人一句話：老子一寸中國的土地也不讓你日本狗！結果，皇姑屯一聲巨響，張作霖粉身碎骨，卻把清白留在了人間。張作霖談不上品質多么高尚的人，但他做事有一個“度”，那就是愛國精神，他守住了這條底線，歷史也不會忘了他。有趣的是，正如“有其父必有其子”之說，張作霖的兒子張學良的故事與他父親相似。張學良為當時的人稱為“民國四大公子”之一。他好賭好色，嗜酒吸毒，每天就要靠二十針劑來維持。在張作霖遇難后，他主管東北軍務，卻被日本把東北割得四分五裂。就是這么一個人，在中小學歷史教材中，依然給與他極高的評價。原因很簡單，當國難臨頭時，他果斷地發(fā)動了“西安事變”，促使抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，改變了中國的命運。現(xiàn)在，沒有人會去指責張學良什么，因為他本人的做事也有一個“度”，那就是民族大義。相反地，在歷史上和現(xiàn)實中，總有許多人雖能力超人卻胡作非為，他們沒有為自己的待人處世也設一個度，憑著自己的意愿去做事，結果只能留下千古罵名。張作霖父子的故事應該讓這些人醒悟了！豐碑與罵名，有時取決于一個字：度。（本文含空格970字，得分：16+16+15=47）2．兩種悲劇曹雪芹先生“增刪十次，披閱十載”（注：引文內容應為“披閱十載，增刪五次”）留給我們一個紅樓幻夢，而我在大觀園里游蕩、徘徊，空發(fā)出感嘆，不為“寶釵合婚，黛玉歸魂”的悲劇結局，不為金陵十二釵的悲慘下場，只為兩個小人物的兩種結局?！办V月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭皆因誹謗生，多情公子空牽念?！痹诖笥^園形形色色諸多人物中，晴雯雖著墨不多，出現(xiàn)時間不長，但她恐怕是不引人注目都不可能。作為寶玉房內四大丫環(huán)之一，她鋒芒畢露，不僅因為她非同一般的美貌，更是她的待人接物的方式。小丫環(huán)偷東西，就連平兒這個不在寶玉房內的人也懂得息事寧人，照顧大家顏面，偏偏妥善處理后，尚處重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括寶玉）的勸阻，堅持揭露并把小丫環(huán)趕走。有人說她刻薄，說她倚大欺小，但其實她只是恨鐵不成鋼??！處在卑賤的地位，她卻嫉惡如仇，她希望她的姐妹們能夠潔身自好，不要落人話柄。她的本意是好的，只是采取如此極端偏激的方式，讓自己病上加病，又平添園中多少雙敵意的眼睛。最后在大觀園的檢查中，不就有人在王夫人耳邊多說幾句，“就看不慣她那蕩樣”，“穿紅抹綠，這是給誰看?。　蓖醴蛉耸且郧琏┨^美麗、舉止不端的罪名將她趕出園，但若不是她平時待人處世太過偏激，太過直接，不顧別人顏面對做法，又怎會招致最終落得個虛名悲慘死去的結局？“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”。同為寶玉房內四大丫環(huán)之一的襲人，與晴雯卻是另一個極端。襲人做事舉止得當，待人處事總是謙恭有度，無論對賈母，對寶玉，對園內眾位小姐，甚至對下面的小丫環(huán)，她總是處處為別人考慮，因此就連王夫人也對她另眼相看，放心讓她伺候寶玉。在那次大觀園的抄檢中，也正是她的良好的人際關系讓她免遭。只是，她謙卑太過以致沒有自己的原則。寶玉出家后，她下定決心終身守節(jié)，卻因沒有名分而不能得償如愿。她決意殉死，念及賈府的恩情，她不想給賈府添亂；到哥哥家中，想到哥哥對自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎對自己的好不忍讓他人財兩空。最后就這樣過完一生。我不知她是否會幸福，是否會想起自己當日的誓言而痛心不已。悲晴雯，待人太過尖銳以致喪命；嘆襲人，待人太過圓滑以致失去自我。她們都沒有把握好一個“度”，以讓自己安然無事又能保持自我。這是兩種不同的悲劇，其根源卻是一樣，讓人嘆惋，讓人深思。（全文含空格1100字,得分18+17+16 51分）3．限度世間萬事萬物皆有度。哲學家言：“無論黃昏時樹影有多長，他總是和數(shù)根連在一起?！睒溆安桓彝秊椋驗樗萌f物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力?！岸取笔侵腔郏撬囆g。因此待人處世要講究“度”。鴻門宴上，刀光劍影，劍拔弩張。項莊狂妄自大，鋒芒畢露；劉邦忍辱負重，委曲求全。烏江邊，項羽含恨自刎，仰天長嘆；劉邦叱咤風云，一錘定音。透過我們理性的思考，我們明白：相遇的狂妄無度注定了他“時不利兮騅不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲慘結局。劉邦有節(jié)有度成就了他“大風起兮云飛揚，為加海內兮歸故鄉(xiāng)”的輝煌。只因他利用度成就自我，度是智慧的。在詩人們“擁抱了黃山的夕陽，挽住了泰山的余輝，卻聽不到高山族料聯(lián)的歌聲”的感慨中，鄧小平提出了“一國兩制”這一天才的設想。他看到臺灣問題由來已久，冰凍三尺，非一日之寒，又聽到海峽兩岸任命統(tǒng)一的心聲，于是他堅持“度”，不對國民黨部步進逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，臺獨分子瘋狂叫囂獨立，是否有負鄧小平的苦心，是否有愧于“度”。海峽兩岸頻頻往來堅冰已破，國共兩黨連連會晤統(tǒng)一將成。我們相信我們的心愿會實現(xiàn)，因為我們堅持“度”這一智慧的化身??牛頓這一頂尖級科學家打開了近代科學之門。于是人才輩出、經典如云。雖然他知道“牛頓三大定律”的提出將會改變整個科學界的面貌，但他仍發(fā)出“如果說我比別人看得遠，那是因為我站在巨人的肩上”的感嘆。因為他深知：前人的認識有限度，自己的認識雖比前人多一點，但也是有限度的，無限度的未來等待著后人去開創(chuàng)、發(fā)掘??我們總是狂妄地說：“海天盡頭天是岸，山高絕頂我為峰”。然而世間萬事萬物皆有度。于是我認為：繞太陽運行的地球是圓的，軌跡也是圓的，人生也是這么不斷的周而復始，我們應該踏踏實實地走著我們人生這個無限度的圓，為完這個天地萬物運動規(guī)律的無限度的大圓而努力。萬物有限度，人生有限度。讓我們把握好“度”這個智慧而又充滿藝術的尺，量出充滿智慧和藝術的人生吧！4．心中的尺子每個人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。只是，每個人心中的尺子，長度都不相同。――題記我一直認為，尺子是發(fā)明家最偉大的發(fā)明之一。我們用尺子測量建筑物的高度，我們用尺子測量大海的寬度，我們也用尺子測量人的心胸。每個人的心中都有一把尺子?？鬃拥男睦?，有一把等級森嚴的尺子。他一直認為，“禮”是人與人交往的尺度。萬事萬物都要遵循“禮”。有諸侯問他如何做到尊卑有序時，他回答：君君，臣臣，父父，子子。假如沒有這些等級區(qū)別，人們就會越禮。超出了“禮”度，社會就會混亂。達芬奇的心中也有一把人性