【正文】 ，為何兩者卻南轅北轍？我以為，許多情況下，造成兩者不同結(jié)局的原因?yàn)橐粋€(gè)字：度，即做事時(shí)有沒有自己的原則，有沒有自己的底線，在沒有越出底線的前提下施展拳腳，成就事業(yè)。他文化素質(zhì)極低，大字都不懂幾個(gè)。他個(gè)人意識(shí)極強(qiáng)，身邊的人倘與他意見不合，他大多時(shí)候會(huì)暴跳如雷。張作霖談不上品質(zhì)多么高尚的人，但他做事有一個(gè)“度”，那就是愛國(guó)精神，他守住了這條底線，歷史也不會(huì)忘了他。張學(xué)良為當(dāng)時(shí)的人稱為“民國(guó)四大公子”之一。在張作霖遇難后，他主管東北軍務(wù)，卻被日本把東北割得四分五裂。原因很簡(jiǎn)單，當(dāng)國(guó)難臨頭時(shí)，他果斷地發(fā)動(dòng)了“西安事變”，促使抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，改變了中國(guó)的命運(yùn)。相反地，在歷史上和現(xiàn)實(shí)中，總有許多人雖能力超人卻胡作非為，他們沒有為自己的待人處世也設(shè)一個(gè)度，憑著自己的意愿去做事，結(jié)果只能留下千古罵名。（本文含空格970字，得分：16+16+15=47）2．兩種悲劇曹雪芹先生“增刪十次，披閱十載”（注：引文內(nèi)容應(yīng)為“披閱十載，增刪五次”）留給我們一個(gè)紅樓幻夢(mèng)，而我在大觀園里游蕩、徘徊，空發(fā)出感嘆，不為“寶釵合婚，黛玉歸魂”的悲劇結(jié)局，不為金陵十二釵的悲慘下場(chǎng)，只為兩個(gè)小人物的兩種結(jié)局。風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭皆因誹謗生，多情公子空牽念。作為寶玉房?jī)?nèi)四大丫環(huán)之一，她鋒芒畢露，不僅因?yàn)樗峭话愕拿烂?，更是她的待人接物的方式。有人說她刻薄，說她倚大欺小，但其實(shí)她只是恨鐵不成鋼??！處在卑賤的地位，她卻嫉惡如仇，她希望她的姐妹們能夠潔身自好，不要落人話柄。最后在大觀園的檢查中，不就有人在王夫人耳邊多說幾句，“就看不慣她那蕩樣”，“穿紅抹綠，這是給誰看??！”王夫人是以晴雯太過美麗、舉止不端的罪名將她趕出園，但若不是她平時(shí)待人處世太過偏激，太過直接，不顧別人顏面對(duì)做法，又怎會(huì)招致最終落得個(gè)虛名悲慘死去的結(jié)局？“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”。襲人做事舉止得當(dāng)，待人處事總是謙恭有度，無論對(duì)賈母，對(duì)寶玉，對(duì)園內(nèi)眾位小姐，甚至對(duì)下面的小丫環(huán)，她總是處處為別人考慮，因此就連王夫人也對(duì)她另眼相看，放心讓她伺候?qū)氂瘛Ｖ皇?，她謙卑太過以致沒有自己的原則。她決意殉死，念及賈府的恩情，她不想給賈府添亂；到哥哥家中，想到哥哥對(duì)自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎對(duì)自己的好不忍讓他人財(cái)兩空。我不知她是否會(huì)幸福，是否會(huì)想起自己當(dāng)日的誓言而痛心不已。她們都沒有把握好一個(gè)“度”，以讓自己安然無事又能保持自我。（全文含空格1100字,得分18+17+16 51分）3．限 度世間萬事萬物皆有度?！睒溆安桓彝秊?，因?yàn)樗萌f物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力。因此待人處世要講究“度”。項(xiàng)莊狂妄自大，鋒芒畢露；劉邦忍辱負(fù)重，委曲求全。透過我們理性的思考，我們明白：相遇的狂妄無度注定了他“時(shí)不利兮騅不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲慘結(jié)局。只因他利用度成就自我，度是智慧的。他看到臺(tái)灣問題由來已久，冰凍三尺，非一日之寒，又聽到海峽兩岸任命統(tǒng)一的心聲，于是他堅(jiān)持“度”，不對(duì)國(guó)民黨部步進(jìn)逼，而是留下余地。然而，臺(tái)獨(dú)分子瘋狂叫囂獨(dú)立，是否有負(fù)鄧小平的苦心，是否有愧于“度”。我們相信我們的心愿會(huì)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覀儓?jiān)持“度”這一智慧的化身……牛頓這一頂尖級(jí)科學(xué)家打開了近代科學(xué)之門。雖然他知道“牛頓三大定律”的提出將會(huì)改變整個(gè)科學(xué)界的面貌，但他仍發(fā)出“如果說我比別人看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀钡母袊@。然而世間萬事萬物皆有度。萬物有限度，人生有限度。只是，每個(gè)人心中的尺子，長(zhǎng)度都不相同。我們用尺子測(cè)量建筑物的高度，我們用尺子測(cè)量大海的寬度，我們也用尺子測(cè)量人的心胸?？鬃拥男睦?，有一把等級(jí)森嚴(yán)的尺子。萬事萬物都要遵循“禮”。假如沒有這些等級(jí)區(qū)別，人們就會(huì)越禮。達(dá)〃芬奇的心中也有一把人性美的尺子。他在創(chuàng)作時(shí)，總是盡量準(zhǔn)確地表現(xiàn)人性善的一面?！蹲詈蟮耐聿汀分?，猶大抓錢袋的手是痙攣的。每個(gè)人都用尺子來丈量。只是，每個(gè)人心中的尺子，長(zhǎng)度都不相同。我一直很喜歡“將軍頭上能騎馬，宰相肚里能撐船”這句話。他們相信，只要把尺子的度數(shù)放大放大再放大，就可以丈量人心中最真的那一部分。我知道，我們總會(huì)遇到不公平。將心中的尺子放大再放大，就可以將寬容丈量得更多更多。心中的尺子，愿丈量的一切最真最善也最美。是一株幽草，我當(dāng)萋萋而搖綠。準(zhǔn)確測(cè)度自己，定位自己，方能找到自己的人生?；蛟S你不能像馬丁〃路德金一樣，在人前高聲宣揚(yáng)“我有一個(gè)夢(mèng)想”；或許你不能如牛虻一般，在酷刑前毫不畏懼，高喊“他們殺我，是因?yàn)榕挛摇?；又或許你無法同夏明翰一樣，面對(duì)敵人高呼“殺了我一個(gè)，還有后來人”。只要你把握好自己，準(zhǔn)確衡量自己的能力，你同樣能在平凡的崗位上成就不平凡的事業(yè)。他憑借嫻熟的運(yùn)球能力，高超的過人技術(shù)，在NBA這個(gè)世界頂級(jí)籃球界找到了屬于自己的一席之地。是石頭，就讓人把你鋪成路；是鋼鐵，就讓人把你軋成車；是煤炭，就燃放刺目的光亮；是金子，就展現(xiàn)奪目的光芒。準(zhǔn)確深度自己，才能擦亮屬于自己的一片藍(lán)天。世間萬事萬物皆有度。標(biāo)題自擬，文體自選，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。造就成功的，雄心壯志和敢做敢為的品質(zhì)實(shí)不可少。奉系軍閥頭子張作霖，他出身綠林，在近代中國(guó)內(nèi)憂外患之際，擁兵而起，割據(jù)東北，從一個(gè)強(qiáng)盜搖身一變成為東北的“土皇帝”。他不講禮貌，經(jīng)常對(duì)身邊的人講粗話。然而，就是這么一個(gè)人，我們中國(guó)人怎樣看他呢？說他是一個(gè)極富民族大義的愛國(guó)人士一點(diǎn)也不為過，因?yàn)?，我們都知道，?dāng)日本關(guān)東軍企圖占據(jù)東北，用利益與死亡來引誘和威脅他時(shí)，他只拋給日本人一句話：老子一寸中國(guó)的土地也不讓你日本狗！結(jié)果，皇姑屯一聲巨響，張作霖粉身碎骨，卻把清白留在了人間。有趣的是，正如“有其父必有其子”之說，張作霖的兒子張學(xué)良的故事與他父親相似。他好賭好色，嗜酒吸毒，每天就要靠二十針劑來維持。就是這么一個(gè)人，在中小學(xué)歷史教材中，依然給與他極高的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在，沒有人會(huì)去指責(zé)張學(xué)良什么，因?yàn)樗救说淖鍪乱灿幸粋€(gè)“度”，那就是民族大義。張作霖父子的故事應(yīng)該讓這些人醒悟了！豐碑與罵名，有時(shí)取決于一個(gè)字：度?！办V月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤?！痹诖笥^園形形色色諸多人物中，晴雯雖著墨不多，出現(xiàn)時(shí)間不長(zhǎng)，但她恐怕是不引人注目都不可能。小丫環(huán)偷東西，就連平兒這個(gè)不在寶玉房?jī)?nèi)的人也懂得息事寧人，照顧大家顏面，偏偏妥善處理后，尚處重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括寶玉）的勸阻，堅(jiān)持揭露并把小丫環(huán)趕走。她的本意是好的，只是采取如此極端偏激的方式，讓自己病上加病，又平添園中多少雙敵意的眼睛。同為寶玉房?jī)?nèi)四大丫環(huán)之一的襲人，與晴雯卻是另一個(gè)極端。在那次大觀園的抄檢中，也正是她的良好的人際關(guān)系讓她免遭。寶玉出家后，她下定決心終身守節(jié)，卻因沒有名分而不能得償如愿。最后就這樣過完一生。悲晴雯，待人太過尖銳以致喪命；嘆襲人，待人太過圓滑以致失去自我。這是兩種不同的悲劇，其根源卻是一樣，讓人嘆惋，讓人深思。哲學(xué)家言：“無論黃昏時(shí)樹影有多長(zhǎng)，他總是和數(shù)根連在一起。“度”是智慧，是藝術(shù)。鴻門宴上，刀光劍影，劍拔弩張。烏江邊，項(xiàng)羽含恨自刎，仰天長(zhǎng)嘆；劉邦叱咤風(fēng)云，一錘定音。劉邦有節(jié)有度成就了他“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，為加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的輝煌。在詩(shī)人們“擁抱了黃山的夕陽，挽住了泰山的余輝，卻聽不到高山族料聯(lián)的歌聲”的感慨中，鄧小平提出了“一國(guó)兩制”這一天才的設(shè)想。他是智慧的。海峽兩岸頻頻往來堅(jiān)冰已破，國(guó)共兩黨連連會(huì)晤統(tǒng)一將成。于是人才輩出、經(jīng)典如云。因?yàn)樗钪呵叭说恼J(rèn)識(shí)有限度，自己的認(rèn)識(shí)雖比前人多一點(diǎn)，但也是有限度的，無限度的未來等待著后人去開創(chuàng)、發(fā)掘??我們總是狂妄地說：“海天盡頭天是岸，山高絕頂我為峰”。于是我認(rèn)為：繞太陽運(yùn)行的地球是圓的，軌跡也是圓的，人生也是這么不斷的周而復(fù)始，我們應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地走著我們?nèi)松@個(gè)無限度的圓，為完這個(gè)天地萬物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的無限度的大圓而努力。讓我們把握好“度”這個(gè)智慧而又充滿藝術(shù)的尺，量出充滿智慧和藝術(shù)的人生吧！4．心中的尺子每個(gè)人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。――題記我一直認(rèn)為，尺子是發(fā)明家最偉大的發(fā)明之一。每個(gè)人的心中都有一把尺子。他一直認(rèn)為，“禮”是人與人交往的尺度。有諸侯問他如何做到尊卑有序時(shí)，他回答：君君，臣臣，父父，子子。超出了“禮”度，社會(huì)就會(huì)混亂。芬奇的心中也有一把人性美的尺子。他在創(chuàng)作時(shí)，總是盡量準(zhǔn)確地表現(xiàn)人性善的一面?！蹲詈蟮耐聿汀分?，猶大抓錢袋的手是痙攣的。芬奇將心中人性美的尺子盡量加長(zhǎng)，去丈量每個(gè)人心中最柔軟的那一部分。法官們用它衡量犯人罪行的輕重；歷史學(xué)家用他品評(píng)人物的功過；記者用它測(cè)度新聞的真實(shí)與否。因此，我們對(duì)人、事的看法也就有了差異。我也一直在想，是怎樣的度數(shù)才能讓將軍和宰相的尺子變得如此之長(zhǎng)？怕是心中對(duì)人性至真至善至美的信仰吧。世間多坎坷，人生多歧路。我們能怎樣呢？斤斤計(jì)較未必就是你想要的。其實(shí)，人與人之間需要的僅僅是一點(diǎn)寬容，一絲諒解。5．審度自己，擦亮自己的藍(lán)天是一片綠葉，我當(dāng)欣欣以向榮。――題記假如你是一汪清泉，則不必渴求洶涌澎湃的大海，你只要持續(xù)地醞釀可口的甘甜；假如你是一株小草，則不必仰慕遮風(fēng)擋雨的大樹，你只要牢記“春風(fēng)吹又生”的使命；假如你是一片枯葉，你不必艷羨嬌美的牡丹，你只要遵循“墜落意味著重生”的古訓(xùn)。超過自己的能力限度，只會(huì)如彈簧超載后一樣失去韌性。路德金一樣，在人前高聲宣揚(yáng)“我有一個(gè)夢(mèng)想”；或許你不能如牛虻一般，在酷刑前毫不畏懼，高喊“他們殺我，是因?yàn)榕挛摇?；又或許你無法同夏明翰一樣，面對(duì)敵人高呼“殺了我一個(gè)，還有后來人”。只要你把握好自己，準(zhǔn)確衡量自己的能力，你同樣能在平凡的崗位上成就不平凡的事業(yè)。他憑借嫻熟的運(yùn)球能力，高超的過人技術(shù)，在NBA這個(gè)世界頂級(jí)籃球界找到了屬于自己的一席之地。是石頭，就讓人把你鋪成路；是鋼鐵，就讓人把你軋成車；是煤炭，就燃放刺目的光亮；是金子，就展現(xiàn)奪目的光芒。準(zhǔn)確深度自己，才能擦亮屬于自己的一片藍(lán)天。世間萬事萬物皆有度。標(biāo)題自擬，文體自選，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。造就成功的，雄心壯志和敢做敢為的品質(zhì)實(shí)不可少。奉系軍閥頭子張作霖，他出身綠林，在近代中國(guó)內(nèi)憂外患之際，擁兵而起，割據(jù)東北，從一個(gè)強(qiáng)盜搖身一變成為東北的“土皇帝”。他不講禮貌，經(jīng)常對(duì)身邊的人講粗話。然而，就是這么一個(gè)人，我們中國(guó)人怎樣看他呢？說他是一個(gè)極富民族大義的愛國(guó)人士一點(diǎn)也不為過，因?yàn)?，我們都知道，?dāng)日本關(guān)東軍企圖占據(jù)東北，用利益與死亡來引誘和威脅他時(shí)，他只拋給日本人一句話：老子一寸中國(guó)的土地也不讓你日本狗！結(jié)果，皇姑屯一聲巨響，張作霖粉身碎骨，卻把清白留在了人間。有趣的是，正如“有其父必有其子”之說，張作霖的兒子張學(xué)良的故事與他父親相似。他好賭好色，嗜酒吸毒，每天就要靠二十針劑來維持。就是這么一個(gè)人，在中小學(xué)歷史教材中，依然給與他極高的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在，沒有人會(huì)去指責(zé)張學(xué)良什么，因?yàn)樗救说淖鍪乱灿幸粋€(gè)“度”，那就是民族大義。張作霖父子的故事應(yīng)該讓這些人醒悟了！豐碑與罵名，有時(shí)取決于一個(gè)字：度?！办V月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。”在大觀園形形色色諸多人物中，晴雯雖著墨不多，出現(xiàn)時(shí)間不長(zhǎng)，但她恐怕是不引人注目都不可能。小丫環(huán)偷東西，就連平兒這個(gè)不在寶玉房?jī)?nèi)的人也懂得息事寧人，照顧大家顏面，偏偏妥善處理后，尚處重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括寶玉）的勸阻，堅(jiān)持揭露并把小丫環(huán)趕走。她的本意是好的，只是采取如此極端偏激的方式，讓自己病上加病，又平添園中多少雙敵意的眼睛。同為寶玉房?jī)?nèi)四大丫環(huán)之一的襲人，與晴雯卻是另一個(gè)極端。在那次大觀園的抄檢中，也正是她的良好的人際關(guān)系讓她免遭。寶玉出家后，她下定決心終身守節(jié)，卻因沒有名分而不能得償如愿。最后就這樣過完一生。悲晴雯，待人太過尖銳以致喪命；嘆襲人，待人太過圓滑以致失去自我。這是兩種不同的悲劇，其根源卻是一樣，讓人嘆惋，讓人深思。哲學(xué)家言：“無論黃昏時(shí)樹影有多長(zhǎng)，他總是和數(shù)根連在一起?！岸取笔侵腔?，是藝術(shù)。鴻門宴上，刀光劍影，劍拔弩張。烏江邊，項(xiàng)羽含恨自刎，仰天長(zhǎng)嘆；劉邦叱咤風(fēng)云，一錘定音。劉邦有節(jié)有度成就了他“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，為加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的輝煌。在詩(shī)人們“擁抱了黃山的夕陽，挽住了泰山的余輝，卻聽不到高山族料聯(lián)的歌聲”的感慨中，鄧小平提出了“一國(guó)兩制”這一天才的設(shè)想。他是智慧的。海峽兩岸頻頻往來堅(jiān)冰已破，國(guó)共兩黨連連會(huì)晤統(tǒng)一將成。于是人才輩出、經(jīng)典如云。因?yàn)樗钪呵叭说恼J(rèn)識(shí)有限度，自己的認(rèn)識(shí)雖比前人多一點(diǎn)，但也是有限度的，無限度的未來等待著后人去開創(chuàng)、發(fā)掘??我們總是狂妄地說：“海天盡頭天是岸，山高絕頂我為峰”。于是我認(rèn)為：繞太陽運(yùn)行的地球是圓的，軌跡也是圓的，人生也是這么不斷的周而復(fù)始，我們應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地走著我們?nèi)松@個(gè)無限度的圓，為完這個(gè)天地萬物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的無限度的大圓而努力。讓我們把握好“度”這個(gè)智慧而又充滿藝術(shù)的尺，量出充滿智慧和藝術(shù)的人生吧！4．心中的尺子每個(gè)人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。――題記我一直認(rèn)為，尺子是發(fā)明家最偉大的發(fā)明之一。每個(gè)人的心中都有一把尺子。他一直認(rèn)為，“禮”是人與人交往的尺度。有諸侯問他如何做到尊卑有序時(shí)，他回答：君君，臣臣，父父，子子。超出了“禮”度，社會(huì)就會(huì)混亂。芬奇的心中也有一把人性美的尺子。他在創(chuàng)作時(shí)，總是盡量準(zhǔn)確地表現(xiàn)人性善的一面?！蹲詈蟮耐聿汀分校q大抓錢袋的手是痙攣的。芬奇將心中人性美的尺子盡量加長(zhǎng)，去丈量每個(gè)人心中最柔軟的那一部分。法官們用它衡量犯人罪行的輕重；歷史學(xué)家用他品評(píng)人物的功過；記者用它測(cè)度新聞的真實(shí)與否。因此，我們對(duì)人、事的看法也就有了差異。我也一直在想，是怎樣的度數(shù)才能讓將軍和宰相的尺子變得如此之長(zhǎng)？怕是心中對(duì)人性至真至善至美的信仰吧。世間多坎坷，人生多歧路。我們能怎樣呢？斤斤計(jì)較未必就是你想要的。其實(shí)，人與人之間需要的僅僅是一點(diǎn)寬容，一絲諒解。5．審度自己，擦亮自己的藍(lán)天是一片綠葉，我當(dāng)欣欣以向榮。――題記假如你是一汪清泉，則不必渴求洶涌澎湃的大海，你只要持續(xù)地醞釀可口的甘甜；假如你是一株小草，則不必仰慕遮風(fēng)擋雨的大樹，你只要牢記“春風(fēng)吹又生”的使命；假如你是一片枯葉，你不必艷羨嬌美的牡丹，你只要遵循“墜落意味著重生”的古訓(xùn)。超過自己的能力限度，只會(huì)如彈簧超載后一樣失去韌性。路德金一樣，在人前高聲宣揚(yáng)“我有一個(gè)夢(mèng)想”；或許你不能如牛虻一般，在酷刑前